太虛
人間佛教 · 八宗平等
太虛者，近代漢傳佛教之判教大師也。俗名呂淦森，法名唯心，字太虛，光緒十六年（1890）生於浙江海寧，民國三十六年（1947）寂於上海玉佛寺。壽五十有八。（佛法會通儒道——可參 [[愛人為大]]、[[坐忘]]、[[中庸-概論]]。）
師於宣統元年入南京祇洹精舍，承楊仁山居士之教，通內學之要。民國二年倡「三大革命」——教理革命、教制革命、教產革命——欲以大乘之本旨易千年末法之弊。後主武昌佛學院，辦《海潮音》，游歷歐美印緬錫日，弘法海外，為近代中國佛教走向世界之首倡者。
師之學，以大乘三系判攝佛陀一代時教：法性空慧宗（中觀）、法相唯識宗（瑜伽）、法界圓覺宗（如來藏）。三系平等，非以一系攝餘二。後又提「八宗平等」——天台、華嚴、禪、淨、律、密、唯識、三論皆可通達，各有所長。
師之行，以「人生佛教」為宗。嘗曰：「仰止唯佛陀，完就在人格；人圓佛即成，是名真現實。」不求他方淨土，不待來世成佛——於此人間，完此人格，即是菩提。此念後為印順承而光大，是為「人間佛教」，啟慈航、星雲、聖嚴、證嚴諸師之脈，為今台灣佛教四大道場之共源。
與儒道二家之關係：師既承佛陀之旨，亦通儒道之微。嘗以「慈悲」會通儒之「仁」、道之「慈」；以「緣起性空」貫《易》之變化、《老》之玄同。然佛家以「無我」、「空」為根，此與儒之「誠」、道之「有」本體有別——故立橋而不合流，是為「三教同源異流」之正見。