迹本二門

門即能通之義謂由此門皆能通至實相也然此二門惟法華一經明之盖非本無以垂迹非迹無以顯本本迹雖殊皆不思議故稱為妙諸經但論釋……

《大明三藏法數》卷二釋曰（出法華玄義釋籤）：

> 門即能通之義謂由此門皆能通至實相也然此二門惟法華一經明之盖非本無以垂迹非迹無以顯本本迹雖殊皆不思議故稱為妙諸經但論釋迦近得成佛之迹而不言久遠已成之本則顯法華已今當說㝡為第一故得為經中王也（實相者離虛妄相名為實相即中道真實之妙理也已今當說者般若之前皆為已說無量義經為今說涅槃經為當說）。 > > 【一迹門】法華經中前十四品名為迹門迹猶足迹譬如人之所居則有行往之迹也盖論釋迦㝡初成道已來及中間施化節節唱生唱滅以至于今成佛度生皆是從本垂迹故名迹門也。 > > 【二本門】法華經中後十四品名為本門本為根本如𣗳木之有根也盖論釋迦塵點刦前已得成佛故經云一切世間天人阿脩羅皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮去伽耶城不遠坐於道塲得成正覺然我實成佛以來無量無邊百千萬億那由他刦從是以來我常在此娑婆世界說法教化此是開迹顯本故名本門也（梵語伽耶華言山城梵語那由他華言萬億梵語娑婆華言能忍）。

所出：《大明三藏法數》卷二 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0445a03