六相通達法

以相、成立、非一異、所依、共、不共六相通達虛妄法

《辨法法性論》明由六種相通達[[法]]為無上： 一、相：如略標說，諸[[虛妄分別]]所顯皆是。 二、成立：諸[[二取]]現而非有，[[無分別智]]善成立故。 三、非一異：以有空有別及無別故。 四、所依：有情及器世間。器世間如共所了，有情世間有[[共與不共]]。 五、共：胎生、名牌、攝受、治罰、功德、過失，互為因故，更互增上。 六、不共：依、了、業、樂、苦、死、生、縛、脫，由不共故名為不共。

《論》釋「共」云：「共現似外所取者，即能取識，離識無別義。」明[[二取]]皆不離識，唯虛妄顯現耳。

所出：《辨法法性論》 — https://github.com/cbeta-org/xml-p5/blob/master/B/B09/B09n0034.xml

《辨法法性論》明由六種相通達[[法與法性|法性]]是為無上：

一、相：如略標說，無垢真如，於一切種唯真如現。 二、依處：謂一切法，與契經等十二分教一切句身。 三、決擇：謂依大乘經如理作意所攝一切加行道。 四、觸證：謂為正見故，以見道現量加行，親證領受真如。 五、隨念：謂如觸證為除彼垢之菩提分所攝一切修道。 六、悟達彼自性：謂無垢真如，於一切種唯真如現。此即[[轉依]]圓成實。

由是六相，行者從聞思修，入見道、修道，究竟[[無分別智]]，悟達法性自性，與[[法]]之虛妄相對，顯生死涅槃之別。

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