二種際

際即際畔謂生死涅槃體性是一本無際畔不異而異遂有生死涅槃二際之分也（梵語涅槃華言滅度）。

《大明三藏法數》卷三釋曰（出華嚴經䟽并演義鈔）：

> 際即際畔謂生死涅槃體性是一本無際畔不異而異遂有生死涅槃二際之分也（梵語涅槃華言滅度）。 > > 【一涅槃際】涅槃際者若以生死染緣就涅槃實理而言生死即涅槃了無虛妄之可分別無際之際是名涅槃際中論云涅槃之實際及與生死際無毫𨤲差別是也。 > > 【二生死際】生死際者若以涅槃實理從生死染緣而言涅槃即生死非真寂靜之可證入無際之際是名生死際故晉譯華嚴經云生死非雜亂涅槃非寂靜是也。

所出：《大明三藏法數》卷三 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0496b03