婆羅

隋言毛道。

《翻譯名義集》卷二〈人倫篇第十七〉釋曰：

> 【婆羅】隋言毛道。謂行心不定，猶如輕毛，隨風東西。魏金剛云：「毛道凡夫。」應法師云：「梵語嚩羅，此云毛。婆羅，此云愚。梵音相近，譯人致謬。正言婆羅必栗託仡那，此翻愚異生，愚癡闇冥，無有智慧。但起我見，不生無漏。亦名嬰愚凡夫。凡夫者，義譯也。梵言婆羅必利他伽闍那，此云小兒別生，以癡如小兒，不同聖生也。」

所出：《翻譯名義集》卷二〈人倫篇第十七〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1082b15

《翻譯名義集》釋（二）

《翻譯名義集》卷四〈眾善行法篇第四十八〉釋曰：

> 【婆羅】此云力。《陰持入經》云：「彼力應以何為義？答：無能得壞為力義；有所益為力義；有膽為力義，能得依為力義。」《增一阿含》說六種力：小兒以啼為力，女人以瞋為力，沙門婆羅門以忍辱為力，阿羅漢以精進為力（云云）。又因人五力，佛果十力。因人五力者：一信力，二精進力，三念力，四定力，五慧力（五根，七覺支，八正道，見《法界次第》）。《大論》釋曰：信根得力，則能決定受持不疑。精進力故，雖未見法，一心求道，不惜身命，不休不息。念力故，常憶師教，善法來聽入，惡法來不聽入，如守門人。定力故，攝心一處不動，以助智慧。智慧力故，能如實觀諸法實相。佛果十力者，今述頌曰：「是處非處二業力，定根欲性至處道，宿命天眼十漏盡，具釋大論八十八。」論問：「佛十力者，若總相說，佛唯一力，所謂一切種智力；若別相說，則千萬億種力，隨法為名。今何以但說十力？」答：「佛實有無量智力，但以眾生不能得、不能行，故不說。是十力，可度眾生事辦，故說十力。」論問：「佛有十力，菩薩有不？」答：「有。何者？一、發一切智心堅固力；二、不捨眾生大慈力；三、具足大悲力；四、信一切佛法精進力；五、思行禪定力；六、除二邊智慧力；七、成就眾生力；八、觀法實相力；九、入三解脫門力；十、無礙智力。」

所出：《翻譯名義集》卷四〈眾善行法篇第四十八〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1120c01

《翻梵語》釋

《翻梵語》卷六〈雜人名第三十〉釋曰：

> 婆羅（譯曰力亦云勝）

所出：《翻梵語》卷六〈雜人名第三十〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2130_p1024a14

《翻梵語》釋（二）

《翻梵語》卷八〈國土名第四十三〉釋曰：

> 婆羅（應云遮摩羅　譯曰眊也）

所出：《翻梵語》卷八〈國土名第四十三〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2130_p1036a23