捨由六緣

【一由受心斷壞故捨】謂心先受一切惡法今或得戒得定作是念言我從今時棄先所受是名由受心斷壞故捨。

《大明三藏法數》卷二十一釋曰（舊名捨心由六出俱舍論）：

> 【一由受心斷壞故捨】謂心先受一切惡法今或得戒得定作是念言我從今時棄先所受是名由受心斷壞故捨。 > > 【二由勢力斷壞故捨】謂由淨信力故煩惱勢力自然斷壞如弓放箭勢力盡時便止是名由勢力斷壞故捨。 > > 【三由作業斷壞故捨】謂如所受惡法作諸惡業由改悔故後更不作是名由作業斷壞故捨。 > > 【四由事物斷壞故捨】謂所施諸物及所施為等事皆悉斷壞無常是名由事物斷壞故捨。 > > 【五由壽命斷壞故捨】謂所依壽命有斷壞故是名由壽命斷壞故捨。 > > 【六由善根斷壞故捨】謂起加行斷壞欲界一切非色善法是名由善根斷壞故捨（非色善法者謂非色界善法乃欲界之善法根斷即上生色界也）。

所出：《大明三藏法數》卷二十一 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0274b01