八依

【一施設依】施設猶建立也謂人依五蘊中假用言說施設我及眾生各各不同有如是生類如是種姓如是名字如是飲食如是苦樂壽夭等是名……

《大明三藏法數》卷二十六釋曰（出瑜伽師地論）：

> 【一施設依】施設猶建立也謂人依五蘊中假用言說施設我及眾生各各不同有如是生類如是種姓如是名字如是飲食如是苦樂壽夭等是名施設依（五蘊者色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊也）。 > > 【二攝受依】攝受含攝容受也謂人依於父母妻子奴婢僮僕等以為我所攝受故名攝受依。 > > 【三住持依】謂人依叚觸思識四種之食則能攝養諸根住立支持故名住持依（𫨻食者𫨻即分叚謂以香味觸三塵為體入腹變壞資益諸根也觸食者謂眼識等所對色等諸塵柔輭細滑等觸而生喜樂資益諸根也思食者謂第六意識思於可愛之境生希望意而潤益諸根也識食者識即第八識也謂由前三食勢分所資能令此識增勝執持諸根也）。 > > 【四流轉依】謂人依五蘊中受想行識四心起諸煩惱業因流轉三界生死故名流轉依。 > > 【五障礙依】謂諸天魔外道隨有修善法處即往其前為作障礙故名障礙依。 > > 【六苦惱依】謂人依於欲界領受一切憂苦不生厭離之心故名苦惱依。 > > 【七適恱依】謂人依諸禪定靜息思慮身心湛寂得法喜樂故名適恱依。 > > 【八後邊依】謂阿羅漢三界惑業已盡更不受生其最後身依有餘涅槃而住故名後邊依（梵語阿羅漢華言無生又云無學三界者欲界色界無色界也有餘涅槃者羅漢三界惑業已盡尚餘色身未滅故也梵語涅槃華言滅度）。

所出：《大明三藏法數》卷二十六 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0462b05