十二因緣

謂無明等展轉感果名因互相由藉為緣三世相續無間斷也（三世相續無間斷者謂由過去世無明行為因感現在世識乃至受五者為果由現在……

《大明三藏法數》卷三十四釋曰（出天台四教儀）：

> 謂無明等展轉感果名因互相由藉為緣三世相續無間斷也（三世相續無間斷者謂由過去世無明行為因感現在世識乃至受五者為果由現在果起愛取有三者為現在因由現在因感未來世生老死之果如是循環無間斷也）。 > > 【一無明】謂過去世煩惱之惑覆於本性無所明了故曰無明。 > > 【二行】謂過去世身口造作一切善不善業是名為行。 > > 【三識】謂由過去惑業相牽致令此識投托母胎一剎那間染愛為種納想成胎是名為識（梵語剎那華言一念）。 > > 【四名色】名即是心謂心但有名而無形質也色即色質即是身也謂從託胎已後至第五箇七日名形位生諸根形四支差別是名為色（四支者即兩手兩足也）。 > > 【五六入】謂從名色已後至第六箇七日名髮毛爪齒位第七七日名具根位六根開張有入六塵之用是名六入（六根者眼根耳根鼻根舌根身根意根也六塵者色塵聲塵香塵味塵觸塵法塵也）。 > > 【六觸】謂出胎已後至三四嵗時六根雖觸對六塵未能了知生苦樂想是名為觸。 > > 【七受】謂從五六嵗至十二三嵗時因六塵觸對六根即能納受前境好惡等事雖能了別然未能起滛貪之心是名為受。 > > 【八愛】謂從十四五嵗至十八九嵗時貪於種種勝妙資具及[婬-壬+(工/山)]欲等境然猶未能廣徧追求是名為愛。 > > 【九取】謂從二十嵗後貪欲轉盛於五塵境四方馳求是名為取（五塵者色塵聲塵香塵味塵觸塵也）。 > > 【十有】謂因馳求諸境起善惡業積集牽引當生三有之果是名為有（因果不亡為有二有者欲有色有無色有即三界也）。 > > 【十一生】謂從現世善惡之業後世還於六道四生中受生是名為生（六道者天道人道修羅道餓鬼道畜生道地獄道也四生者胎生卵生濕生化生也）。 > > 【十二老死】謂從來世受生已後五陰之身熟已還壞是名老死（五陰者色陰受陰想陰行陰識陰也）。

所出：《大明三藏法數》卷三十四 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0785b02