盂蘭盆

盂蘭，西域之語，轉此翻倒懸。

《翻譯名義集》卷四〈十二分教篇第四十〉釋曰：

> 【盂蘭盆】盂蘭，西域之語，轉此翻倒懸。盆是此方貯食之器。三藏云：「盆羅百味，式貢三尊。仰大眾之恩光，救倒懸之窘急。」義當救倒懸器（如《孟子》云：「當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，如解倒懸。」）。應法師云：「盂蘭言訛，正云烏藍婆拏，此云救倒懸。」

所出：《翻譯名義集》卷四〈十二分教篇第四十〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1112c03

《釋氏要覽》釋

《釋氏要覽》卷下〈雜紀〉釋曰：

> 此釋子。申孝報恩。救苦之要。以目連救母為始也。梵語盂蘭。此云救倒懸也。盆則此方器也。此經目華梵雙舉也。若梵語從聲。其盂字不須從皿必執笔者誤爾。若于闐等可知也○義淨云。盂蘭者。西域之語。此云救倒懸。即飢虛危苦。謂之倒懸也。盆乃東夏之音。此則救苦之器。所以仰大眾之恩光。救倒懸之窘急。此從義以制名也○古師云。盆或是鉢。但譯時隨俗稱盆。盆之與鉢。皆器故也。經云。是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母。乃至七世父母。年年七月十五日。為作盂蘭盆。施佛及僧。以報父母長育慈愛之恩○晉沙門惠達。姓劉。名薩何。年二十一忽暴死。以心熱故。家人未即葬之。經七日乃蘇。說。冥間見一人。長二丈許。相好嚴麗。身黃金色。使者報之。此觀（世音）大士也。達禮畢。菩薩為說法。又云。凡為亡人設福。或在寺。或家中。於七月十五日。沙門受臘之日。此時彌勝也。若割器以供養。摽題云。某甲為亡人某甲○經又云。七月十五日。僧自恣日。當為七世父母及現在父母厄難中者（此文又通。保安現在父母）。具飯百味五果汲灌盆器香油挺燭床敷臥具。盡世甘美。以著盆中（盆會之中）供養十方大德眾僧。又云初受食時。先安洒佛塔中。眾僧呪願竟。便自受食（若供養佛食。回供僧者。即此日得。他日不通。今却於寺中。設供亡人。蓋誤之也）。

所出：《釋氏要覽》卷下〈雜紀〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2127_p0304b10