僧柯慄多弭

此云有為。

《翻譯名義集》卷五〈名句文法篇第五十二〉釋曰：

> 【僧柯慄多弭】此云有為。《大品》云：「一者、有為法相，謂十八空智，乃至八聖道智，十力、四無所畏，世間法、出世間法等。二者、無為法相，無生無滅，無住無異，無垢無淨，無增無減，諸法自性。」《大論》釋曰：「有為法相，是作相。先無今有，已有還無故。與上相違，即無為法相。然此二法，若約相即，如《般若》云：『佛告善現：不得離有為，說無為；不得離無為，說有為。』」（《宗鏡》云：「或事理相即亦得，此理是成事之理，此事是顯理之事。」）若約俱立，如《華嚴》云：「於有為界，示無為理，不滅有為之相（《宗鏡》云：『或理事不即亦得，以全理之事，非理能依，非所依不壞俗諦故。』）；於無為界，示有為之法，不壞無為之性（《宗鏡》云：『以全事之理，非事所依，非能依，不隱真諦故。若約俱泯。』）。」《道智經》云：「所謂一心本法，非有為故，能作有為；非無為故，能作無為。」

所出：《翻譯名義集》卷五〈名句文法篇第五十二〉 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T54n2131_p1138a01