雲棲法彙（選録） · 諸經日誦集要
雲棲法彙（選錄）
うんせいほうい
雲棲袾宏の仏教の教理と実践に関する著作の選集である。
lianchi-zhuhong
20巻
この巻の目次
重刻諸經日誦序
嘉禾項君，向以坊本百八般經入雲棲，謂是經僧尼道俗晨夕所持誦，而真偽交雜，識者誚焉。幸為我一甄別之，以式初學。予按其本，勾抹詮次，去偽而存真。復披括經律及古今人著作，取其最切近者一二增益之。甫就槁，未較也，以致項君。項君隨付剞劂，而同邑許君又仍其刻刻焉。予近閱一過，見其錯誤頗眾，乃重加訂正，別為方冊，梓而置之雲棲山中，庶善本流布，終成二君之美。其覽前之二刻者，當以是為左券云。
時萬歷二十八年歲次庚子十月既望雲棲袾宏識
諸經日誦集要目錄
卷上總集○朝時課誦第一大佛頂首楞嚴咒千手千眼無礙大悲心陀羅尼如意寶輪王陀羅尼消災吉祥神咒功德寶山神咒佛母準提神咒聖無量壽決定光明王陀羅尼藥師灌頂真言觀音靈感真言七佛滅罪真言往生淨土神咒善天女咒般若波羅蜜多心經念佛緣起回向文〔具別集〕○暮時課誦第二佛說阿彌陀經懺悔文蒙山施食儀念佛回向〔文具別集〕三皈依善導和尚示臨睡入觀文卷下別集○經類第一華嚴行願品章
楞嚴勢至菩薩念佛章
觀無量壽佛經上品上生章無量壽經四十八願觀普賢菩薩經普賢觀章金光明經空品梵網經菩薩戒發誓願章○咒類第二佛頂尊勝大陀羅尼〔一二〕受戒搭衣咒般若無盡藏真言華嚴補闕咒穢跡金剛神咒十二因緣咒〔附雜咒〕補闕真言○雜錄第三看經警文〔保寧勇禪師作〕禮華嚴文〔隨州大洪山遂禪師作〕大慈菩薩發願偈淨土文又淨土文〔慈雲懺主作〕新定西方願文〔雲棲袾宏作〕禮佛發願文〔怡山然禪師作〕禮觀音文又禮觀音文〔大慧杲禪師作〕溈山大圓禪師警策文齋佛儀二時臨齋儀祝聖儀祝韋馱儀祝伽藍儀
祝祖師儀祝監齋儀擊鐘儀結會念佛儀香讚西方讚
諸經日誦集要卷上
古杭雲棲寺沙門袾宏訂輯
問：「舊刻首《心經》、《金剛》、《觀音》、《彌陀》等，今胡不然？」答：「為欲以晨昏課誦經咒萃為一處，便彼初學，隨眾諷演，次第分明故。又《金剛》等單本獨行，莫知其數，遍滿世間，不必此中更煩贅故。又諸全本經，大都另刻，流布已廣，今唯節要，便初學故。」
△總集
稱總集者，以別集中分經文、咒文、雜文各為一類，
此取便於晨昏，乃兼併間錯，如織錦然，故名為總。
○朝時課誦第一
○大佛頂首楞嚴咒
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。願今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。大雄大力大慈悲，希更審除微細惑，令我早登無上覺，於十方界坐道場，舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無釋迦牟尼佛。南無佛頂首楞嚴。南無觀世音菩薩。南無金剛藏菩薩。爾時，世尊從肉髻中涌百寶光，光中涌出千葉寶蓮。有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明，一一光明皆遍示現十恒河沙金剛密跡，擎山持杵遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀祐，一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒：
此咒排文界線，最便學習。有依經直寫者，蓋不解
此意。
○千手千眼無礙大悲心陀羅尼
南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝 爍缽囉耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤囉 罰曳數 怛那怛寫 南無悉吉㗚埵 伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝 室佛囉 楞馱婆 南無那囉謹墀醯唎摩訶 皤哆沙咩〔羊鳴音〕 薩婆阿他 豆輸朋 阿逝孕薩婆薩哆 那摩婆薩哆〔藏本有此五字〕 那摩婆伽 摩罰特豆怛姪他 唵 阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆 摩囉摩囉 摩醯摩醯 唎馱孕 俱盧俱盧羯蒙 度盧度盧 罰闍耶帝 摩訶罰闍耶帝 陀羅陀羅 地唎尼 室佛囉耶 遮囉遮囉 麼麼罰 摩囉穆帝隸 伊醯伊醯 室那室那 阿囉嘇 佛囉舍利 罰沙罰嘇
佛囉舍耶 呼盧呼盧摩囉 呼盧呼盧醯利 娑囉娑囉悉唎悉唎 蘇嚧蘇嚧 菩提夜 菩提夜 菩馱夜 菩馱夜彌帝唎夜 那囉謹墀 地利瑟尼 那婆夜 摩那 娑婆訶悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉 娑婆訶 悉囉僧 阿穆佉耶 娑婆訶 娑婆摩訶 阿悉陀夜 娑婆訶者吉囉 阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩 羯悉陀夜 娑婆訶那囉謹墀 皤伽囉耶 娑婆訶 摩婆利 勝羯囉夜 娑婆訶 南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿利耶 婆羅吉帝爍皤囉夜 娑婆訶 唵〔藏本有此一字〕 悉殿都 漫多囉 跋陀耶娑婆訶
末有「金剛勝莊嚴 娑婆訶 摩羯勝莊嚴 娑婆訶 唵跋闍囉 室利曳 娑婆訶」三句，古本無之，不知何人所增，有不念者亦得。
○如意寶輪王陀羅尼
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無觀自在菩薩摩訶薩具大悲心者 怛姪他 唵 斫揭囉伐底 震多末尼 摩訶缽蹬謎 嚕嚕嚕嚕 底瑟吒爍囉 阿揭利沙夜吽 癹莎訶 唵 缽蹋摩 震多末尼 爍囉吽 唵 缽剌陀 缽亶謎吽
○消災吉祥神咒
曩謨三滿哆 母馱喃 阿缽囉底 賀多舍 娑曩喃 怛姪他 唵 佉佉佉 呬佉呬 吽吽 入𭌯囉 入𭌯囉 缽囉入𭌯囉 缽囉入嚩囉 底瑟奼 底瑟奼 瑟致哩 瑟致哩 娑癹吒 娑癹吒 扇底迦 室哩曳 娑𭌯訶
○功德寶山神咒
南無佛陀耶 南無達磨耶 南無僧伽耶 唵 悉帝護 嚕嚕悉都嚕 只利波吉利 婆悉達哩 布嚕哩 娑嚩訶
○佛母準提神咒
稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，
我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。南無薩哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折隸主隸 準提娑婆訶
○聖無量壽決定光明王陀羅尼
唵 捺摩巴葛瓦帝 阿巴囉密沓 阿優哩 阿納蘇必你實執沓牒 左囉宰也 怛塔哿達也 阿囉訶帝 三藥三不達也 怛也塔 唵 薩哩巴桑斯葛哩 叭哩述沓 達囉馬帝 哿哿捺桑 馬兀哿帝 莎巴瓦比述帝 馬喝捺也叭哩瓦哩 莎喝
○藥師灌頂真言
南無薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕薜琉璃 缽剌婆 喝囉闍也 怛他揭多耶 阿囉喝帝 三藐三勃陀耶 怛姪他 唵鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 莎訶
○觀音靈感真言
唵 嘛呢叭𡄣吽 麻曷倪牙 納積都特 巴達積特些 納微達哩 葛薩而 斡而塔卜哩 悉塔葛 納補囉納 納卜哩 丟忒班 納哪麻嚧 吉說囉耶 莎訶
○七佛滅罪真言
離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毘黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾帝 莎婆訶
問：「此有解冤釋結咒，何不錄？」
荅：「華梵相雜，無此咒體，又無出處，去之。」
○往生淨土神咒
曩謨 阿彌跢婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿彌唎都婆毘 阿彌唎哆 悉耽婆毘 阿彌唎哆 毘迦蘭帝 阿彌唎哆 毘迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 枳多迦隸 娑婆訶
○善天女咒
南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無室利摩訶提鼻耶 怛你也他波利 富樓那遮利 三曼陀達舍尼 摩訶毘訶羅伽帝 三曼陀毘尼伽帝
摩訶迦利野 波禰 波囉波禰 薩利𭌯栗他 三曼陀修缽黎帝 富隸那 阿利那 達摩帝 摩訶毘鼓畢帝 摩訶彌勒帝 婁簸僧祗帝 醯帝簁僧祗醯帝 三曼陀阿他 阿㝹婆羅尼
問：「普庵、二佛咒何不錄？」
荅：「真言是佛菩薩語，普庵
後代高僧，無說咒理。二佛則華梵夾雜，文辭俚俗，皆所宜去。」
