賢首五教

賢首國師唐則天時於王宮講華嚴經感五雲凝空四華垂地因賜以賢首之號師以如來所說之法而有淺深不同乃約義立此五種之教以華嚴一……

《大明三藏法數》卷十五釋曰（出華嚴經䟽）：

> 賢首國師唐則天時於王宮講華嚴經感五雲凝空四華垂地因賜以賢首之號師以如來所說之法而有淺深不同乃約義立此五種之教以華嚴一經是佛稱性宣揚圓融法界之性判為一乘圓教餘經律論判屬小始終頓四教故名賢首五教（五雲者五色之雲也四華者四色之華也）。 > > 【一小教】此教以隨機故但說人空不明法空縱少說法空亦不明顯但依六識三毒建立染淨根本未盡法源唯論小乘名為小教（六識者眼識耳識鼻識舌識身識意識也三毒者貪毒瞋毒癡毒也）。 > > 【二始教】（亦名分教）此教未盡大乘法理名之為始不言定性聲聞無性闡提作佛故亦名分於中廣說法相少說法性决擇分明是大乘之初名為始教（定性聲聞者其性决定不樂大乘也闡提梵語具云一闡提華言信不具）。 > > 【三終教】（亦名實教）此教言定性聲聞無性闡提悉當成佛方盡大乘至極之說名之為終以稱實理亦名為實於中少說法相多說法性雖說法相亦會歸性是大乘之終極名為終教。 > > 【四頓教】此教明一念不生即名為佛不依地位漸次而說名之為頓於中不說法相唯明真性一切所有唯是妄想一切法界唯是絕言名為頓教。 > > 【五圓教】此教所說唯是無盡法界性海圓融緣起無礙相即相入如帝網珠重重無盡於中明一位即一切位一切位即一位故十信滿心即成正覺名為圓教（帝網珠者謂帝釋殿前千珠寶網光相交映互攝無礙也十信者信心念心精進心慧心定心不退心護法心廻向心戒心願心也）。

所出：《大明三藏法數》卷十五 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0070a04