十八支

支即支分也如樹根莖是一枝條有異禪中支義亦爾謂色界初禪有五支二禪四支三禪五支四禪四支共為十八支也。

《大明三藏法數》卷三十五釋曰（出法界次第）：

> 支即支分也如樹根莖是一枝條有異禪中支義亦爾謂色界初禪有五支二禪四支三禪五支四禪四支共為十八支也。 > > 初禪天定五支。 > > 【一覺支】初心在緣名覺謂行者在欲界依未到地發初禪色界諸淨色法觸欲界身根心大驚悟即生身識覺此色觸也（未到地者謂在欲界修色界定故以色界為未到地也）。 > > 【二觀支】細心分別名觀謂行者既證初禪功德即以細心分別此禪定中色法諸妙功德境界分明是欲界之所未有也。 > > 【三喜支】欣慶之心名喜謂行者初發禪時乃有喜生所捨欲界之樂甚少今得初禪利益甚多如是思惟歡喜無量也。 > > 【四樂支】怡恱之心名樂謂行者發初禪時喜踊之心既息則恬然靜慮而受怡恱之樂也。 > > 【五一心支】心與定一名一心謂行者初證禪時心依覺觀喜樂之法故有細微之散若喜樂心息自然心與定一也。 > > 二禪天定四支。 > > 【一內淨支】心無覺觀之渾濁名內淨謂行者欲離初禪種種呵責覺觀覺觀既滅則心內淨也。 > > 【二喜支】欣慶之心名喜謂行者初得內淨時得免覺觀之患而獲勝定內證之喜無量也。 > > 【三樂支】怡恱之心名樂謂行者喜踊之情既息則怡然靜慮而受怡恱之樂也。 > > 【四一心支】心與定一名一心謂行者喜樂心息則心與定一澄渟不動也。 > > 三禪天定五支。 > > 【一捨支】離喜不悔名捨謂行者欲離第二禪時種種呵責二禪之喜喜既滅謝則發第三禪之樂若證三禪之樂則捨二禪之喜不生悔心也。 > > 【二念支】念即愛念謂行者既發第三禪之樂則樂從內起應須愛念將息則樂得增長也。 > > 【三慧支】觧知之心名慧謂行者既發第三禪之樂此樂微妙難得增長若非善巧觧慧則不能方便長養也。 > > 【四樂支】怡恱之心名樂謂行者發第三禪樂已若能善用捨念慧之三支將護此樂樂則徧身若離三禪則餘地更無徧身之樂也。 > > 【五一心支】心與定一名一心謂行者受樂心息則心自與定法為一澄渟不動也。 > > 四禪天定四支。 > > 【一不苦不樂支】不苦不樂中庸之心也謂行者欲離第三禪時種種呵責於樂樂既謝滅則不動之定與捨俱發故內心湛然無苦無樂也。 > > 【二捨支】離樂不悔名捨謂行者既得第四禪不動真定則捨第三禪難捨之樂不生悔心也。 > > 【三念清淨支】念即愛念謂行者既得第四禪真定當念下地之過復念自己功德方便將養令其不退進入勝品也（下地者即三禪也）。 > > 【四一心支】心與定一名一心謂行者既得第四禪之定用前捨念二支將護則心無所依泯然寂靜一心在定猶如明鏡不動淨水無波湛然而照萬象皆現也。

所出：《大明三藏法數》卷三十五 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0843a10