三識

識即心識也以心有真有妄故有三識之不同焉。

《大明三藏法數》卷六釋曰（出楞伽經）：

> 識即心識也以心有真有妄故有三識之不同焉。 > > 【一真識】真識者謂自性清淨心也盖第八阿頼耶識通真通妄妄即是染真即是淨今言淨分故名真識也（梵語阿頼耶華言藏識謂能含藏一切善惡種子故也）。 > > 【二現識】現謂變現即能生諸法之本也此言第八識含藏一切善惡種子變現根身世界故名現識也（根身者眼等諸根也）。 > > 【三分別識】分別識者謂於六塵等種種諸境而起分別也此言由第七末那識傳送第六意識能起分別故名分別識也（六塵者色塵聲塵香塵味塵觸塵法塵也梵語末那華言意謂能分別思量也）。

所出：《大明三藏法數》卷六 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0597a05

《大明三藏法數》釋（二）

《大明三藏法數》卷六釋曰（出翻譯名義）：

> 【一末那識】梵語末那華言染汙意染汙者謂我癡我見我慢我愛四惑常俱意者謂常思慮第八識度量為我即第七識也。 > > 【二阿頼耶識】梵語阿頼耶華言藏識謂此識能含藏善惡諸法種子即第八識也。 > > 【三菴摩羅識】梵語菴摩羅華言清淨識翻譯名義云第八阿頼耶若至我見永不起位即捨頼耶之名別受清淨之稱即第九識也（我見永不起者謂諸惑淨盡也）。

所出：《大明三藏法數》卷六 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0597b07