十念

謂於佛等十境起修十念攝伏亂心勿使妄動則正念現前佛道可期矣。

《大明三藏法數》卷三十二釋曰（出諸經要集）：

> 謂於佛等十境起修十念攝伏亂心勿使妄動則正念現前佛道可期矣。 > > 【一念佛】謂於如來相好功德時常專心繫想念念不忘是名念佛。 > > 【二念法】謂諸佛教法為修行之軌則能除愛欲塵勞諸結使縛時常專心繫想念念不忘是名念法（結使者謂一切惑業纏結而能驅使眾生受生死之苦也）。 > > 【三念僧】謂菩薩羅漢聖僧咸具種種功德為世福田時常專心繫想念念不忘是名念僧（菩薩梵語具云菩提薩埵華言覺有情羅漢梵語具云阿羅漢華言無學）。 > > 【四念戒】謂佛所制之戒能息諸惡成就道品猶如瓔珞可以嚴身時常專心繫想念念不忘是名念戒。 > > 【五念施】謂布施能破慳貪生長福果及所施之後無有悔心亦不求報但起慈心利益一切時常專心繫想念念不忘是名念施。 > > 【六念天】謂諸天善業成就感報勝身眾福具足而我亦當修如是善業感如是身時常專心繫想念念不忘是名念天。 > > 【七念休息】謂於寂靜之處閑居獨處屏息一切緣務則可脩習聖道時常專心繫想念念不忘是名念休息。 > > 【八念安般】安般梵語具云安那般那華言遣來遣去即出入息也謂攝心靜慮數出入息覺知長短則能除諸妄想時常專心繫想念念不忘是名念安般。 > > 【九念身】謂此身頭目手足皮肉骨髄何者是身從何處來為誰所造於此終後當生何處了知因緣假合畢竟不實即須晝夜精進修習淨行時常專心繫想念念不忘是名念身。 > > 【十念死】謂人之生猶如夢幻諸根不久終當散壞即須晝夜精修以求出離時常專心繫想念念不忘是名念死。

所出：《大明三藏法數》卷三十二 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0742b01