○般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，
度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
問：「舊有摩訶二字，何以去之？」
荅：「古本原無故。八部般若中，自有《摩訶般若波羅蜜經》三十卷，號《大品般若》故。」
摩訶般若波羅蜜多〔三稱〕〔若祝聖即於此句下接起〕以此經咒功德，回向三寶龍天。三界嶽瀆靈聰，守護伽藍真宰。祈福保安平善，莊嚴有位先亡。普願法界眾生，共入毘盧性海。
○阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，
白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛問：「舊有三十六萬億等語，今何不錄？」
荅：「相傳此是佛教一老人念佛，令念少功多，而考之大藏無出。既念少功多，何不取恒沙僧祗等數為更多耶。又百丈為病僧亡僧念佛儀式，皆如前文，無三十六等語。」
南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩〔各十稱〕
○回向文
樂簡者，用慈雲小淨土文。樂詳者，用新定西方願文。
○暮時課誦第二
○佛說阿彌陀經
如是我聞：一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀、伽難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅、墯迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹樓馱，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今見在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又，舍利弗！極樂國土七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又，舍利弗！極樂國土有七寶池，八功德
水充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道金、銀、琉璃、玻璃合成，上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、車渠、赤珠、瑪瑙而嚴飾之，池中蓮華大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。又，舍利弗！彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時還到本國，飯食經行。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗！其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又，舍利弗！彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛以來於今十劫。又，舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是筭數之所能知，諸菩薩眾亦復如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。又，舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是筭數所能知之，但可以無量無邊阿僧祗說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗！不可以少善根福德因緣得生
彼國。舍利弗！若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。舍利弗！如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利，東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達磨佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌
相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』舍利弗！於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗！若有善男子、善女人聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故，舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故，舍利弗！諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。舍利弗！如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。』舍利弗！當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
佛說阿彌陀經
問：「時本有於一心不亂下增專持名號四句，今胡不用？」
荅：「相傳襄陽石刻上有此，而細玩之，義理不通，前後失體，或當是解經者之言耳，除去為是。」
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
即往生咒，文見前。
○懺悔文
大慈大悲愍眾生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮。南無皈依金剛上師皈依佛皈依法皈依僧
我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
南無皈依十方盡虛空界一切諸佛南無皈依十方盡虛空界一切尊法南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊南無普光佛南無普明佛南無普淨佛南無多摩羅跋旃檀香佛南無旃檀光佛南無摩尼幢佛南無歡喜藏摩尼寶積佛南無一切世間樂見上大精進佛南無摩尼幢燈光佛南無慧炬照佛南無海德光明佛南無金剛牢強普散金光佛南無大強精進勇猛佛南無大悲光佛南無慈力王佛南無慈藏佛南無旃檀窟莊嚴勝佛南無賢善首佛南無善意佛南無廣莊嚴王佛南無金華光佛南無寶蓋照空自在力王佛南無虛空寶華光佛南無琉璃莊嚴王佛南無普現色身光佛南無不動智光佛南無降伏眾魔王佛南無才光明佛南無智慧勝佛南無彌勒仙光佛南無善寂月音妙尊智王佛南無世淨光佛南無龍種上尊王佛南無日月光佛南無日月珠光佛南無慧幢勝王佛
南無師子吼自在力王佛南無妙音勝佛南無常光幢佛南無觀世燈佛南無慧威燈王佛南無法勝王佛南無須彌光佛南無須摩那華光佛南無優曇缽羅華殊勝王佛南無大慧力王佛南無阿閦毘歡喜光佛南無無量音聲王佛南無才光佛南無金海光佛南無山海慧自在通王佛南無大通光佛南無一切法幢滿王佛南無釋迦牟尼佛南無金剛不壞佛南無寶光佛南無龍尊王佛南無精進軍佛南無精進喜佛南無寶火佛南無寶月光佛南無現無愚佛南無寶月佛南無無垢佛南無離垢佛南無勇施佛南無清淨佛南無清淨施佛南無娑留那佛南無水天佛南無堅德佛南無旃檀功德佛南無無量掬光佛南無光德佛南無無憂德佛南無那羅延佛南無功德華佛南無蓮華光遊戲神通佛南無財功德佛南無德念佛南無善名稱功德佛南無紅燄帝幢王佛南無善遊步功德佛南無鬥戰勝佛南無善遊步佛南無周匝莊嚴功德佛南無寶華遊步佛南無寶蓮華善住娑羅樹王佛南無法界藏身阿彌陀佛〔藏字去聲〕
如是等一切世界諸佛世尊常住在世，是諸世尊當慈念我。若我此生、若我前生，從無始生死以來所作眾罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜。所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，應墮地獄、餓鬼、畜生、諸餘惡趣、邊地、下賤及蔑戾車，如是等處所作罪障，今皆懺悔。今諸佛世尊當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前作如是言：若我此生、若我餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，或修淨行所有善根、成就眾生所有善根、修行菩提所有善根，及無上智所有善根，一切合集較計籌量，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。去來現在佛，於眾生最勝，無量功德海，我今皈命禮。
