僧伽

《大論》：「秦言眾多比丘，一處和合，是名僧伽。

《翻譯名義集》卷一〈釋氏眾名篇第十三〉釋曰：

> 【僧伽】《大論》：「秦言眾多比丘，一處和合，是名僧伽。譬如大樹叢林，是名為林。」《淨名疏》云：「律名四人已上，皆名眾。」《律鈔》曰：「此云和合眾。和合有二義：一理和，謂同證擇滅故；二事和，別有六義：戒和同修，見和同解，身和同住，利和同均，口和無諍，意和同悅。什師云：『欲令眾和，要由六法：一以慈心起身業；二以慈心起口業；三以慈心起意業；四若得食時，減鉢中飯，供養上座一人、下座一人；五持戒清淨；六漏盡智慧。』肇曰：『非真心無以具六法，非六法無以和群眾。如眾不和，非敬順之道也。』」又僧名良福田者，《報恩經》云：「眾僧者，出三界之福田，謂比丘具有戒體，戒為萬善之根。是故世人歸信，供養種福，如沃壤之田，能生嘉苗，故號良福田。」《大論》云：「是僧四種：一有羞僧，持戒不破，身口清淨，能別好醜，未得道；二無羞僧，破戒，身口不淨，無惡不作；三啞羊僧，雖不破戒，根鈍無慧，不別好醜，不知輕重，不知有罪無罪。若有僧事，二人共諍，不能斷決，默然無言，如白羊人殺，不能作聲；四實僧，若學無學，住四果中，行四向道，是名實僧。」唐太宗嘗問玄奘三藏：「欲樹功德，何最饒益？」法師對曰：「眾生寢惑，非慧莫啟；慧芽抽植，法為其資；弘法由人，即度僧為最。」

所出：《翻譯名義集》卷一〈釋氏眾名篇第十三〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1073b27

《翻梵語》釋

《翻梵語》卷一〈雜法名第六〉釋曰：

> 僧伽（譯曰眾也）

所出：《翻梵語》卷一〈雜法名第六〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2130_p0988b08

《翻梵語》釋（二）

《翻梵語》卷九〈風名第五十九〉釋曰：

> 僧伽（譯曰泉也）　長阿含第二十一卷

所出：《翻梵語》卷九〈風名第五十九〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2130_p1046a04