十地

十地者謂菩薩所證之地位一切佛法依此發生也然地位有淺深故始自歡喜終於法雲分為十也。

《大明三藏法數》卷三十一釋曰（出楞嚴經）：

> 十地者謂菩薩所證之地位一切佛法依此發生也然地位有淺深故始自歡喜終於法雲分為十也。 > > 【一歡喜地】謂菩薩智同佛智理齊佛理徹見大道盡佛境界而得法喜登於初地經云於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界名歡喜地（得法喜者謂於證得之法而生喜樂也梵語菩提華言道）。 > > 【二離垢地】謂由盡佛境界明了諸法異性而入於同若見有同即非離垢同性亦滅斯為離垢經云異性入同同性亦滅名離垢地。 > > 【三發光地】謂同異情見之垢既淨則本覺之慧光明開發經云淨極明生名發光地（情見者謂依情分別之見也）。 > > 【四熖慧地】謂慧明既極則佛覺圓滿覺滿則慧光發熖如大火聚爍破一切情見經云明極覺滿名熖慧地。 > > 【五難勝地】謂由前熖慧爍破一切情見其同異之相皆不可得即是諸佛境界無有能勝經云一切同異所不能至名難勝地。 > > 【六現前地】謂由前同異之相既不可得則真如淨性明顯現前經云無為真如性淨明露名現前地。 > > 【七遠行地】謂真如之境廣無邊際雖真如現前分證則局若盡其際方為極到經云盡真如際名遠行地（分證者謂菩薩於真如之理分分次第而證也）。 > > 【八不動地】謂真如之理既盡其際全得其體則真常凝靜無能動搖經云一真如心名不動地。 > > 【九善慧地】謂既得真如之體即發妙用凡所照了悉是真如經云發真如用名善慧地。 > > 【十法雲地】謂菩薩至此第十地修行功滿唯務化利眾生大慈如雲普能陰覆雖施作利潤而本寂不動經云慈陰妙雲覆涅槃海名法雲地（梵語涅槃華言滅度謂之海者以其深廣無法而不容也）。

所出：《大明三藏法數》卷三十一 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0683b02