十一聲

【一執受大種聲】執即執持受即領受謂人於內四大種而有所執受也而言聲者如手相擊及語言等聲皆由內四大種而出故名執受大種聲（……

《大明三藏法數》卷三十三釋曰（出華嚴經隨䟽演義鈔）：

> 【一執受大種聲】執即執持受即領受謂人於內四大種而有所執受也而言聲者如手相擊及語言等聲皆由內四大種而出故名執受大種聲（四大種者謂人身中地水火風也）。 > > 【二不執受大種聲】謂人於外四大種無所執受而言聲者如風林駛水等聲皆由外四大而出故名不執受大種聲（外四大種者謂世間地水火風也）。 > > 【三執受不執受大種聲】謂如以手擊皷等聲手屬執受大種鼓屬不執受大種故名執受不執受大種聲。 > > 【四世所共成聲】謂世俗之人或因談說或因問荅而成於聲故名世所共成聲。 > > 【五成所引聲】謂諸聖人所說法音皆為引導眾生出離生死而成於聲故名成所引聲。 > > 【六可意聲】謂歡樂之聲可適其意故名可意聲。 > > 【七不可意聲】謂愁苦之聲違逆情意故名不可意聲。 > > 【八俱相違聲】謂不苦不樂之聲亦不適意亦不違情與前可意不可意聲相反故名俱相違聲。 > > 【九徧計所執聲】謂外道於一切法徧計有無及常無常等執著所說而成於聲故名徧計所執聲。 > > 【十聖言聲】聖即正也謂見即言見不見言不見聞即言聞不聞言不聞等此因正直而成於聲故言聖言聲。 > > 【十一非聖言聲】謂見言不見不見言見聞言不聞不聞言聞等此因非正直而成於聲故名非聖言聲。

所出：《大明三藏法數》卷三十三 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0778a03