六妙門

妙名涅槃門名能通修此六法則能通至涅槃故名六妙門前三是定後三是慧定愛慧䇿能發真明出離生死（梵語涅槃華言滅度定愛慧䇿者愛……

《大明三藏法數》卷十九釋曰（出法界次第）：

> 妙名涅槃門名能通修此六法則能通至涅槃故名六妙門前三是定後三是慧定愛慧䇿能發真明出離生死（梵語涅槃華言滅度定愛慧䇿者愛謂愛樂於禪䇿謂䇿進真行也真明者真性之明也）。 > > 【一數息門】數息者修行之人調和氣息不澁不滑安詳徐數從一至十攝心在數不令馳散盖欲界眾生心多馳動麤散難攝故須數息制其散亂是為入定之要故以數息為初門也。 > > 【二隨息門】隨息者細心依隨息之出入住而不散也謂修行之人雖因前數息心暫得住而禪定未發若猶存數則有起念之失故須捨數修隨心隨於息入時知入出時知出心安明淨禪定自發故以隨為門也。 > > 【三止門】止者攝心靜慮也謂修行之人雖因前隨息心安明靜而定猶未發若心依隨則微有起想之亂苟欲澄渟安隱莫若於止故次捨隨修止凝心寂慮禪定自發故以止為門也。 > > 【四觀門】觀者分別觀察之心也謂修行之人雖因前止證諸禪定而觧慧未發若心住定則有味着之失是故不着於止起觀分別則無漏方便因此開發故以觀為門也（無漏方便者漏謂因見思惑漏落生死也將斷此惑而證無生故名無漏方便）。 > > 【五還門】還者轉心反照也謂修行之人雖修前觀分別觀察而真明未發即當捨觀修還反照能觀之心念念皆不可得不加功力任運返本還源故以還為門也。 > > 【六淨門】淨者心無所依不起妄想分別之垢也謂修行之人雖修前還而真明猶未能發即當捨還修淨淨心成就即發三乘聖道故以淨為門也（三乘者聲聞乘緣覺乘菩薩乘也）。

所出：《大明三藏法數》卷十九 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0212a03