所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海，普出無盡妙言詞，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。以諸最勝妙華鬘，妓樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆繇無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道，願將以此勝功德，迴向無上真法界。性相佛法及僧伽，二諦融通三昧印，如是無量功德海，我今皆悉盡迴向。所有眾生身口意，見惑彈謗我法等，如是一切諸業障，悉皆消滅盡無餘。念念智周與法界，廣度眾生皆不退，乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是四法廣無邊，願今迴向亦如是。南無大行普賢菩薩〔三稱〕
○蒙山施食儀
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造〔以下俱各三稱〕。唵 伽羅帝耶 娑婆訶〔破地獄真言〕
南無部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶〔普召請真言〕
唵 三陀囉 伽陀 娑婆訶〔解冤結真言〕
南無大方廣佛華嚴經南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧南無本師釋迦牟尼佛南無大悲觀世音菩薩南無冥陽救苦地藏王菩薩南無啟教阿難陀尊者
歸依佛歸依法歸依僧歸依佛兩足尊歸依法離欲尊歸依僧眾中尊歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟○佛子所造諸惡業，皆繇無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。○眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。○自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。唵 缽羅末 鄰陀𩕳 娑婆訶〔滅定業真言〕
唵 阿魯勒繼 莎婆訶〔滅業障真言〕
唵 步步底 哩伽哆哩 怛哆誐哆耶〔開咽喉真言〕
唵 三昧耶 薩埵梵〔三昧耶戒真言〕
問：「有作三昧印者，是否？」
荅：「自有三昧耶印，此是真言。真言口念，印手結故。」
南無薩𭌯怛他誐哆 𭌯嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉吽〔變食真言〕
南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 莎婆訶〔甘露水真言〕
唵 鍐 鍐鍐鍐鍐〔一字水輪真言〕
南無三滿哆 沒馱喃 唵 鍐〔乳海真言〕
南無多寶如來南無寶勝如來南無妙色身如來南無廣博身如來南無離怖畏如來南無甘露王如來南無阿彌陀如來神咒加持淨法食，普施河沙眾佛子，願皆飽滿捨慳貪，速脫幽冥生淨土。皈依三寶發菩提，究竟得成無上道，功德無邊盡未來，一切佛子同法食。問：「舊於淨法食下分三，增法施食、甘露水；於佛子
下亦分三，增有情、孤魂。今胡不用？」
荅：「古本原無故。淨法則具下二句，佛子則該下二種。況瑜伽燄口施食文中，只說佛子，而眾生悉在。若云佛子止屬出家，必下二方足，則何云一切含靈皆有佛性。」
汝等佛子眾，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。唵 穆力陵 娑婆訶〔施無遮食真言〕
唵誐誐曩三婆嚩伐日囉斛〔普供養真言畢，念《心經》一遍，往生咒三遍。〕
唵 娑摩囉 娑摩囉 彌摩曩 薩哈囉 摩訶咱 哈囉吽〔普回 向真言〕
四生登於寶地，三有托化蓮池，河沙餓鬼證三賢，萬類有情登十地。
念佛回向
樂簡樂詳，隨意同前。
○三皈依
自皈於佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈於僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。和南聖眾。
○善導和尚示臨睡入觀文
修淨土人，凡欲入觀及臨睡時，一心合掌，正面西向，若坐、若立、若跪，十聲念阿彌陀佛、觀音、勢至、清淨海眾竟，發願云：
「弟子〔某甲〕現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言。今遇知識，得聞彌陀名號、本願功德，一心稱念，求願往生。願佛慈悲不捨，哀憐攝受。弟子〔某甲〕不識
佛身相好光明，願佛示現，令我得見。及見觀音、勢至諸菩薩眾，彼世界中清淨莊嚴、光明妙相等，令我了了得見。」
發願已，正念入觀，或臨睡則正念而寢，不得雜語，不得雜想，或有正發願時即得見之，或有睡夢中得見，但辦專志，必如所願。
善導大師古稱阿彌陀佛化身，今此願文，修淨土人所宜深信，慎勿以暫時無驗而輒廢惰，務在久遠行持，必於淨土功不唐捐矣。
諸經日誦集要卷〔終〕下
△別集
○經類第一
問：「大藏經中何故止取此之數章？」
荅：「以取要故，俾無力博覽全經者，易受持故。」
○華嚴行願品章
一者、禮敬諸佛；二者、稱讚如來；三者、廣修供養；四者、懺悔業障；五者、隨喜功德；六者、請轉法輪；七者、請佛住世；八者、常隨佛學；九者、恒順眾生；十者、普皆迴向。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界，乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恒無盡。我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。此文前後節略，斷章取義為重，十大願王導歸極樂故。問：「《華嚴經》中何獨取此？」荅：「此有二意：一者、取要如前說故；二者、正欲發明普賢乃華嚴長子，入不思議解脫境界，具無盡行門，而亦求生淨土，況餘人故。又〈行願品〉及〈梵行〉、〈淨行〉，俱有另刻全本流通世間故。」
○楞嚴勢至菩薩念佛章
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂
禮佛足，而白佛言：「我憶往昔恒河沙劫，有佛出世，名
無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。『譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。』我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
○觀無量壽佛經上品上生章
佛告阿難及韋提希：「上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心即便往生。何等為三？一者、至誠心；二者、深心；三者、迴向發願心。具三心者必生彼國。復有三種眾生當得往生。何等為三？一者、慈心不殺具諸戒行；二者、讀誦大乘方等經典；三者、修行六念，迴向發願願生彼國。具此功德，一日乃至七日即得往生。生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音、大勢至、無數化佛、百千比丘、聲聞大眾、無量諸天七寶宮殿，觀世音菩薩執金剛臺，與大勢至菩薩至行者前，阿彌陀佛放大光明照行者身，與諸菩薩授手迎接，觀世音、大勢至與無數菩薩讚歎行者勸進其心。行者見已歡喜踴躍，自見其身乘金剛臺隨從佛後，如彈指頃往生彼國。生彼國已，見佛色身眾相具足，見諸菩薩色相具足，光明寶林演說妙法，聞已即悟無生法忍，經須臾間歷事諸佛遍十方界，於諸佛前次第受記還至本國，得無量百千陀羅尼門，是名上品上生者。」
○無量壽經四十八願
設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺〔第一願△國中 無三惡道。〕。
。
設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺〔第二願△不復更生惡道。〕。
設我得佛，國中天人不悉真金色者，不取正覺〔第三願△ 各得真金色身。〕。
設我得佛，國中天人形色不同，有好醜者，不取正覺〔第四願△形色無有好醜。〕。
設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺〔第五願△生者皆得宿命。〕。
