十如是

不異名如無非曰是謂十法界始自地獄終至佛界各具十如是因果之法天台大師依義讀文凡有三轉一云是相如是性如乃至是報如如名不異……

《大明三藏法數》卷二十八釋曰（出法華經玄義）：

> 不異名如無非曰是謂十法界始自地獄終至佛界各具十如是因果之法天台大師依義讀文凡有三轉一云是相如是性如乃至是報如如名不異即空之義也二云如是相如是性乃至如是報名字施設各各不同即假之義也三云相如是性如是乃至報如是如於中道實相之是即中之義也（十法界者地獄界畜生界餓鬼界脩羅界人界天界聲聞界緣覺界菩薩界佛界也空假中者離性離相謂之空無法不具謂假非空非假謂之中也）。 > > 【一如是相】相即相貌相以據外覽而可別謂始自地獄終至佛界各各相貌不同是名如是相（相據外者謂相在外而可依據也）。 > > 【二如是性】性即性分性以據內自分不改謂始自地獄終至佛界其性各各不同是名如是性。 > > 【三如是體】體即體質謂始自地獄終至佛界俱以色身而為體質是名如是體。 > > 【四如是力】力即力用謂始自地獄終至佛界皆有力用功能是名如是力。 > > 【五如是作】作即造作謂始自地獄終至佛界皆能運為造作是名如是作。 > > 【六如是因】因即習因謂始自地獄終至佛界善惡業因皆由自種而生習續不斷是名如是因。 > > 【七如是緣】緣即緣助謂始自地獄終至佛界各有緣起之法助成習因是名如是緣。 > > 【八如是果】果即習果謂始自地獄終至佛界皆由習因習續於前習果剋獲於後是名如是果。 > > 【九如是報】報即報果謂始自地獄終至佛界皆由習因習果而感其報是名如是報。 > > 【十如是本末究竟等】謂初相為本後報為末此之本末皆同實相一理平等無二是名如是本末究竟等。

所出：《大明三藏法數》卷二十八 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0590a03