禪

阿毗曇論云。阿名禪。答謂以斷結正觀。

《釋氏要覽》卷下〈躁靜〉釋曰：

> 阿毗曇論云。阿名禪。答謂以斷結正觀。名禪。

所出：《釋氏要覽》卷下〈躁靜〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2127_p0297a23

《釋氏要覽》釋（二）

《釋氏要覽》卷下〈住持〉釋曰：

> 智度論云。秦言思惟修○阿毘曇論云。斷結故名禪○禪要序云。無禪不智。無智不禪。然則禪非智不照。照非禪不成。大哉禪智之業可不務乎○鞞婆沙論云。禪者。此云普智。謂可得道。亦能棄結。此是禪用。若有禪名無禪用。號之泥。梁慧遠大師。禪修行方便經序云。夫三業之興。以禪智為宗。雖精麁異分。而階藉有方。是故。發軫分逵。途無亂轍。革俗成務功不待積。靜復所由。則幽緒告微。淵博難究。然理不云昧庶旨統可知試略而言。禪非智。無以窮其寂。智非禪無以深其照。則禪智之要。照寂之謂。其相濟也。照不離寂。寂不離照。感則俱遊應必同趣功玄在於用交養於萬法其妙總也。運群動以至一而不有廓大象（於未）形而不無無思無為而無不為。是故洗心靜亂者。以之研慮悟徹入微者。以之窮神也○僧史略云。禪者。即是定惠之通稱。明心達理之趣也。昔者菩提達磨。觀此土機緣。一期繁紊。乃曰不立文字者。遣其執文滯相也。直指人心見性成佛者。明其頓了無生也。其機峻而理深故。漸修者篤加訕謗焉。

所出：《釋氏要覽》卷下〈住持〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2127_p0301c13

《翻梵語》釋

《翻梵語》卷二〈菩薩觀行名第九〉釋曰：

> 禪（應云施那那可反　譯曰思惟）

所出：《翻梵語》卷二〈菩薩觀行名第九〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2130_p0993a09