六種因

【一當有因】謂現在六根對於六塵所作之法為因此因能招未來當有之果故名當有因（六根者眼根耳根鼻根舌根身根意根也六塵者色塵……

《大明三藏法數》卷十九釋曰（出楞伽經）：

> 【一當有因】謂現在六根對於六塵所作之法為因此因能招未來當有之果故名當有因（六根者眼根耳根鼻根舌根身根意根也六塵者色塵聲塵香塵味塵觸塵法塵也）。 > > 【二相續因】謂因一念之心攀緣根塵以成善惡之業而招未來之果於未來果復起善惡之業展轉無有斷絕故名相續因。 > > 【三相因】謂以所作善惡業相為因由因感果無有斷絕故名相因。 > > 【四作因】謂作勝因已獲勝報於勝報上更作勝因故名作因。 > > 【五顯示因】謂一念妄想若生必有所作善惡業相如燈照物顯然可見故名顯示因。 > > 【六待因】待即對也謂妄想滅時還作作時還滅若相續念斷則妄想不生以妄對不妄故名待因。

所出：《大明三藏法數》卷十九 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0218b07