十使

使即驅役之義謂此貪等十使皆能驅役行者心神流轉三界生死也（三界者欲界色界無色界也）。

《大明三藏法數》卷三十三釋曰（出法界次第）：

> 使即驅役之義謂此貪等十使皆能驅役行者心神流轉三界生死也（三界者欲界色界無色界也）。 > > 【一貪使】引取之心名為貪謂於一切物及順情之境引取無厭是為貪使。 > > 【二嗔使】忿怒之心名為嗔謂於一切違情之境即起忿怒是為嗔使。 > > 【三癡使】迷惑之心名為癡謂於一切事理無所明了妄生邪見起諸邪行是為癡使。 > > 【四慢使】自恃輕他之心名為慢謂由恃己種姓富貴才能輕蔑於他是為慢使。 > > 【五疑使】迷心乖理名為疑謂若修戒定等法不別真偽暗鈍無明猶豫無决是為疑使。 > > 【六身見使】謂於名色陰入界中妄計有身強立主宰恒起我見是為身見使（陰即色受想行識之五陰也入即眼耳鼻舌身意六根色聲香味觸法六塵根塵相入故名十二入也界即六根六塵六識之十八界也）。 > > 【七邊見使】謂於斷常中執斷非常執常非斷但執一邊是為邊見使（斷常者謂外道妄計此身死已不生故名斷見復計此身死已後當再生故名常見）。 > > 【八邪見使】謂邪心取理不信因果斷諸善根作一闡提行是為邪見使（梵語一闡提華言信不具）。 > > 【九見取使】謂於非真勝法中謬計涅槃心生取著及行道之時雖入種種觀門而真明米發謬計所得為真為勝心生取著是為見取使（真勝法者謂佛之正法為真為勝也梵語涅槃華言滅度真明未發者謂本性之明未顯發也）。 > > 【十戒取使】謂於非戒中謬以為戒取以進行如外道妄持鷄狗等邪戒執為正戒是為戒取使（鷄狗戒者謂外道妄計前世從鷄狗中來即獨立噉穢而行苦行也）。

所出：《大明三藏法數》卷三十三 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0752b04