讚請印允

正宗分之發起，須菩提讚歎如來護念付囑，並請問降伏安住之法。

讚請印允，乃《金剛經》正宗分之起始，屬第二分。

此段分四：

一、須菩提讚歎：「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。」蓋眾生初始發菩提心，尚未開顯金剛智體時，非佛為之調護愛念，不但不能增長，且多退墮。是以經過二大阿僧祇劫之八地菩薩，尚須諸佛之警覺，始不住於所證空性而進取佛果，況初發心者。然亦眾生之自生自長，非佛能代其生長，不過佛時時調護愛念之，為其增上緣，以除其妨害生長者耳，故謂之善護念。既得佛護念，遂能開發智體，智體顯現後，佛即為之印證，並囑其善為保持，拔度眾生，是曰付囑。以其實無所付囑而付囑，故曰善付囑。

二、須菩提請問：「世尊！善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」在須菩提意，以為[[實慧]]發心，雖廣大過於二乘，然其必有所應住之境，所降伏之妄想，及能降伏之道，與二乘非異。

三、佛印證所讚非謬：「佛言：善哉，善哉！……付囑諸[[實慧]]。」

四、佛允答所請：「汝今諦聽！」所言應如是住、如是降伏其心之「如是」二字，即指下文第三、第四兩分大意。

所出：《太虛大師全書．第五編　法性空慧學(第1卷-第8卷)》 — https://github.com/cbeta-org/xml-p5/blob/master/TX/TX06/TX06n0005.xml