五淨居天

五淨居天者謂聲聞之人斷欲界九品思惑盡證第三阿那含果而居其中亦名五不還天若據俱舍圖言此五天次第而上若據楞嚴經言此五天皆……

《大明三藏法數》卷十六釋曰（出楞嚴經）：

> 五淨居天者謂聲聞之人斷欲界九品思惑盡證第三阿那含果而居其中亦名五不還天若據俱舍圖言此五天次第而上若據楞嚴經言此五天皆橫在第四禪天中彼四禪天但能聞此五天之名而不能知見如世間聖地道塲多有羅漢所居而人不能見也（九品者欲界思惑三品中每品又各分上中下三品故言九品也梵語阿那含華言不來不來即不還謂不還來欲界受生也）。 > > 【一無煩天】謂此天苦樂兩滅心境不交則無煩惱故名無煩天也（苦樂兩滅者離欲界苦及色界樂也心境不交者心與境不交接也）。 > > 【二無熱天】熱即熱惱謂此天機括獨行研交無地故名無熱天也（機括獨行者機謂弩牙括與筈同受絃之處皆取可發之義以喻於）此天於（苦樂之境雖滅猶存能滅之念故獨行至此天中研究此心與境交）一切沉（無依無處則無熱惱故云研交無地也）。 > > 【三善見天】謂（謂一心於慧心）十方世界妙見圓澄更無塵像及一切沉垢故名善見天也（十方世界等者謂一心在定定能發慧於慧心中見十方界圓徧澄凝更無世界內外塵像及無心地昬沉之垢也）。 > > 【四善現天】謂此天精見現前陶鑄無礙故名善現天也（精見現前陶鑄無礙者範土曰陶鎔金曰鑄以妙精明見陶鑄一切像空無障礙故也）。 > > 【五色究竟天】謂此天究竟羣幾窮色性性入無邊際故名色究竟天也（究竟羣幾者幾謂幾微言究盡諸色幾微之處也窮色性性入無邊際者色性所依之性故云𢙼性性本無邊若研窮之則入於無邊際矣）。

所出：《大明三藏法數》卷十六 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P182n1615_p0104a09