設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺〔第六願△皆得天眼徹視。〕。
設我得佛，國中天人不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說不得受持者，不取正覺〔第七願△皆得天耳徹聽。〕。
設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺〔第八願△皆得知他心念。〕。
設我得佛，國中天人不得神足，於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺〔第九願△皆得神足飛行。〕。
設我得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺〔第十願△不起貪計身見。〕。
設我得佛，國中天人不住定聚，必至滅度者，不取正覺〔第十一願△正定必至涅槃。〕。
設我得佛光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺〔第十二願△光明遍照十方。〕。
設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺〔第十三願△壽命同佛永久。〕。
設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉共計較，知其數者不取正覺〔第十四願△聲聞廣多無量。〕。
設我得佛，國中天人壽命無能限量，除其本願，修短
自在。若不爾者，不取正覺〔第十五願△壽命修短隨意。〕。
設我得佛，國中天人乃至聞有不善名者，不取正覺〔第十六願△國中無不善名。〕。
設我得佛，十方世界，無量諸佛，不悉咨嗟，稱我名者，不取正覺〔第十七願△諸佛稱名讚嘆。〕。
設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；唯除五逆、誹謗正法〔第十八願△十念皆 生我國。〕。
設我得佛，十方眾生發菩提心修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺〔第十九願△勤修我皆接引。〕。
設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國植種德本，至心迴向欲生我國，不果遂者不取正覺〔第二十願△繫念必得往生。〕。
設我得佛，國中天人不悉成滿三十二大人相者，不取正覺〔第二十一願△各具三十二相。〕。
設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至
一生補處，除其本願自在所化，為眾生故被弘誓鎧，積累德本度脫一切，遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺〔第二十二願△菩薩一生補處。〕。
設我得佛，國中菩薩承佛神力供養諸佛，一食之頃
不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺〔第二十三願△一時普供諸佛。〕。
設我得佛，國中菩薩在諸佛前現其德本，諸所求欲
供養之具，若不如意者不取正覺〔第二十四願△供具自皆如意。〕。
設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺〔第二十五願△菩薩演一切智。〕。
設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正
覺〔第二十六願△菩薩得金剛身。〕。
設我得佛，國中天人一切萬物，嚴淨光麗形色殊特，窮微極妙無能稱量，其諸眾生乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺〔第二十七願△萬物悉皆殊特。〕。
設我得佛，國中菩薩乃至少功德者，不能知見其道
場樹無量光色高四百萬里者，不取正覺〔第二十八願△菩薩 道樹普見。〕。
設我得佛，國中菩薩若受讀經法諷誦持說，而不得
辯才智慧者，不取正覺〔第二十九願△受經普得智辯。〕。
設我得佛，國中菩薩智慧辯才若可限量者，不取正
覺〔第三十願△智辯無有限量。〕。
設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡睹其面像。若不爾者，不取正覺〔第三十一願△淨國照見十方。〕。
設我得佛，自地以上至於虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹、國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香而共合成，嚴飾奇妙超諸天人，其香普熏十方世界，菩薩聞者皆修佛行；若不如是，不取正覺〔第三十二願△嚴飾超諸天人。〕。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟超過天人。若不爾者，不取正覺〔第三十三願△蒙光觸身獲益。〕。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺〔第三十四願△皆得法忍總持。〕。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後復為女像者，不取正覺〔第三十五願△信樂永離女身。〕。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，
聞我名字，壽終之後常修梵行至成佛道。若不爾者，不取正覺〔第三十六願△勤修必成佛道。〕。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，
聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，
諸天世人莫不致敬。若不爾者，不取正覺〔第三十七願△歸依 感動天人。〕。
設我得佛，國中天人欲得衣服，隨念即至。如佛所讚，應法妙服自然在身，有求裁縫、擣染、浣濯者，不取正覺〔第三十八願△妙服自然在身。〕。
設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不
取正覺〔第三十九願△受樂同於漏盡。〕。
設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土，
應時如願於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡睹見其面像。若不爾者，不取正覺〔第四十願△隨意見諸佛國。〕。
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字至于得佛，
諸根缺陋不具足者，不取正覺〔第四十一願△聞名諸根具足。〕。
設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得
清淨解脫三昧。住是三昧一發意頃，供養無量不可
思議諸佛世尊而不失定意。若不爾者，不取正覺〔第四 十二願△悉得清淨解脫。〕。
設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，壽終之後
生尊貴家。若不爾者，不取正覺〔第四十三願△聞名生處尊貴。〕。
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字歡喜踊躍，
修菩薩行具足德本。若不爾者，不取正覺〔第四十四願△修行 具足德本。〕。
設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得
普等三昧。住是三昧至于成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺〔第四十五願△皆得三昧見佛。〕。
設我得佛，國中菩薩隨其志願，所欲聞法自然得聞。
若不爾者，不取正覺〔第四十六願△自然得聞妙法。〕。
設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至
不退轉者，不取正覺〔第四十七願△即得不退轉地。〕。
設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至
第一忍、第二、第三法忍，于諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺〔第四十八願△即得諸忍究竟。〕。
世傳《大彌陀經》，龍舒王居士會四譯經文而成之
者也。四譯者，初譯於漢迦婁支讖，曰《無量平等清
