無住相布施

不住於法而行布施，契應周遍法界之智體，發生無量福德。

無住相布施，乃《金剛經》示教解釋之要義。經云「菩薩於法應無所住行於布施」。

夫不住於法者，非有一實在之法令其不住，實一切法皆由妄心分別堅執為有，體本空寂故無可住。以不住故，則契應周遍法界等同虛空之金剛智體，由體起用，發而為施、戒、忍、進、禪、智等度。此施等六度之智用，既由周遍法界之智體而發，故其所得之福德，亦等同智體，而不可思量。

[[實慧]]，破有相之執也；行於布施，破空無之執也。以破一切相，金剛智體顯；智體顯現，則智用現前；智用現前，則無量無邊福德聚，而空無之妄見亦祛。

住相行施，不但福德有限，且為菩薩應斷之妄想；以不了達實相無相，妄有所住故。不住相布施，則成為金剛般若之妙用，以此智體本來具足一切法故。

全經脈絡皆如是，所謂以畢竟空顯畢竟不空之無量福德也。

所出：《太虛大師全書．第五編　法性空慧學(第1卷-第8卷)》 — https://github.com/cbeta-org/xml-p5/blob/master/TX/TX06/TX06n0005.xml