和尚

或和闍羯磨。

《翻譯名義集》卷一〈釋氏眾名篇第十三〉釋曰：

> 【和尚】或和闍羯磨。疏云：「自古翻譯，多雜蕃胡，胡傳天語，不得聲實，故有訛僻。」傳云：「和尚，梵本正名鄔波遮迦。傳至于闐，翻為和尚，傳到此土，什師翻名力生。」《舍利弗問經》云：「夫出家者，捨其父母生死之家，入法門中，受微妙法。蓋師之力，生長法身，出功德財，養智慧命，功莫大焉。」又和尚亦翻近誦，以弟子年少，不離於師，常逐常近，受經而誦。《善見》云：「和尚，外國語，漢言知有罪知無罪也（《明了論本》云：『優波陀訶，翻為依學，依此人學戒定慧故，即和尚也。』）」義淨云：「鄔波陀耶，此云親教師，由能教離出世業故。」故和尚有二種：一親教，即受業也；二依止，即稟學也。《毘奈耶》云：「弟子門人，纔見師時，即須起立；若見親教，即捨依止。」

所出：《翻譯名義集》卷一〈釋氏眾名篇第十三〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1074a25

《釋氏要覽》釋

《釋氏要覽》卷上〈師資〉釋曰：

> 指歸云。郁波弟耶。此云常近此受持○（發正）記云。優婆陀訶此云依學○毘奈耶云。鄔波陀耶。此云親教由能教離出世業故。稱受業和尚○什法師云。梵語和尚此名力生○舍利弗問經云。夫出家者。捨其父母生死之家。入法門中。受微妙法。蓋師之力。生長法身。出功德財。養智慧命。功莫大焉○薩婆多律攝云。有二鄔波陀耶一初與出家二為受近圓（此即壇上和尚也四分云同和尚）○毘婆沙論云。和尚有四種。一有法無衣食二有衣食無法。三有法有衣食。四無法無衣食。

所出：《釋氏要覽》卷上〈師資〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2127_p0265c09