淨覺經》；次譯於曹魏康僧愷，曰《無量壽經》；次譯於
吳支謙，曰《阿彌陀經》；次譯於宋法賢，曰《無量壽莊
嚴經》；而菩提流志附譯於《寶積》，曰〈無量壽如來會〉，
則居士所未及者。居士之會四譯也，言簡而義周，
辭順而理顯，誠哉大有功於淨土矣。惜其中頗有未安，如四十八願，漢譯止開二十有四。四十八者，肇始於魏譯，而法賢、流志二師因之，吳譯從漢亦二十四。然四十八願，今古流通，自應宗祖魏譯，奈何居士敘願，較之魏譯，或前著後、或後著前，次第紊亂，以參三譯，亦各不協。夫譯經必據梵本，居士憑何梵本而別為次第乎？於理雖似無妨，於譯法大為不順。又魏譯三輩往生，皆曰發菩提心，居士乃惟中輩有之，下曰不發，上竟無文，全缺差殊，未審何意？用是重錄魏譯，以付剞劂，庶俾後人知有古文在也。居士神遊淨域，身入聖流，殆必成心已忘，虛懷不礙，區區效忠之懇，諒其鑒之矣。
○觀普賢菩薩經普賢觀章
有一菩薩，結跏趺坐，名曰普賢，身白玉色。
五十種光，光五十種色，以為項光。身諸毛孔，流出金光，其金光端，無量化佛。諸化菩薩，以為眷屬，安庠徐步，雨大寶華，至行者前。其象開口，於象牙上，諸池玉女，鼓樂絃歌，其聲微妙，讚歎大乘，一實之道。行者見已，歡喜敬禮。復更讀誦，甚深經典，遍禮十方，無量諸佛，禮多寶佛塔，及釋迦牟尼，并禮普賢，諸大菩薩，發是誓願：若我宿福，應見普賢，
願尊者遍吉，示我色身。
○金光明經空品
無量餘經，已廣說空，是故此中，略而解說。
眾生根鈍，尟於智慧，不能廣知，無量空義。故此尊經，略而說之，異妙方便，種種因緣。為鈍根故，起大悲心，我今演說，此妙經典。如我所解，知眾生意，是身虛偽，猶如空聚。六入村落，結賊所止，一切自在，各不相知。眼根受色，耳分別聲，鼻臭諸香，舌嗜於味。所有身根，貪受諸觸，意根分別，一切諸法。六情諸根，各各自緣，諸塵境界，不行他緣。心如幻化，馳騁六情，而常妄想，分別諸法。猶如世人，馳走空聚，六賊所害，愚不知避。心常依止，六根境界，各各自知，所伺之處。隨行色、聲、香、味、觸、法，心處六情，如鳥投網。其心在在，常處諸根，隨逐諸塵，無有暫捨。身空虛偽，不可長養，無有諍訟，亦無正主。從諸因緣，和合而有，無有堅實，妄想故起。業力機關，假偽空聚，地水火風，合集成立。隨時增減，共相殘害，猶如四蛇，同處一篋。四大蚖蛇，其性各異，二上二下，諸方亦二。如是蛇大，悉滅無餘。地水二蛇，其性沉下，風火二蛇，性輕上升。心識二性，躁動不停。隨業受報，人天諸趣，隨所作業，而墮諸有。水火風種，散滅壞時，大小不淨，盈流於外。體生諸蟲，無可愛樂，捐棄塚間，如朽敗木。善女當觀，諸法如是，何處有人，及以眾生？本性空寂，無明故有，如是諸大，一一不實。本自不有，性無和合，以是因緣，我說諸大。從本不實，和合而有，無明體相，本自不有。
妄想因緣，和合而有，無所有故，假名無明。是故我說，名曰無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死愁惱，眾苦行業，不可思議。生死無際，輪轉不息，本無有生，亦無和合。不善思惟，心行所造，我斷一切，諸見纏等。以智慧刀，裂煩惱網，五陰舍宅，觀悉空寂。證無上道，微妙功德，開甘露門，示甘露器。入甘露城，處甘露室，令諸眾生，食甘露味。吹大法螺，擊大法鼓，然大法炬，雨勝法雨。我今摧伏，一切怨結，豎立第一，微妙法幢。度諸眾生，於生死海，永斷三惡，無量苦惱。煩惱熾然，燒諸眾生，無有救護，無所依止。我以甘露，清涼美味，充足是輩，令離焦熱。於無量劫，遵修諸行，供養恭敬，諸佛世尊。堅固修習，菩提之道，求於如來，真實法身。捨諸所重，肢節手足，頭目髓腦，所愛妻子，錢財珍寶，真珠瓔珞，金銀琉璃，種種異物。
○梵網經菩薩戒發誓願章
若佛子！常應發一切願：「孝順父母、師僧，願得好師、同學、善知識，常教我大乘經律，十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解，如法修行，堅持佛戒；寧捨身命，念念不去心。」若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。若佛子！發是十大願已，持佛禁戒，作是願言：「寧以此身投熾然猛火、大坑、刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。」復作是願：「寧以熱鐵羅網千重周匝纏身，終不以此破戒之身受於信心檀越一切衣服。」復作是願：「寧以此口吞熱鐵丸及大流猛火經百千劫，終不以此破戒之口食於信心檀越百味飲食。」復作是願：「寧以此身臥大流猛火羅網熱鐵地上，終不以此破戒之身受於信心檀越百種床座。」復作是願：
「寧以此身受三百矛刺身經一劫、二劫，終不以此破戒之身受於信心檀越百味醫藥。」復作是願：「寧以此身投熱鐵鑊，經百千劫，終不以此破戒之身受於信心檀越千種房舍、屋宅、園林、田地。」復作是願：「寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足令如微塵，終不以此破戒之身受於信心檀越恭敬禮拜。」復作是願：「寧以百千熱鐵刀矛挑其兩目，終不以此破戒之心視他好色。」復作是願：「寧以百千鐵錐劖刺耳根，經一劫、二劫，終不以此破戒之心聽好音聲。」復作是願：「寧以百千刃刀割去其鼻，終不以此破戒之心貪嗅諸香。」復作是願：「寧以百千刃刀割斷其舌，終不以此破戒之心食人百味淨食。」復作是願：「寧以利斧斬破其身，終不以此破戒之心貪著好觸。」復作是願：「願一切眾生悉得成佛。」而菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。
問：「《金剛纂》稱功德甚大，何不錄？」
荅：「以偽造故，又大
為害故。彼云：『誦此纂一遍，勝誦《金剛經》三十萬遍。』脫使愚人信此，諾檀那多卷之經置之不誦，而以一纂塞責，豈不誤陷其人入地獄耶？至於《分珠》、《高王》、《妙沙》、《血盆》、《受生》，種種杜撰，皆不足信。」
問：「高王誦經免難，記傳有之，何以為偽？」
荅：「當是高王誦〈觀音普門品〉也。後人不達，訛成偽經，別號高王耳。」
○咒類第二
○佛頂尊勝大陀羅尼
南謨 薄伽伐帝 咥哩盧枳也 缽剌底 毗失瑟吒〔引〕也勃陀〔引〕也 薄伽伐帝 怛姪他 唵 毗輸馱〔唐左反〕也 颯麼三曼多 阿婆婆〔引〕 娑颯癹囉拏 揭底噱 喝娜瑣婆〔引〕婆毗戍〔商聿反，下同〕睇 阿毗詵者睹漫〔引〕 蘇揭多 跋囉跋者那 阿蜜栗多 鞞師計痾〔引，下同〕 喝囉痾 喝囉痾 愈珊陀〔引〕喇你 輸馱也 輸馱也 伽伽那 毗戍睇 烏瑟膩沙
毗逝也戍睇〔引〕 索訶薩囉 喝![〔外字 CB02735：[口*束*頁]〕](/gaiji/gaiji-CB/02/CB02735.gif)
濕弭 珊珠地帝 薩婆〔上〕怛他揭多 阿地瑟侘〔引〕娜 阿地瑟恥䫂〔丁可反，下同〕沒姪囇 跋折囉〔引〕迦也 僧喝旦 娜戍睇 薩婆痾 伐喇拏毗戍睇 缽喇底 你跋戴也 阿愈戍睇 三麼耶 阿地瑟恥帝 末你末你 麼末你 呾闥多 步多孤㨖 缽唎戍睇鼻窣怖吒 勃地戍睇 逝也逝也 鼻逝也 鼻逝也 三末囉 三末囉 薩婆勃陀 阿地瑟恥多戍睇 跋折囇 跋折囉〔引〕 揭鞞〔引〕 跋折藍婆 跋睹麼麼 阿目羯寫 薩婆薩埵難〔引〕者迦也 毗戍睇 薩婆揭底 缽唎戍睇 薩婆怛他揭哆 三摩戍和娑 阿地瑟恥帝 勃陀勃陀〔停也反〕菩馱也 菩馱也 三曼䫂 缽唎戍睇 薩婆怛他揭䫂 阿地瑟侘〔引〕娜 阿地瑟恥帝 莎訶
○又〔出本朝 仁孝皇后夢感佛說第一希有功德經〕
唵 𠽾𠾐〔二合〕莎訶 唵 捺謨癹葛斡諦 薩哩斡〔二合〕得囉盧迦卜囉〔二合〕諦 月涉瑟吒〔二合〕耶 勃塔耶 爹捺麻荅的牙塔 唵 𠽾𠾐〔二合〕𠽾𠾐〔二合〕𠽾𠾐〔二合〕杓訛〔二合〕塔耶 杓訛〔二合〕塔耶 月杓訛〔二合〕塔耶 月杓訛〔二合〕塔耶 啞薩麻薩蠻達啞斡癹薩思葩〔二合〕囉拿葛諦 葛葛拿 娑癹斡月述提啞撇羶𠽷〔側干切〕都𦎌〔謨含切〕 薩哩斡〔二合〕荅塔葛達蘇葛 荅瓦囉斡拶拿 啞密哩〔二合〕達啞 撇釋該而〔二合〕馬曷木得囉〔二合〕曼特囉〔二合〕叭罘〔得該切〕 啞曷囉 啞曷囉 馬麻藹由而〔二合〕傘塔囉尼 杓訛〔二合〕塔耶 杓訛〔二合〕塔耶 月杓訛〔二合〕塔耶 月杓訛〔二合〕塔耶 葛葛拿 娑癹斡月述提 烏失尼沙月拶耶 巴哩述鐵 薩曷思囉〔二合〕囉思彌〔二合〕傘柤爹敵 薩哩斡〔二合〕荅塔葛達啞 斡魯結尼煞吒〔二合〕巴囉密達 巴哩卜囉尼 薩哩斡〔二合〕荅塔葛達麻諦 荅攝蒲密卜囉〔二合〕牒瑟吒〔二合〕諦薩哩斡〔二合〕荅塔葛達赫哩〔二合〕達耶啞牒瑟吒〔二合〕拿啞牒瑟吒〔二合〕諦木得哩〔二合〕木得哩馬喝木得哩〔二合〕斡資囉〔二合〕葛耶三曷達拿叭哩述鐵薩哩斡〔二合〕葛哩麻〔二合〕啞斡囉拿月述鐵卜囉牒聶斡
而達〔二合〕耶馬麻藹由而〔二合〕月述提〔二合〕薩哩斡〔二合〕荅塔
