三身

身即聚集之義謂聚集諸法而成身也所謂理法聚名法身智法聚名報身功德法聚名應身（理法聚名法身者謂聚集法性之法而成此身也智法……

《大明三藏法數》卷五釋曰（出金光明經玄義）：

> 身即聚集之義謂聚集諸法而成身也所謂理法聚名法身智法聚名報身功德法聚名應身（理法聚名法身者謂聚集法性之法而成此身也智法聚名報身者智即能契法性之智智與法性相合而成此身也功德法聚名應身者由智契理聚集一切功德之法起用化他隨機應現而成此身也）。 > > 【一法身】謂始從初住顯出法性之理乃至妙覺極果理聚方圓是名法身（初住者即十住位中初之一住也妙覺者自覺覺他覺行圓滿不可思議故名妙覺理聚方圓者妙覺所證法性之理方始圓滿也）。 > > 【二報身】謂始從初住終至妙覺極果智聚方圓由智契理報得此身故云報身。 > > 【三應身】謂始從初住終至妙覺極果功德法聚方圓故能隨機應現說種種法度諸眾生故名應身。

所出：《大明三藏法數》卷五 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0545b07

《釋氏要覽》釋

《釋氏要覽》卷中〈三寶〉釋曰：

> 唯識論云。一清淨法身。謂諸如來真淨法界受用變化平等所依。離相寂然。絕諸戲論。具無邊際真常功德。是一切法平等實性。即此自性亦名法身。為大功德所依止故○二圓滿報身論云。此有二種。一自受用身。謂諸如來三無數劫。修集無量福德資糧。所起無邊真實功德。及圓淨常遍。色身相續湛然。盡未來際。常自受用廣大法樂○二他受用身謂諸如來由平等智。示現妙淨功德身。居純淨土為住。十地菩薩現大神通。轉正法輪決眾疑網。令彼受用大乘法樂。合此二種名曰報身○三變化身。謂諸如來由成事智。變現無量隨類化身。居淨穢土。為未來登地菩薩。及二乘異生。稱彼機宜。現通說法。令各得諸利樂事○又覺性是法身。以無相為相。覺相為報身。用四智為體。覺用名化身。即隨類變現。形量大小不定○莊嚴論云。應知此三身。攝一切佛身。示現一切自利利他依止故。

所出：《釋氏要覽》卷中〈三寶〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2127_p0283c26