判教
太虛判攝佛陀一代時教——上以綱、中以三階（五乘共、三乘共、大乘不共）、下以宗用；終以《真現實論》集其體。三系平等，皆畢竟了義
佛法總論
判教之基、八宗之綱——太虛於《太虛大師全書》第一編所集《佛學概論》《佛理要略》《佛乘宗要論》《我怎樣判攝一切佛法》諸書，乃判攝一代時教之綱領。共二十五書
五乘共法
人乘、天乘、聲聞、緣覺、菩薩——佛陀教化之共基，五乘同修十善、五戒為共行
三乘共法
聲聞、緣覺、菩薩三乘共通——四聖諦、十二因緣為共理
大乘不共法
大乘三系——太虛判教之核心。三系平等，互攝互入，非以一系攝餘二
法性空慧系
中觀 · 般若
畢竟空為宗。觀一切法因緣而生、無有自性，空相空性皆不可得
法相唯識系
瑜伽 · 唯識
萬法唯識。由第八阿賴耶識變現一切境相，三性、三無性為理
法界圓覺系
如來藏 · 華嚴 · 法華
一真法界、眾生皆具佛性。以如來藏為體，含藏一切淨染諸法
宗用論
體之所施、教之所行——《太虛大師全書》第十三編「宗用論」集二十一書，含《三明論》之真現實系統外用，以及佛法與中國文化、世界思潮、人生社會之接；人間佛教之脈乃此生