剎摩

正音掣多羅，此云土田。

《翻譯名義集》卷七〈寺塔壇幢篇第五十九〉釋曰：

> 【剎摩】正音掣多羅，此云土田。《淨名略疏》云：「萬境不同，亦名為剎。」垂裕云：「蓋取莊嚴差別，名之為剎。」此乃通指國土名剎。又復伽藍號梵剎者，如《輔行》云：「西域以柱表剎，示所居處也。梵語剌（力割）瑟胝，此云竿，即幡柱也。《長阿含》云：『若沙門於此法中，勤苦得一法者，便當竪幡，以告四遠：今有少欲人。』又《法華》云：『表剎甚高廣』，此由塔婆高顯，大為金地標表。故以聚相，長表金剎。如《法苑》云：『阿育王取金華金幡，懸諸剎上，塔寺低昂。』」

所出：《翻譯名義集》卷七〈寺塔壇幢篇第五十九〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1167a21

《翻譯名義集》釋（二）

《翻譯名義集》卷七〈統論二諦篇第六十四〉釋曰：

> 【剎摩】此云土田。《瓔珞》云：「土名賢聖所居之處。」天台釋《維摩》佛國云：諸佛利物無量無邊，今略為四：一、染淨國，凡聖共居；二、有餘國，方便人住；三、果報國，純法身居，即因陀羅網無障礙土；四、常寂光，即妙覺所居。四土之名，雖出智者，四土之義，本載經論。今伸遺教，略開七門。

所出：《翻譯名義集》卷七〈統論二諦篇第六十四〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1181b23