華嚴為諸教本有二

華嚴即大方廣佛華嚴經也如來出現於世初說此經而後演說漸頓諸法者盖大小漸次諸教皆從此華嚴性海流出故此經能統攝該括以為諸教……

《大明三藏法數》卷三釋曰（出華嚴經疏）：

> 華嚴即大方廣佛華嚴經也如來出現於世初說此經而後演說漸頓諸法者盖大小漸次諸教皆從此華嚴性海流出故此經能統攝該括以為諸教之本也。 > > 【一為開漸之本】開謂開設漸即漸次即三乘之教也佛初說華嚴根本一乘圓教諸大菩薩信解證入如來智慧時有三乘權淺之機雖預法會如聾若盲不信不解不順不入故盧舍那佛脫珎御服著弊垢衣乃開三乘漸次隨宜之教令彼聲聞緣覺及權教菩薩開解成熟故華嚴為開漸之本也（三乘者聲聞乘緣覺乘菩薩乘也梵語盧舍那華言淨滿）。 > > 【二為攝末之本】攝謂𭣣攝末即支末即前三乘教也佛既為諸小乘之機說三乘法既成熟已最後令其悟入佛慧故大乘同性經云所有聲聞法辟支佛法菩薩法諸佛法如是一切諸法皆悉流入毘盧遮那智藏大海故華嚴為攝末之本也（梵語毘盧遮那華言光明徧照亦云徧一切處）。

所出：《大明三藏法數》卷三 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0488b04