三種身

身即聚集之義瑜伽師地論云佛菩薩是能說者語是能說相名句文身是所說相聲名句文和合即為此方能詮之教體也。

《大明三藏法數》卷六釋曰（出大乘五蘊論）：

> 身即聚集之義瑜伽師地論云佛菩薩是能說者語是能說相名句文身是所說相聲名句文和合即為此方能詮之教體也。 > > 【一名身】名即名字楞伽經云名身者謂依事立名盖一名非身眾名連合方名為身又唯識論云名詮自性是為名身（名詮自性者謂諸法自性由名而詮顯也）。 > > 【二句身】句即句逗逗止也住也大智度論云天竺語法眾語和合成句如菩為一字提為一字是二不合則不成語若二和合名為菩提又唯識論云句詮差別是為句身（句詮差別者謂諸法差別之相由句而詮顯也）。 > > 【三文身】文即文字為名句二法所依故唯識論云文即是字為二所依又楞伽經名為字身謂聲相有長短音韻有高下是為文身。

所出：《大明三藏法數》卷六 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0600b03