羯吒斯

此云愛之別名。

《翻譯名義集》卷六〈煩惱惑業篇第五十六〉釋曰：

> 【羯吒斯】此云愛之別名。《涅槃》云：「愛河洄澓沒眾生，無明所盲不能出。」貪與於愛，圭峯《圓覺》約四句釋：一、貪非愛（如人貪忙，非是愛忙），二、愛非貪（如人愛看相打相殺，誰肯貪求），三、亦貪亦愛（即名利財色），四、非貪非愛（即違情之境）。《管子》云：「利之所在，雖千仞之山，無所不上，深源之下，無所不入。商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里不遠，利在前也。漁人入海，海水百仞，衝波迸流，宿夜不出，利在水也。」〈漁父〉：「人有八疵：非其事而事之，謂之總（總，濫也。非是己事，而強知之，謂之叨濫也）。莫之顧而進之，謂之佞（強進忠言，人不采顧，謂之侫）。希意導言，謂之諂（希望前人意氣，而導達其言）。不擇是非而言，謂之腴（調苟順物，不簡是非）。好言人之惡，謂之讒（聞人之過，好揚顯之）。析交離親，謂之賊（人有親情交故，輒欲離而析之，斯助害也）。稱譽詐偽，以販惡人，謂之匿（與己親者，雖惡而譽；與己疏者，雖善而毀）。不擇善否，兩容顏適，偷拔其所欲，謂之險（否，惡也。善惡二邊，兩皆容納。和顏悅色，偷拔其意之所欲，隨而侫之，斯險詖之人也）。」此八疵者，外以亂人，內以傷身。君子不友，明君不臣。〈漁父〉：「事有四患：好經大事，變更易常，以掛功名，謂之叨（注云：伺候安危，經營大事，變改之際，建立功名，謂叨濫之人）。專知擅事，侵人自用，謂之貪（注云：專己獨擅，自用陵人，謂之貪）。見過不更，聞諫愈甚，謂之狠（注云：有過不改，聞諫彌增，謂之狠戾之人）。人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜（注曰：物同於己，雖惡而善；物異乎己，雖善而惡，謂之矜夸之人）。」

所出：《翻譯名義集》卷六〈煩惱惑業篇第五十六〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1150b13