憂畢叉

此云止觀平等。

《翻譯名義集》卷四〈止觀三義篇第四十七〉釋曰：

> 【憂畢叉】此云止觀平等。《涅槃》云：「憂畢叉者，名曰平等，亦名不諍。又名不觀，亦名不行，是名為捨。」《止觀》云：「若用兩字共通三德者，止即是斷，斷通解脫；觀即是智，智通般若。止觀等者名為捨相，捨相即是通於法身。」《起信論》云：「所言止者，謂止一切境界相，隨順奢摩他觀義故。所言觀者，謂分別因緣生滅相，隨順毘鉢舍那觀義故。」《永嘉集》云：「以奢摩他故，雖寂而常照；以毘婆舍那故，雖照而常寂；以優畢叉故，非照而非寂。照而常寂，故說俗而即真；寂而常照，故說真而即俗。非寂而非照，故杜口於毘耶。」《長者子六過出家經》「佛告僧伽摩羅比丘：『汝當行二法，止、觀是也。』僧伽摩羅白佛言：『甚解，世尊。』佛言：『我取要而說，云何言甚解耶？』僧伽摩羅言：『止者，諸結永盡。觀者，觀一切法。』『佛言：善哉！』」 > > 二明各開，初列三止。

所出：《翻譯名義集》卷四〈止觀三義篇第四十七〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1118b23

《翻梵語》釋

《翻梵語》卷三〈雜觀行名第十六〉釋曰：

> 憂畢叉（譯曰捨也）

所出：《翻梵語》卷三〈雜觀行名第十六〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2130_p1003c20