三乘

聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘，同得出世間轉依，而法身唯大乘佛果所證，二乘所得名解脫身。

三乘者，聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘也。聲聞乘以[[阿羅漢]]為果，獨覺乘以辟支佛為果，菩薩乘以佛為果。此三皆出世法，前二為小乘，後一為大乘。

[[三乘]]皆有事依，然所得各異：聲聞、獨覺由修[[解脫身]]而得轉依，轉捨煩惱生死，轉得菩提涅槃，然所得名[[解脫身]]，非[[法身]]。何以故？以法身唯佛果所證，非二乘所能得故。[[轉依]]之義，三乘相似，而究竟有別在此。

大師云：常人不明佛果功德，而以世智推測佛法，皆屬虛妄分別。學佛者當學[[開示悟入|菩薩]]，學菩薩必先於佛果明了決定，乃能發四宏誓願之[[無上正遍覺|菩提心]]。

所出：《太虛大師全書．第六編　法相唯識學(第1卷-第6卷)》 — https://github.com/cbeta-org/xml-p5/blob/master/TX/TX07/TX07n0006.xml

三乘者，聲聞乘、辟支佛乘、佛乘，如來隨眾生根機而施設之三種教法也。

[[如來]]出世本懷，雖唯一乘[[妙法蓮華經|妙法]]，然為漸根之機，先說三乘法：為求聲聞者說四聖諦，度生老病死，究竟[[涅槃]]；為求辟支佛者說十二因緣；為求[[阿耨多羅三藐三菩提|無上菩提]]者說六波羅蜜。

然[[方便品]]揭示：如來但教化[[菩提薩埵]]，諸有所作常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。是知三乘之分，不過[[方便]]接引之權法；究竟[[教理行果|教理]]，皆歸一乘[[妙法蓮華經|妙法蓮華]]之大海也。

所出：《妙法蓮華經》 — https://github.com/cbeta-org/xml-p5/blob/master/T/T09/T09n0262.xml

《大明三藏法數》釋

《大明三藏法數》卷七釋曰（出法華經）：

> 乘即運載之義謂聲聞緣覺菩薩各以其法為乘運出三界生死同到真空涅槃故名三乘（三界者欲界色界無色界也梵語涅槃華言滅度）。 > > 【一聲聞乘】聞佛聲教而得悟道故曰聲聞謂其知苦斷集慕滅脩道故以此四諦為乘也（四諦者苦諦集諦滅諦道諦也）。 > > 【二緣覺乘】因觀十二因緣覺真諦理故名緣覺謂始觀無明緣乃至老死此是觀十二因緣生次觀無明滅乃至老死滅此是觀十二因緣滅觀此因緣生滅即悟非生非滅故以此十二因緣為乘也（十二因緣者一無明二行三識四名色五六入六觸七受八愛九取十有十一生十二老死也）。 > > 【三菩薩乘】菩薩梵語具云菩提薩埵華言覺有情謂覺悟一切有情眾生也菩薩行六度行廣化眾生出離生死故以此六度為乘也（六度者一布施二持戒三忍辱四精進五禪定六智慧也）。

所出：《大明三藏法數》卷七 — https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/P181n1615_p0637b08