八識

【一眼識】謂眼以色為緣而生眼識眼識依根而生眼根因識能見而能見者是名眼識。

《大明三藏法數》卷二十四釋曰（出宗鏡錄）：

> 【一眼識】謂眼以色為緣而生眼識眼識依根而生眼根因識能見而能見者是名眼識。 > > 【二耳識】謂耳以聲為緣而生耳識耳識依根而生耳根因識能𦗟而能𦗟者是名耳識。 > > 【三鼻識】謂鼻以香為緣而生鼻識鼻識依根而生鼻根因識能齅而能齅者是名鼻識。 > > 【四舌識】謂舌以味為緣而生舌識舌識依根而生舌識因識能甞而能嘗者是名舌識。 > > 【五身識】謂身以觸為緣而生身識身識依根而生身根因識能覺而能覺者是名身識。 > > 【六意識】謂意以法為緣而生意識意識依根而生意根因識而能分別以能分別前五根所緣色等五塵境界是名意識（五根者眼根耳根鼻根舌根身根也五塵者色塵聲塵香塵味塵觸塵也）。 > > 【七末那識】梵語末那華言意亦名相續識又名分別識此識本無定體即第八識之染分依第八識自證分而生緣第八識見分而執為我為第六識之主執轉第六識所緣善惡之境而為染淨皆由此識也前第六識名意識今此識亦名意者謂第六識依根而得名此識當體而立號第六識雖能分別五塵好惡而由此識傳送相續執取也（依根者根即意根也當體者即分別之體也）。 > > 【八阿頼耶識】梵語阿頼耶華言藏識以其無法不含無事不攝故也此識染淨同源生滅和合而具有四分如摩尼珠體本清淨又如明鏡能含萬像若以染分言之無明依之而起結業由之而生具足煩惱塵勞變現根身世界即前七種識境皆是也若以淨體言之即本覺心源離念清淨在聖不增在凢不減也（四分者一相分即形相謂此識能變現根身世界及諸法名義相伏皆由第八識此分而生如鏡中所現之影像也二見分見即照了之義謂此識能照燭一切諸法及解了諸法義理如鏡中之明能照萬像也三自證分自證所具之法謂此識能持見分相分親證無礙如鏡之圓體能持其明能含眾像也四證自證分證即能證之體自證即所具之法能持前自證分見分相分皆不離此分是第八識本體如鏡之背也梵語摩尼華言離垢根身者即眼等諸根也）。

所出：《大明三藏法數》卷二十四 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0406b03