大論十種戒

【一不缺戒】謂修行之人毀犯淨戒如噐已缺無所堪用若能恒自守護如愛明珠則能攝一切戒是名不缺戒。

《大明三藏法數》卷三十二釋曰（出大智度論）：

> 【一不缺戒】謂修行之人毀犯淨戒如噐已缺無所堪用若能恒自守護如愛明珠則能攝一切戒是名不缺戒。 > > 【二不破戒】謂修行之人毀犯戒法如噐破裂不堪為用若能持護不犯無有破損是名不破戒。 > > 【三不穿戒】謂修行之人毀犯戒法如器穿漏不堪受物若能持護無毀是名不穿戒。 > > 【四不雜戒】謂修行之人或毀定共戒念破戒事名之曰雜若能護持不毀欲念不起是名不雜戒（定共戒者即禪定與戒法相應也）。 > > 【五隨道戒】謂聲聞初果須陀洹人隨順諦理能破見惑無所分別是名隨道戒（梵語須陀洹華言預流見惑者謂意根對法塵而起分別也）。 > > 【六無著戒】謂二乘之人見真諦理能成聖道於諸思惑無所染著是名無著戒（二乘者聲聞乘緣覺乘也思惑者謂眼等五根對色等五塵而起貪愛也）。 > > 【七自在戒】謂菩薩化他妙用於諸世間而得自在無礙是名自在戒。 > > 【八智所讚戒】謂菩薩於諸世界化導眾生為智者之所讚嘆是名智所讚戒（智者即諸佛也）。 > > 【九隨定戒】謂菩薩隨首楞嚴定現諸威儀導利眾生雖威儀變現而任運常靜是名隨定戒（梵語首楞嚴華言徤相分別）。 > > 【十具足戒】謂菩薩持中道第一義諦戒用中道慧徧入諸法無戒不備是名具足戒（第一義諦者謂中道實相之理無二無別諦審不虛也）。

所出：《大明三藏法數》卷三十二 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0715a02