十號

此十號義若總略釋之則無虛妄名如來良福田名應供知法界名正徧知具三明名明行足不還來名善逝知眾生國土名世間解無與等名無上士……

《大明三藏法數》卷二十七釋曰（出佛說十號經）：

> 此十號義若總略釋之則無虛妄名如來良福田名應供知法界名正徧知具三明名明行足不還來名善逝知眾生國土名世間解無與等名無上士調他心名調御丈夫為眾生眼名天人師知三聚名佛具茲十德名世間尊祖師所述經教皆依此義而釋今此經中合世間解無上士以為一號雖開合不同其義則一故兩存之（三明者天眼明宿命明漏盡明也三聚者正定聚邪定聚不定聚也）。 > > 【一如來】如來之義有三謂法身報身應身也金剛經云無所從來亦無所去此法身如來也轉法輪論云第一義諦名如正覺名來此報身如來也成實論云乘如實道來成正覺此應身如來也。 > > 【二應供】謂萬行圓成福慧具足應受天上人間供養饒益有情故號應供。 > > 【三正徧知】（亦名正等覺）謂具一切智於一切法無不了知故號正徧知以一切法平等開覺一切眾生成無上覺故號正等覺。 > > 【四明行足】明即三明也行足者謂身口意業正真清淨於自願力一切之行善修滿足故號明行足。 > > 【五善逝】善逝者即妙徃之義也謂以無量智慧能斷諸惑妙出世間能趣佛果故號善逝。 > > 【六世間解無上士】世間解者謂世間出世間因果諸法無不解了也無上士者謂業惑淨盡更無所斷於三界天人凡聖之中第一最上無等故號世間解無上士。 > > 【七調御丈夫】謂具大丈夫力用而說種種諸法調伏制御一切眾生令離垢染得大涅槃故號調御丈夫（梵語涅槃華言滅度）。 > > 【八天人師】謂非獨與四眾為師所有天上人間魔王外道釋梵天龍悉皆歸命依教奉行俱作弟子故號天人師（四眾者比丘比丘尼優婆塞優婆夷也）。 > > 【九佛】佛梵語具云佛陁華言覺謂智慧具足三覺圓滿故號為佛（三覺者自覺覺他覺行圓滿也）。 > > 【十世尊】謂以智慧等法破彼貪瞋癡等不善之法滅生死苦得無上覺天人凡聖世間出世間咸皆尊重故號世尊。

所出：《大明三藏法數》卷二十七 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0522b07

《釋氏要覽》釋

《釋氏要覽》卷中〈三寶〉釋曰：

> 菩薩地持經云。如來有十種名稱功德。謂非不如說故。名（如來）得一切義無上福田。應供養故。名應（字平聲呼謂具上三義故若去聲呼只有應供一義也）。如第一義開覺故。曰等正覺止觀具足。名明行足第一上升。永不復還故。名善逝。如世界眾生界。一切種煩惱及清淨。名世間解。第一調伏心巧便智。一切世間唯一丈夫。名無上士調御丈夫四種真實智義法真實故。顯示不了義故。依一切義故。廣說斷一切疑顯示甚深清白處故。為一切法導師故。名天人師三聚具足。一切種平等開覺。名佛壞一切魔力。名婆伽婆。

所出：《釋氏要覽》卷中〈三寶〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2127_p0284a27