五種色法

色即質礙之義凡依正色法不出此五也（依正色法者依是眾生依報即山河大地屋宇之類也正是正報即眾生五陰之身也此二種皆有形量分……

《大明三藏法數》卷十八釋曰（出華嚴經隨䟽演義鈔）：

> 色即質礙之義凡依正色法不出此五也（依正色法者依是眾生依報即山河大地屋宇之類也正是正報即眾生五陰之身也此二種皆有形量分叚故云色法也）。 > > 【一極畧色】謂於色上分析長短形相麤細以至極微故名極畧色。 > > 【二極逈色】（亦名自礙色）謂上見虛空青黃等色乃是顯色若下望之則此顯色至遠而為難見是名極逈色。 > > 【三受所引色】受即領受引即引取如受諸戒品戒是色法所受之戒即是受所引色又如意識領納聲香味觸等法乃至憶念過去曾見境界皆名受所引色。 > > 【四徧計所起色】謂諸眾生於諸識所變影像及第六識所緣三世境界空華水月等悉生計著是名徧計所起色（第六識者即意識也三世者過去現在未來也）。 > > 【五定自在所生色】定即禪定自在所生色者謂解脫靜慮所緣境色也如菩薩入定所現光明及現一切色像境界如入火定則有火光發現是名定自在所生色（菩薩梵語具云菩提薩埵華言覺有情）。

所出：《大明三藏法數》卷十八 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0184b02