八福田

八福田者謂佛聖人僧三種名敬田和尚阿闍𥠖生我法身者父母生我肉身者此四名恩田救濟病人名病田亦名悲田此八種皆堪種福故名田也……

《大明三藏法數》卷二十五釋曰（出梵網經并菩薩戒義䟽）：

> 八福田者謂佛聖人僧三種名敬田和尚阿闍𥠖生我法身者父母生我肉身者此四名恩田救濟病人名病田亦名悲田此八種皆堪種福故名田也若人能盡力從事此八種者亦猶農之力田則獲秋成之利也。 > > 【一佛田】佛梵語具云佛陀華言覺謂覺道俱圓位登極果世出世間最勝無比人能恭敬供養豈但獲一切福亦能滅一切罪故名佛田（世出世間者世謂人天出世間即菩薩緣覺聲聞也）。 > > 【二聖人田】謂菩薩緣覺聲聞出離三界證悟聖道具足無量功德智慧人能恭敬供養即獲勝福故名聖人田（三界者欲界色界無色界也）。 > > 【三僧田】僧梵語具云僧伽華言和合眾謂處眾和同敬順無諍是佛弟子人能恭敬供養即獲福利故名僧田。 > > 【四和尚田】和尚梵語鄔波遮迦于闐國譯云和尚華言力生即教授師也謂出家者因師教誨之力生長法身其恩實重人能供養恭敬即獲福利故名和尚田。 > > 【五闍𥠖田】闍𥠖梵語具云阿闍𥠖華言正行以能紏正弟子之行即教授得戒等師也因依此戒得生禪定智慧其恩實重人能供養恭敬即獲福利故名闍𥠖田（紏督責也）。 > > 【六父田】父為資形之始有生成之德自孩提以至於長教誡育養其恩罔極為人子者固當竭力奉養豈有求福之念設若心之至孝之純則亦自然獲福故名父田。 > > 【七母田】謂母始自懷孕分㝃以至乳哺鞠育護持長養愍念劬勞其恩罔極為人子者固當竭力奉養豈有求福之念設若心之至孝之純則亦自然獲福故名母田。 > > 【八病田】謂見人有病即當念其苦楚用心救療給與湯藥則能獲福故名病田。

所出：《大明三藏法數》卷二十五 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0440a03

《大明三藏法數》釋（二）

《大明三藏法數》卷二十五釋曰：

> 此八福田蓋言救人之危濟人之乏㳟敬三寶孝事父母與夫普度幽靈脫離苦趣亦皆種福之事也。 > > 【一曠路義井】謂於曠遠道路穿鑿義井以濟往來渴乏之人是為福田。 > > 【二建造橋梁】謂於通津斷港之處修造橋梁用濟徃來之人以免病涉之苦是為福田。 > > 【三平治險隘】謂道路巇嶮之處則平坦之窄隘之處則開闢之以免往來顛墜之患是為福田。 > > 【四孝養父母】謂父母為形生之本教養鞠育愛念切至子當竭力奉養順適親意以報劬勞之恩是為福田。 > > 【五㳟敬三寶】三寶者佛法僧也可尊可貴稱之為寶以其具大功德普濟群生超登覺岸故當歸依恭敬是為福田。 > > 【六給事病人】謂病患之人眾苦集身實可悲憫當給施湯藥及所須之物使其四大調和身得安樂是為福田（四大者地大水大火大風大也）。 > > 【七救濟貧窮】謂貧窮之人所須缺乏飢餒逼切無所哀告當起慈憫之心隨其所須皆周給之是為福田。 > > 【八設無遮會】無遮即周徧之義謂修設普度大會使一切沉魂滯魄悉仗三寶慈力皆得脫離苦趣而獲超升善道是為福田。

所出：《大明三藏法數》卷二十五 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0441b06