毘梨耶

《法界次第》云：「秦言精進欲樂。

《翻譯名義集》卷四〈辨六度法篇第四十四〉釋曰：

> 【毘梨耶】《法界次第》云：「秦言精進欲樂。勤行善法，不自放逸，謂之精進。精進有二種：一者身精進，二者心精進。若身勤修善法，行道、禮誦、講說、勸助、開化，是為身精進。若心勤行善道，心心相續，是為心精進。復次勤修施戒善法，是為身精進。勤修忍辱禪定智慧，是為心精進。」《止觀》引舊云：「精進無別體，但督眾行。義而推之，應有別體。例無明通入眾使，更別有無明，今且寄誦經勤策其心，以擬精進，晝夜不虧，乃得滑利，而非三昧慧。」《唯識論》云：「勇捍為性。」疏云：「勇而無怯，自策發也；捍而無懼，耐勞倦也。」陳氏云：「精其心，進其志。」《大集》：「佛言：『精進有二種：一始發精進，二終成精進。菩薩以始發精進，習成一切善法：以終成精進，分別一切法不得自性。』」《法句經》云：「若能心不起，精進無有涯。」

所出：《翻譯名義集》卷四〈辨六度法篇第四十四〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1116a09

《翻梵語》釋

《翻梵語》卷二〈菩薩觀行名第九〉釋曰：

> 毘梨耶（論曰精進）

所出：《翻梵語》卷二〈菩薩觀行名第九〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2130_p0993a08