緣起十義

緣起者謂諸法所起因緣𮞏相攝持涉入無礙分為十種以釋前十玄門之義也。

《大明三藏法數》卷二十八釋曰（出華嚴經䟽）：

> 緣起者謂諸法所起因緣𮞏相攝持涉入無礙分為十種以釋前十玄門之義也。 > > 【一諸緣各異義】諸緣各異者謂諸法緣起各不同也盖諸法𮞏互相望要湏體用各別不相雜亂方成緣起經云多中無一性一亦無有多是也。 > > 【二互徧相資義】互徧相資者謂諸法所起更互周徧相應資助方成緣起也如一緣徧應多緣此一則具多一若不多一則應不徧不成緣起當知此法界中一緣具多法法皆爾無不互徧相資經云知以一故眾知以眾故一是也。 > > 【三俱存無礙義】俱存無礙者謂凡是一緣要具前之二義方成緣起無礙也然必由各異方得待緣必由徧應方自具德是故自一多一自在無礙經云諸法無所依但從和合起是也（自一多一者謂如十數中以一為自一以自一應餘九為多一也）。 > > 【四異體相入義】異體相入者謂諸法異體𮞏相涉入也盖諸法力用𮞏相依持方成緣起如一持多則多入一內如多持一則一入多內也。 > > 【五異體相即義】異體相即者謂諸法異體更互相望全體形奪也然具有體無體方成緣起若一緣有體能起諸緣即是一緣若一緣無體所起之緣即是諸緣一緣有體無體既爾諸緣有體無體亦然經云一即是多多即一是也（全體形奪者謂有無之體更互形比與奪也一緣者即一法之因緣也）。 > > 【六體用雙融義】體用雙融者謂會前異體相入相即二種皆融通也盖諸法體用交涉無礙方成緣起以體無不用故舉體全是用以用無不體故舉用全是體互不相礙交徹圓融也。 > > 【七同體相入義】同體相入者謂一緣多緣無別體故名為同體若一緣有力則能持多一若多一無刀則依彼一緣是故一能攝多多便入一多能攝一一便入多也。 > > 【八同體相即義】同體相即者謂本一多一同是一體故相即也盖本一有體能作多一多一無體由本一成多一即本一也故本一有體則多一無體多一有體則本一無體也（本一者謂多數中隨其所用之一即為本也）。 > > 【九俱融無礙義】俱融無礙者謂融前同體相入相即二種皆無礙也盖體無不用則有同體相入而無相即之義用無不體則有同體相即而無相入之義今既全體全用則亦入亦即也。 > > 【十同異圓滿義】同異圓滿者謂前九義有同有異總合為一成大緣起令多義門同時具足皆悉圓滿也。

所出：《大明三藏法數》卷二十八 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0567b09