華嚴經題七字義

【一大】大即當體得名常徧為義謂曠兼無際體不變易竪窮三際橫亘十方也（三際者即過去現在未來三世也）。

《大明三藏法數》卷二十一釋曰（出華嚴經大䟽第三卷）：

> 【一大】大即當體得名常徧為義謂曠兼無際體不變易竪窮三際橫亘十方也（三際者即過去現在未來三世也）。 > > 【二方】方即就法得名軌持為義謂雙持體相十界常規能令一切眾生師軌而生觧也（雙持體相者體即是性謂持性與相也十界者佛界菩薩界緣覺界聲聞界天界人界修羅界餓鬼界畜生界地獄界也）。 > > 【三廣】廣即從用得名包愽為義謂稱性而周用無有盡包容法界普遍十方也。 > > 【四佛】佛即就人得名覺照為義謂覺斯玄妙開解一切悟大夜之重昏朗萬法之幽邃也。 > > 【五華】華即從喻得名感果嚴身為義謂行敷榮心華開覺萬行圓成眾德備體也。 > > 【六嚴】嚴即功用得名資粧為義謂曠劫脩成眾法悉備資廣大之體用粧真應之佛身也（劫梵語具云劫波華言分別時節）。 > > 【七經】經即能詮得名貫攝為義謂蘊無窮之性相注無竭之湧泉貫玄凝之妙義攝無邊之海會也。

所出：《大明三藏法數》卷二十一 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0288a04