二十五有

二十五有不出六道有生有死因果不亡之謂也然梵王天無想天及五那含天總在四禪天中而別出其名者以外道計梵王天為生萬物之主計無……

《大明三藏法數》卷三十六釋曰（出天台四教儀）：

> 二十五有不出六道有生有死因果不亡之謂也然梵王天無想天及五那含天總在四禪天中而別出其名者以外道計梵王天為生萬物之主計無想天以無心為涅槃計五那含天為真解脫所以經教特立此三天為三有以對破外道之計也（六道者即天道人道修羅道餓鬼道畜生道地獄道也）。 > > 【一四洲為四有】謂東弗于逮西瞿耶尼南閻浮提北欝單越也（梵語弗于逮華言勝梵語瞿耶尼華言牛貨梵語閻浮提華言勝金洲梵語欝單越華言勝處）。 > > 【二四惡趣為四有】謂六道中修羅餓鬼畜生地獄四者皆由愚癡貪欲造諸惡業故感斯趣也。 > > 【三六欲天為六有】謂欲界六天也一四天王天二忉利天三夜摩天四兜率天五化樂天六他化自在天（梵語忉利華言三十三梵語夜摩亦云須𦦨摩華言善時分梵語兜率華言知足）。 > > 【四梵天為一有】謂初禪中大梵王天乃三千世界之主也（三千者小千中千大千也）。 > > 【五無想天為一有】謂四禪中之無想天此天以無心想為果故也。 > > 【六五那含天為一有】那含梵語具云阿那含華言不還謂四禪中無煩天無熱天善見天善現天色究竟天亦名五淨居天此之五天名位雖別皆第三果聖人所居故通為一有也（第三果即聲聞阿那含果也）。 > > 【七四禪天為四有】謂色界初禪天二禪天三禪天四禪天也。 > > 【八四空處天為四有】謂無色界空處天識處天無所有處天非想非非想處天也。

所出：《大明三藏法數》卷三十六 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P183n1615_p0012a07

《釋氏要覽》釋

《釋氏要覽》卷中〈界趣〉釋曰：

> 阿毘曇云。欲界有十四。謂四惡趣。四洲。六欲天。色界有七。謂四禪天。又於初（禪中）取大。梵天。第四禪中取五淨居天。并無想天。無色界有四。即四定處也。法苑問云。未知何義。初禪中大梵天別立為有。答謂外道人計常者。以大梵天王。為能生萬物之主。違則受生死。順（則得）解脫。又大梵天王亦自計己身能為造化之主。是常是真解脫。如來為破彼情見故。立為一有也。又無想天者。為彼天眾生定壽五百劫無心之報。外道計為真實涅槃。如來為破彼見顯非涅槃故。別立為一有。又取五淨居天者。謂彼天主摩醯首羅。彼外道計彼為能造化主。歸之則得真解脫。為破彼見故。別立為一有。又人趣四洲各立為有者。謂四趣苦多眾生不樂著故。別立有。人趣次勝眾生樂著深重。四洲受報不同故各立一有。

所出：《釋氏要覽》卷中〈界趣〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2127_p0290c16