葛達薩麻耶啞牒瑟吒〔二合〕拿啞牒瑟吒〔二合〕諦唵摩尼摩尼馬曷麻尼月摩尼月摩尼馬曷月摩尼麻諦麻諦馬曷麻諦麻麻諦莎麻諦荅塔達蒲達戈遣巴哩述提月思蒲吒卜鐵述鐵希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻囉思麻〔同上二合〕囉思葩〔二合〕囉思葩〔二合〕囉思葩〔二合〕囉耶思葩〔二合〕囉耶薩哩斡〔二合〕勃塔啞牒瑟吒〔二合〕拿啞牒瑟吒〔二合〕諦述鐵述鐵卜銕卜銕斡資哩〔二合〕斡資哩〔二合〕馬曷斡資哩莎斡資哩〔同上二合〕斡資囉〔二合〕葛而〔二合〕毘拶耶 葛而〔二合〕毘月拶耶 葛而〔二合〕毘斡資囉〔二合〕左辣葛而〔二合〕毘斡資嚕〔二合〕忒葩微 斡資囉〔二合〕三葩微 斡資囉〔二合〕斡資哩尼 斡資㘕〔二合〕癹斡都 麻麻攝哩㘕 薩哩斡〔二合〕薩埵喃 拶葛耶 巴哩述提 癹斡都 薩埵彌 薩哩斡〔二合〕葛諦 巴哩述提 釋哲〔二合〕薩哩斡〔二合〕荅塔葛 達釋哲〔二合〕𦎌 薩麻刷 薩顏都 卜銕卜銕 悉鐵悉鐵 勃塔耶勃塔耶 月勃塔耶 月勃塔耶 謨拶耶 謨拶耶 月謨拶耶 月謨拶耶 杓訛塔耶 杓訛〔同上二合〕塔耶 月杓訛〔二合〕塔耶 月杓訛〔二合〕塔耶 薩蠻荅謨拶耶 謨拶耶 薩蠻荅囉思彌〔二合〕巴哩述提 薩哩斡〔二合〕荅塔葛 達赫哩〔二合〕達耶啞牒瑟吒〔二合〕拿 啞牒瑟吒〔二合〕諦 木得哩〔二合〕木得哩〔二合〕馬曷木得哩 馬曷木得囉〔同上二合〕曼特囉〔二合〕叭諦 莎訶
○受戒搭衣咒
善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世不捨離。
唵 悉陀耶 娑訶〔五條〕
善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世常得披。
唵 度波度波 娑訶〔七條〕
善哉解脫服，無上福田衣，持奉如來命，廣度諸眾生。
唵 摩訶迦波波吒悉帝 娑訶〔二十五條〕
臥具尼師壇，長養心苗性。展開登聖地，奉持如來命。唵 檀波檀波 莎訶
問：「居士可搭衣否？」
荅：「員頂方袍，有髮搭衣，法不應故，反招愆故。詳具《緇門警訓．慈雲懺主辯惑篇》。」
○般若無盡藏真言
納謨薄伽伐帝缽利若波羅蜜多曳怛致他唵紇利地唎室唎戍嚕〔二合〕知三蜜栗知佛社曳莎訶
○華嚴補闕咒
南無三滿哆 沒馱喃 阿缽囉帝 喝多折 折捺彌 唵 雞彌雞彌 怛塔葛塔喃 末瓦山碇 缽囉帝 烏怛摩 怛摩怛 塔葛塔喃 末瓦吽 癹莎訶
○穢跡金剛神咒
唵 𠲽咶啒㖀摩訶般羅〔二合〕狠那𠵨吻汁吻醯摩尼微咭微摩那棲唵斫急那烏深暮啒㖀吽吽吽泮泮泮泮泮 莎訶
○十二因緣咒
唵 耶荅兒麻〔二合〕兮都不囉〔二合〕巴斡兮敦的山荅搭葛荅歇斡怛的山拶約尼嚕怛耶𠳐叭諦麻曷釋囉麻納耶 莎訶
入廁咒
唵 狠嚕陀耶 莎訶
洗淨咒
唵 賀曩密栗帝 莎訶
去穢咒
唵 室利曳婆醯 莎訶
洗手咒
唵 主迦囉野 莎訶
淨身咒
唵 跋折囉 惱迦吒 莎訶
下床咒
唵 地利日哩 莎訶
行步不傷蟲咒
唵 地利日利 娑婆訶
登道場咒
唵 阿蜜栗帝吽癹吒
六字大明咒
唵嘛呢叭𡄣吽
○補闕真言
曩謨喝囉怛那 多囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉吽賀賀 蘇怛拏吽 潑沫拏 娑婆訶
○雜錄第三
○看經警文
保寧勇禪師作
夫看經之法，後學須知，當淨三業。若三業無虧，則百福俱集。三業者，身、口、意也。一、端身正坐，如對聖容，則身業淨也；二、口無雜言，斷諸嬉笑，則口業淨也；三、意不散亂，屏息萬緣，則意業淨也。內心既寂，外境俱捐，方契悟於真源，庶研窮於法理。可謂水澄珠瑩，雲散月明，義海湧於胸襟，智嶽凝於耳目。輒莫容易，實非小緣，心法雙忘，自他俱利。若能如是，真報佛恩。
○禮華嚴文
隨州大洪山遂禪師作
稽首華嚴真性海，種種光明遍照尊，普賢萬行所莊嚴，一切真如法界藏。龍樹龍宮親誦憶，實叉于闐闡微言，一乘圓頓妙法門，見性成佛真秘典。手捧目觀心口誦，當知夙有大因緣，見聞隨喜發菩提，究竟圓成薩婆若。南無毘盧教主華藏慈尊，演寶偈之金文，布琅𪻱之玉軸，塵塵混入，剎剎圓融，十兆九萬五千四十八字一乘圓教大方廣佛華嚴經。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。常願供養常恭敬，七處九會佛菩薩。常願證入常宣說，五周四分華嚴經。伏願〔某甲〕生生世世，在在處處，眼中常見如是經典，耳中常聞如是經典，口中常誦如是經典，手中常書如是經典，心中常悟如是經典。願生生世世，在在處處，常得親近華藏一切聖賢，常蒙華藏一切聖賢慈悲攝受。如經所說，願悉證明。願如善財菩薩，願如文殊師利菩薩，願如彌勒菩薩，願如普賢菩薩，願如觀世音菩薩，願如毘盧遮那佛。以此稱經功德，以此發願功德，願與四恩三有法界一切眾生，消無始以來盡法界虛空界無量罪垢。願與四恩三有法界一切眾生，解無始以來盡法界虛空界無量冤業。願與四恩
三有法界一切眾生，集無始以來盡法界虛空界無
量福智。同遊華藏莊嚴海，同入菩提大道場。
南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩
五周四分華嚴經下二句，文義似重復，不念亦得。
○大慈菩薩發願偈
十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。我今大皈依，懺悔三業罪，凡有諸福善，至心用回向。願同念佛人，感應隨時現，臨終西方境，分明在目前。見聞皆精進，同生極樂國，見佛了生死，如佛度一切。
○淨土文
仰白彌陀化主，淨土聖賢，願賜慈悲，為作證明。弟子眾等，各為生死事大，無常迅速，代為法界眾生，一心皈命頂禮。
南無西方極樂世界，毫如五須彌，目如四大海，八萬四千相好光明，四十八願攝授十方世界有緣念佛眾生，大慈大悲大願大力本師和尚阿彌陀佛，惟願阿彌陀佛以天眼遙觀、天耳遙聞、他心速見，加被我等及與眾生，十二時中願得見阿彌陀佛八萬四千相，於一一相中願得見阿彌陀佛八萬四千隨形好，於一一好中願得見阿彌陀佛八萬四千光明，於一一光明之中願見十方世界，願見十方諸佛，願見十方諸大菩薩摩訶薩，願見十方諸大聲聞、緣覺、賢聖僧，令我一切眾生無明頓破、煩惱永忘，法界之門豁然通達，一乘之路卓爾開明，十號具彰、三身圓顯，分身無量度脫眾生，願佛慈悲哀憐攝受。
問：「文有後段，何不錄？」
荅：「文原止此，後乃湊成，義不稱前，又多重復，故不錄耳。惜此文缺臨終往生，生後聞法二意。下小淨土文，言簡意周，今多用之。」
○又淨土文
慈雲懺主作
一心皈命極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓
攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨欲命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，亦不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國，華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，廣度眾生，滿菩提願。
○新定西方願文
雲棲袾宏作
稽首西方安樂國，接引眾生大導師，我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。弟子〔某甲眾等〕，普為四恩三有法界眾生，求於諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔。我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡染穢三業，無量無邊所作罪垢，無量無邊所結冤業，願悉消滅。從於今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造，勤修聖道，誓不退惰，誓成正覺，誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我，當哀憫我，當加被我。願禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體，使我宿障自除，善根增長，疾空煩惱，頓破無明，圓覺妙心，廓然開悟，寂光真境，常得現前。至於臨欲命終，預知時至，身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑，諸根悅豫，正念分明，捨報安詳，如入禪定。阿彌陀佛與觀音、勢至諸聖賢眾，放光接引，垂手提攜，樓閣幢幡，異香天樂，西方聖境，昭示目前，令諸眾生，見者聞者，歡喜感歎，發菩提心。我於爾時，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國七寶池內勝蓮華中。華開見
佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍，於須臾間，承事諸
佛，親蒙授記。得授記已，三身、四智、五眼、六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆，分身無數，遍十方剎，以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生，咸令離染，還得淨心，同生西方，入不退地。如是大願，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱，一切無盡，我願無盡。願今禮佛發願，修持功德，回施有情，四恩總報，三有齊資，法界眾生，同圓種智。
前淨土文理得而義未周，後淨土文義周而辭太簡。義未周則往生之意不顯，辭太簡則悲懇之情不伸。余乃宗以大經，博以諸說，融以事理，貫以果因，而成此文淨業。諸上善人如以為可，願廣流通；如謂不然，願垂教誨。
○禮佛發願文
怡山然禪師作
歸命十方調御師，演揚清淨微妙法，三乘四果解脫
僧，願賜慈悲哀攝受。但〔某甲〕自違真性，枉入迷流，隨生死以飄沉，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海，深溺邪途，著我耽人，舉枉措直。累生業障，一切愆尤，仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。所願能仁拯拔，善友提攜，出煩惱之深源，到菩提之彼岸。此世福基命位，各願昌隆；來生智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師，正信出家，童真入道，六根通利，三業純和。不染世緣，常修梵行，執持禁戒，塵業不侵。嚴護威儀，蜎飛無損，不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退，修習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祗之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏眾魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞。修學一切法門，悉皆通達。廣作福慧，普利塵沙。得六種之神通，圓一生之佛果。然後不捨法界，遍入塵勞，等觀音之慈心，行普賢之願海。他
方此界，逐類隨形，應現色身，演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中，或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪迴苦。火鑊冰河之地，變作香林，飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨，盡罷辛酸，咸霑利樂。疾疫世而現為藥草，救療沉痾；饑饉時而化作稻粱，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。次期累世冤親，現存眷屬，出四生之汩沒，捨萬劫之愛纏，等與含生，齊成佛道。虛空有盡，我願無窮，情與無情，同圓種智。
此真大乘菩薩弘誓願也。余初入道，讀之感歎流
涕，發廣大心。又此與淨業，實並行不悖。何以故？此則以修心見心，得無上道，而廣行悲願。彼則以念佛見佛，證無生忍，而還來度生。夫何悖之有？
○禮觀音文
南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩。成妙功德，
具大慈悲。於一身心，現千手眼。照見法界，護持眾生。令發廣大道心，教持圓滿神咒。永離惡道，得生佛前。無間重愆，纏身惡疾，莫能救濟，悉使消除。三昧辯才，現生求願，咸令果遂，決定無疑。能使速獲三乘，早登佛地。威神之力，歎莫能窮。故我一心，歸命頂禮。
○又禮觀音文
大慧杲禪師作
清淨三業，一心五體，投地歸依南無十方慈父廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩從聞思修入三摩地，得二隨順、四不思議、十四無畏、十九說法、七難二求、三十二應無量功德，興大威力，發大誓願，同流九界六道四生生死趣中，興百千萬億無量恒河沙劫數善行方便，救度拔濟一切眾生無有休息。我今哀求，必賜加被。伏念〔某甲〕夙生慶幸，得遇佛乘，身雖出家，心不染道〔在家者改作身苦塵緣，心多散亂〕，愚癡邪見，諸根昏塞，內外經書雖於習學章句妙理無所通曉，又恐福力淺薄，
壽命不長，徒入空門〔在家改作徒得人身〕，虛生浪死。我今洗心泣血，稽顙投誠，終日竟夜存想聖容，受持聖號，禮拜聖像。惟願菩薩天耳聞聲，悲心救苦，憐愍加被，放大神光照我身心，傾大甘露灌我頂門，蕩滌累世怨愆，洗潔千生罪垢，身心清淨，魔障消除，晝夜之間，坐臥之中，觀見菩薩放大神光，開我慧性，使〔某甲〕即時神通朗發，智慧聰明，一切經書自然記憶，一切義理自然通曉，得大辯才，得大智慧，得大壽命，得大安樂，參禪學道，無諸魔障，悟無生忍，世世生生行菩薩道，四恩總報，三有齊資，法界眾生同圓種智。
問：「文有三，後文何以不錄？」
荅：「以發願往生，在多生修行之後，不順淨願，非初心所及，恐疑淨土故。」
○溈山大圓禪師警策
夫業繫受身，未免形累，稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期，朝存夕亡，剎那異世。譬如春霜曉露，倏忽即無，岸樹井藤，豈能長久？念念迅速，一剎那間，轉息即是來生，何乃晏然空過？父母不供甘旨，六親固以棄離，不能安國治邦，家業頓捐繼嗣。緬離鄉黨，剃髮稟師，內勤克念之功，外弘不諍之德，迥脫塵世，冀期出離。何乃纔登戒品，便言我是比丘，檀越所須，喫用常住？不解忖思來處，謂言法爾合供，喫了聚頭喧喧，但說人間雜話。然則一期趁樂，不知樂是苦因。曩劫徇塵，未嘗返省，時光淹沒，歲月蹉跎，受用殷繁，施利濃厚，動經年載，不擬棄離，積聚滋多，保持幻質。導師有敕，戒勗比丘，進道嚴身，三常不足。人多於此，耽味不休，日往月來，颯然白首。後學未聞旨趣，應須博問先知，將謂出家，貴求衣食。佛先制律，啟創發蒙，軌則威儀，淨如冰雪。止持作犯，束斂初心，微細條章，革諸猥弊。毘尼法席，曾未叨陪，了義上乘，豈能甄別？可惜一生空過，後
悔難追，教理未嘗措懷，玄道無因契悟。及至年高臘長，空腹高心，不肯親附良朋，惟知倨傲，未諳法律，戢斂全無。或大語高聲，出言無度，不敬上中下座，婆羅門聚會無殊，碗缽作聲，食畢先起，去就乖角，僧體全無。起坐忪諸，動他心念，不存些些軌則、小小威儀，將何束斂？後昆新學無因倣傚，纔相覺察，便言我是山僧，未聞佛教行持，一向情存粗糙。如斯之見，蓋為初心慵惰，饕餮因循，荏苒人間，遂成疏野。不覺躘踵老朽，觸事面牆，後學咨詢，無言接引，縱有談說，不涉典章。或被輕言，便責後生無禮，瞋心忿起，言語駭人。一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫，曉夕思忖，心裏恛惶，前路茫茫，未知何往。從茲始知悔過，臨渴掘井奚為？自恨蚤不預修，年晚多諸過咎，臨行揮霍，怕怖慞惶，縠穿雀飛，識心隨業。如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜，無常殺鬼，念念不停。命不可延，時不可待，人天三有，應未免之。如是受身，非論劫數，感傷歎訝，哀哉切心，豈可緘言，遞相警策？所恨同生像季，去聖時遙，佛法生疏，人多懈怠，略伸管見，以曉後來，若不蠲矜，誠難輪逭。夫出家者，發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有。若不如此，濫廁僧倫，言行荒疏，虛霑信施，昔年行處，寸步不移，恍惚一生，將何憑恃？況乃堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報。便擬端然拱手，不貴寸陰，事業不勤，功果無因克就，豈可一生空過，抑亦來業無裨。辭親決志披緇，意欲等超何所，曉夕思忖，豈可遷延過時。心期佛法棟梁，用作後來龜鏡，常以如此，未能少分相應。出言須涉於典章，談說乃傍於稽古，形儀挺特，意氣高閒。遠行要假良朋，數數清於耳目，住止必須擇伴，時時問於未聞。故云：生我者父母，成我者朋友。親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。狎習惡者，
長惡知見，曉夕造惡，即日交報，歿後沉淪，一失人身，
