滅盡定與無想定四義不同

滅盡定者謂受想心滅出入息盡身證此定能斷見思煩惱而證聖果無想定者謂能於定中心想不起如冰魚蟄虫不能斷惑證入聖果故此二定有……

《大明三藏法數》卷十一釋曰（出宗鏡錄）：

> 滅盡定者謂受想心滅出入息盡身證此定能斷見思煩惱而證聖果無想定者謂能於定中心想不起如冰魚蟄虫不能斷惑證入聖果故此二定有四種勝劣之義也（見思即見思二惑也謂意根對法塵起諸分別名見惑眼等五根對色等五塵起諸貪愛名思惑也）。 > > 【一約得人異】謂羅漢聖人由受想心滅而證滅盡之定外道凡夫由妄計無想以為至道而證無想之定此之二定有世間出世間之不同故云約得人異也（受想者受謂領受想謂想像即五陰中之二也）。 > > 【二祈願異】謂入滅盡定者則息諸想念斷除貪愛之心唯求出世功德入無想定者則妄計心無想慮以為解脫唯求世間樂果故云祈願異也。 > > 【三感果不感果異】謂無想定是有漏業能感無想天果報滅盡定是無漏業不感三界生死果報故云感果不感果異也（三界者欲界色界無色界也）。 > > 【四滅識多少】謂滅盡定既滅第六識已兼能滅第七識染分無想定但滅第六識分別之見而諸邪見則未能盡斷故云滅識多少也（第六識即意識第七識即傳送識又云執我識染分者我痴我見我慢我愛之四惑也）。

所出：《大明三藏法數》卷十一 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0788b05