通教十地

通教即四教中之一也通前藏教通後別圓故云通也（四教者藏教通教別教圓教也）。

《大明三藏法數》卷三十一釋曰（出天台四教儀）：

> 通教即四教中之一也通前藏教通後別圓故云通也（四教者藏教通教別教圓教也）。 > > 【一乾慧地】謂三乘之人初居外凡位時未得真空理水所潤故名乾慧地（三乘者聲聞乘緣覺乘菩薩乘也外凡者謂心居理外也）。 > > 【二性地】謂三乘之人居內凡位時於無漏真空法性之理頗有觧心故名性地（內凡位者謂心居理內而未證得也無漏者謂斷見思之惑而不漏落三界生死也）。 > > 【三八人地】謂三乘之人體達三界見惑本空在無間三昧中八忍具足止觀云人者忍也故名八人地（三界者欲界色界無色界也見惑者謂意根對法塵而起分別也梵語三昧華言正定八忍者苦法忍苦𩔗忍集法忍集𩔗忍滅法忍滅𩔗忍道法忍道𩔗忍也）。 > > 【四見地】謂三乘之人同見第一義無生四諦之理故名見地（第一義者即真俗不二也無生者謂了一切法皆無生也四諦者苦諦集諦滅諦道諦也）。 > > 【五薄地】謂三乘之人斷欲界六品思惑欲惑稍輕得真諦理故名薄地（六品者謂欲界思惑分為九品此即前之六品也思惑者謂眼等五根對色等五塵而起貪愛也）。 > > 【六離欲地】謂三乘之人斷欲界下三品思惑盡即離欲界生死故名離欲地（下三品者即九品中後之三品也）。 > > 【七已辦地】謂三乘之人斷色界無色界思惑盡發真無漏智斷功畢故名已辦地（無漏謂不漏落三界生死也言真無漏者謂第四阿羅漢果之所證也若前初果須陀洹等雖證而生死猶未能盡未得名真也智斷功畢者智即破惑之智慧斷即所斷之惑業因此之智而畢斷惑之功也）。 > > 【八辟支佛地】辟支梵語具云辟支迦羅華言緣覺謂緣覺之人發真無漏功德力大福慧深利以能侵除見思習氣故名辟支佛地（侵除者謂侵入習氣之內而除斷之也見思習氣者謂見思惑餘習之氣分也）。 > > 【九菩薩地】菩薩梵語具云菩提薩埵華言覺有情謂菩薩從空入假深觀真俗二諦進斷見思習氣與塵沙惑得法眼淨成道種智故名菩薩地（從空入假者謂菩薩從涅槃空出生死假而化眾生示同生死故名假也真諦者亡泯一切法也俗諦者建立一切法也塵沙惑者謂眾生見思之惑種𩔗數多如塵若沙也法眼淨者謂菩薩之眼觀一切法而無染礙也道種智者謂菩薩化他以一切道起眾生一切善種也）。 > > 【十佛地】佛梵語具云佛陀華言覺謂佛有大功德力資利智慧而與一念相應觀真諦究竟習氣亦究竟覺果圓滿故名佛地（究竟即畢𥁞之義也）。

所出：《大明三藏法數》卷三十一 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0696b09