萬劫不復。忠言逆耳，豈不銘心者哉！便能澡心育德，晦跡韜名，蘊素精神，喧囂止絕。若欲參禪學道，頓超方便之門，心契玄津，研幾精要，決擇深奧，啟悟真源，博問先知，親近善友。此宗難得其妙，切須子細用心，可中頓悟正因，便是出塵階漸。此則破三界二十五有，內外諸法，盡知不實，從心變起，悉是假名，不用將心湊泊。但情不附物，物豈礙人，任他法性周流，莫斷莫續。聞聲見色，蓋是尋常，遮邊那邊，應用不闕。如斯行止，實不枉披法服，亦乃酬報四恩，拔濟三有。生生若能不退，佛階決定可期，往來三界之賓，出沒為他作則。此之一學，最妙最玄，但辦肯心，必不相賺。若有中流之士，未能頓超，且於教法留心，溫尋貝葉，精搜義理，傳唱敷揚，接引後來，報佛恩德，時光亦不虛棄。必須以此，扶持住止威儀，便是僧中法器。豈不見倚松之葛，上聳千尋，附託勝因，方能廣益。懇修齋戒，莫謾虧踰，世世生生，殊妙因果，不可等閒過日，兀兀度時。可惜光陰，不求升進，徒消十方信施，亦乃孤負四恩。積累轉深，心塵易壅，觸途成滯，人所輕欺。古云：「彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。」若不如此，徒在緇門，荏苒一生，殊無所益。伏望興決烈之志，開特達之懷，舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷，想料不繇別人，息意忘緣，不與諸塵作對，心空境寂，只為久滯不通。熟覽斯文，時時警策，強作主宰，莫徇人情，業果所牽，誠難逃避。聲和響順，形直影端，因果歷然，豈無憂懼？故經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」故知三界刑罰，縈絆殺人，努力勤修，莫空過日。深知過患，方乃相勸行持，願百劫千生，處處同為法侶。乃為銘曰：
幻身夢宅，空中物色，前際無窮，後際寧剋。出此沒彼，
升沉疲極，未免三輪，何時休息。貪戀世間，陰緣成質，從生至老，一無所得。根本無明，因茲被惑，光陰可惜，剎那不測。今生空過，來世窒塞，從迷至迷，皆因六賊。六道往還，三界匍匐，早訪明師，親近高德。決擇身心，去其荊棘，世自浮虛，眾緣豈逼。研窮法理，以悟為則，心境俱捐，莫記莫憶。六根怡然，行住寂默，一心不生，萬法俱息。
凡為僧者，宜寫置坐隅，朝夕玩省。初出家人，即令熟讀，毋使遺忘。
○齋佛儀
南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧南無本師釋迦牟尼佛南無大悲觀世音菩薩南無護法諸天菩薩曩謨薩縛怛嗒耶 多縛盧枳帝 唵 三婆囉 三婆囉 吽曩謨蘇嚕婆耶 怛他耶 多誐怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 娑婆訶
此食色香味，上供十方佛，中奉諸賢聖，下及六道品。等施無差別，隨願皆飽滿，令今施者得，無量波羅蜜。三德六味供佛及僧，法界有情普同供養。
唵 誐誐曩 三婆縛襪 日囉斛
乳酪醍醐，造出天廚供成道。當初牧女前來送老母，
曾將托在金盤奉獻上如來、賢聖無邊眾。
禪悅藏菩薩摩訶薩〔三稱〕
問：「時本作法界人天，何云有情？」
荅：「古本是有情故。有情廣，人天狹。既局人天，何得名普同供養？」
○二時臨齋儀
供養清淨法身毘盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、千百億化身釋迦牟尼佛、當來下生彌勒尊佛、極樂世界阿彌陀佛、十方三世一切諸佛、大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、諸尊菩薩摩訶
薩、摩訶般若波羅蜜。
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養。若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿〔遇粥則云：〕。粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂。
○食畢結齋偈
飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。問：「時本彌勒下無阿彌陀佛，今何以增入？」
荅：「古本有故，不忘西方故。又既稱十方三世，舉未來世之佛以該三世，舉西方之佛以該十方，亦何不可。又當食粥時，亦只念飯食偈，不妨以飯食該粥故。」
○祝聖儀
唵 捺摩巴葛瓦帝 阿巴囉密沓 阿優哩 阿納蘇必你實執沓牒 左囉宰也 怛塔哿達也 阿囉訶帝 三藥三不達也 怛也塔 唵 薩哩巴桑斯葛哩 叭哩述沓 達囉馬帝 哿哿捺桑 馬兀哿帝 莎巴瓦比述帝 馬喝捺也叭哩瓦哩 娑婆訶
願將以此勝功德，祝讚皇帝萬萬歲。聖明君，諸國來朝會。南無無量壽，祝讚皇帝萬萬歲，祝讚 皇帝萬萬歲。
大圓滿覺，應跡西乾，心包太虛，量周沙界。仰叩洪慈，俯垂明證。大明國〔某〕省〔某〕府〔某〕縣〔某〕寺比丘〔某〕等，於今〔某〕年〔某〕月〔朔望〕旦之辰，雲集僧眾，登臨寶殿，諷演秘章，稱揚嘉號。所集洪因，端為祝延今上皇帝聖壽萬安。伏願金輪永鎮，玉燭常調，八紘安有道之長，四海樂無為之化。現前大眾念金剛無量壽仁王菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。
○祝韋馱儀
神功叵測，密行難思。示勇健於天倫，摧邪輔正；受遺囑於大覺，護法安僧。仰啟天慈，俯垂明證。大明國〔某〕省〔某〕府〔某〕縣〔某〕寺比丘〔某〕等，於今〔某〕年〔某〕月〔朔望〕旦之辰，雲集僧眾，恭詣祠下，諷演秘章，稱揚嘉號。所集功德，專伸祈禱三洲感應護法韋馱尊天菩薩、侍從天
等，伏念末法僧行，道力衰微，障緣偏熾。惟冀菩薩神
力冥資，使法輪轉處，內障外障以潛消；僧海和時，惡友惡魔而永離。人人悟毘盧性海，各各入普賢行門。供奉檀那，均霑勝益。
讚
韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，
功德難倫，祈禱副群心。南無普眼菩薩〔三稱〕
○祝伽藍儀
神威有赫，願力惟深。宰一寺之權衡，作眾僧之保障。仰啟神聰，俯垂昭鑒。大明國〔某〕省〔某〕府〔某〕縣〔某〕寺比丘〔某〕等，於今〔某〕年〔某〕月〔朔望〕旦之辰，雲集僧眾，恭詣祠下，諷演秘章，稱揚嘉號。所集功德，專伸祈禱守護伽藍之神、當山土地、一切真宰。伏願山門鎮靜，海眾安和。護法化以興隆，衛壇場而吉慶。如斯祈禱，必望冥加。
讚
伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠。擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。南無護法藏菩薩〔三稱〕
○祝祖師儀
一花現瑞，五葉流芳。付法藏於西乾，播心宗於東震。仰啟聖聰，俯垂昭鑒。大明國〔某〕省〔某〕府〔某〕縣〔某〕寺比丘〔某〕等，於今〔某〕年〔某〕月〔朔望〕旦之辰，雲集僧眾，恭詣祠下，諷演秘章，稱揚嘉號。所集功德，專伸祈禱西天東土歷代祖師菩薩、本寺開山和尚、諸位覺靈。伏願宗風永振，祖印重光。覺花香遍於禪林，法雨恩霑於學地。如斯祈禱，必望冥加。
讚
拈花悟旨，祖道初興，綿延四七演真乘。六代遠傳燈，奕葉相承，正法永昌明。南無度人師菩薩〔三稱〕
○祝監齋儀
功司鼎鼐，職任粢盛。遠承香積之風，永作雲廚之主。仰啟神聰，俯垂昭鑒。大明國〔某〕省〔某〕府〔某〕縣〔某〕寺比丘〔某〕等，於今〔某〕年〔某〕月〔朔望〕旦之辰，雲集僧眾，恭詣祠下，諷演秘章，稱揚嘉號。所集功德，專伸祈禱監齋使者大聖緊那羅王之神。伏願二時無乏，六味常盈。掌水火以平安，供佛僧而豐備。如斯祈禱，必望冥加〔讚〕。
監齋使者，火部威神，調和百味薦惟馨。災耗永無侵，護命資身，清眾永蒙恩。南無燄慧地菩薩〔三稱〕
○擊鐘儀
先念偈云：
願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞。聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。次云：聞鐘聲，煩惱輕，出地獄，離火坑，智慧長，菩提生，願成佛，度眾生。唵伽囉帝耶娑婆訶。
次乃鳴鐘，一鳴一稱觀世音菩薩。
○結會念佛儀
在家佛子，作念佛會，三時誦禮。初時誦《彌陀經〔一卷〕》，往生咒〔三遍〕，出聲念佛〔五百〕，默想念佛〔五百〕，禮四十八拜，回向一次。中時亦然，後時亦然。不必念《藥師》等經，不必吹打樂器，不必念真言讚燈獻供。純一念佛，不雜餘事。如是修行，必生淨土。不然，則漸染世情，終歸應赴。慎之！慎之！
○香讚
爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛〔隨換〕海會悉遙聞。隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。
○西方讚
蓮池海會，彌陀如來，觀音勢至坐華臺。諸上善人偕，大誓弘開，普願離塵埃。