月喻菩薩十種善法

菩薩塵緣淨盡體性圓明慧光普照有情歸仰咸令發菩提心成就種智如月天子離諸翳染圓明朗徹光照一切功德無邊故取以為喻焉（菩薩梵……

《大明三藏法數》卷三十釋曰（出除盖障菩薩所問經）：

> 菩薩塵緣淨盡體性圓明慧光普照有情歸仰咸令發菩提心成就種智如月天子離諸翳染圓明朗徹光照一切功德無邊故取以為喻焉（菩薩梵語具云菩提薩埵華言覺有情梵語菩提華言道）。 > > 【一皆生歡喜】菩薩初出世時令諸有情悉得遠離煩惱而生喜樂如月初出見者皆得清涼心生恱樂也。 > > 【二眾所樂見】菩薩初出世時諸根清淨種子潔白於諸威儀無不具足令諸有情目睹心樂如月初出皎潔圓明見者無不愛樂也。 > > 【三善法增長】菩薩從初發心於一切善法精進勤修漸漸增長乃至坐於道塲一切勝相皆悉圓滿即智德成就也如白分月其光明增至十五日盛滿圓具矣（從初一日至十五日名白分月）。 > > 【四惡法損减】菩薩具出世智時一切惡法日减日損乃至坐於道塲淨盡一切無復遺餘即斷德成就也如黑分月其光明日减日損至於晦日一切不現也（從十六日至三十日名黑分月）。 > > 【五咸皆稱讚】菩薩初出世時一切天人阿修羅等咸悉稱讚如月初出時世間一切大小人民咸悉瞻仰無不讚美也（梵語阿修羅華言無端正又云非天）。 > > 【六體相清淨】菩薩修遠離行體相無染清淨化生非假父母遺體不淨所生如月天子勝業感果體相清淨潔白無染也。 > > 【七乘最上乘】最上即無上乘猶車乘有運載之義是大乘菩薩所乘名最上也菩薩得最上乘廣為一切有情轉大法輪使其開悟超出三界如月天子乘清淨輪照四天下令諸見者離暗得明也（三界者欲界色界無色界也四天下即四洲東弗于逮南閻浮提西瞿耶尼北欝單越也）。 > > 【八常自莊嚴】菩薩所修勝妙功德常自莊嚴不假外飾如月天子本相清淨常自莊嚴不待澡沐而光潔也。 > > 【九遊戲法樂】法樂者以法而自喜樂也菩薩常所遊戲勝妙法樂不染世間諸欲境界如月天子常受天樂而離夫翳染也。 > > 【十具大神通】菩薩神通自在威德無量普令有情離諸垢暗如月天子清淨圓明具大神通有大威德徧四天下物無不照也。

所出：《大明三藏法數》卷三十 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0661a04