Abridged Recitation Sutra of Vajraśekhara Yoga

金剛頂瑜伽中略出念誦經

Jingangding yuqie zhong lüechu niansong jing

An abridged ritual sequence of Vajraśekhara yoga. Chinese translation credited to Vajrabodhi (Tang period).

唐 金剛智譯

1 fascicle

No. 866 [cf. Nos. 865, 882]

金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第一

大唐南印度三藏金剛智譯

為利諸眾生， 令得三身故， 身、口、意相應， 歸命禮三寶。 金剛身、口、意， 遍滿三界者， 能為自在主， 演說金剛界， 我盡稽首禮。 雄猛阿閦鞞， 降伏諸魔者； 彼寶現最勝， 及禮如理法； 歸命阿彌陀， 成就不空者， 於金剛薩埵， 利益眾生者； 歸命虛空藏， 能授灌頂者； 依護大觀音， 從瑜伽生者； 祕毘首羯磨， 至心我盡禮。

「我今於百千頌中金剛頂大瑜伽教王中為修瑜伽者成就瑜伽法故，略說一切如來所攝真實最勝祕密之法。

「凡欲修行者、有具智慧者明了於三摩耶真實呪法，於諸壇場中從尊者阿闍梨受灌頂已，清潔其身，無所畏懼，深大牢強，善調心勇，志不怯弱，恭敬尊重，眾所樂見，哀愍一切，常行捨施，住菩薩戒，樂菩提心，具如是功德者，應依於師教勤修供養，三摩耶應當守護無令退失，於金剛阿闍梨不得生輕慢、於諸同學不為惡友、於諸有情起大慈悲、於菩提心永不厭離，於一切壇法中具足種種智慧功德者，許入念誦設護摩受灌頂等法。

「於此金剛界大壇場說引入金剛弟子法。其中且入壇者，為盡一切眾生界救護利樂，作最上所成事故。於此大壇場應入者，不應簡擇器非器。所以者何？世尊！或有眾生造大罪者，是等見此金剛界大壇場已及有入者，一切罪障皆得遠離。

「世尊！復有眾生耽著一切資財、飲食、欲樂，厭惡三摩耶，不勤於供養。是彼人等於壇場隨意作事得入者，一切所求皆得圓滿。

「世尊！或有眾生為樂妓樂、歌舞、飲食，隨意所行故，為不了知一切如來大乘，無問法故，入於餘外道天神廟壇中。

「為成就一切所求故，至於一切如來部壇場戒、攝取眾生事、能生無上愛喜者，怕怖畏故不入是，彼等入住惡趣壇場道者，亦堪入於金剛界大壇場。

「為獲一切喜樂最上成就、得意悅安樂故，及為退一切惡趣所入道門故，於禪解脫等地勤修苦行，亦為彼等於此金剛界大壇場纔入亦得，不難得一切如來真實法。何況諸餘所成？

「若有諸餘求請阿闍梨，或阿闍梨見於餘人堪為法器、離於過失、廣大勝解、心行敦德、具足信心、利樂於他，見如是類已，雖不求請，應自呼取告之：『善男子！於大乘祕密行之儀式當為汝說。於大乘教中，汝是善器。若有過去應正等覺，及以未來、現在依護者，所住世間為利益者，彼皆為了此祕法故，於菩提樹下獲得最勝無相一切智，勇猛釋師子由獲得祕密瑜伽故，推破大魔軍，驚怖嬈人者。是故，善男子！為得一切智故，於彼應作正念。』

「持誦者如是多種喜利彼已，心生愍念，的知堪為弟子，應當為彼善遍開示。常念誦時，作法事處——諸山具花果者、清淨悅意池沼河邊、一切諸佛之所稱讚、或在寺內、或阿蘭若、或於山泉間、或有寂靜逈處淨洗浴處、離諸難處、離諸音聲憒鬧之處、或於意所樂處，於彼應當念誦。

「凡修瑜伽者，初從臥起即結發悟一切佛大契，誦此密語：

「唵　跋折囉　底瑟咤

「其契以止觀二羽，各作金剛拳，以檀慧度二相鉤，進力二度仰相拄，直申如針，以契自心上。誦前密語三遍——即念諸佛——從三昧覺悟，應當觀察一切諸法猶如影像，即思惟此偈義：

「『諸法如影像， 清淨無濁穢， 無取、無可說， 因業之所生。 如是了此法， 離自性無依， 利無量眾生， 是如來意生。』

「即從坐起，欲行，即誦此密語：

「跋折羅　鞞伽

「若止住處，即誦此密語：

「底瑟咤　跋折羅

「若欲共人語，即想舌上有㘕字，即誦此密語：

「㘕網〔亡可反〕囉　跋折囉婆沙

「若洗面時，誦此密語曰：

「唵　跋折囉　囉伽　邏伽耶　企藍壤〔人者反〕嗟〔七我反〕婆含〔二合〕跋折羅都使野〔二合〕護〔引〕

「每一遍誦密語輒用水洗面，如是乃至七度誦七洗，即得一切如來之所顧視。

「若諸魔等有暴惡者，於此人所皆生歡喜，亦可以密語加持水七遍用之。

「若欲嚼楊枝時，應先誦一切如來金剛微笑密語七遍已嚼之，此能破一切煩惱及隨煩惱。密語曰：

「唵　跋折囉　賀娑訶〔上〕

「結契法以觀羽作金剛拳已嚼之。

「若欲便轉，即作甲冑契莊嚴己身，即誦此密語：

「唵　砧〔吒簪反〕

「以此密語擁護己身，其契法以止觀二羽各結金剛拳，申進力度，於力度頭想唵字，於進度頭想砧字，於其心上結以進力度三相繞之如繫甲狀，又移置背、復至臍腰，繞膝、咽喉項，推額前、項後，皆三繞如繫甲狀，即便垂下，從檀慧度次第解散，猶如天衣至心即止。

「若欲洗淨時，即以止羽作金剛拳，竪申力度。結此契已誦吽字，先取受用土。

「夫持誦者求勝善事，多被惡魔障閡常伺其便，或在便轉處、或諸穢惡處皆為其害，應以密語結契等加護，勿令得便。

「欲入廁時，即想己身為㘕字，左右想吽字。又想其身金剛，火齒具有光焰。即誦密語：

「唵　跋折囉　娜羅　摩訶努多濕嚩　〔無可切〕邏耶薩婆含〔二合〕婆悉弭句嚧薩婆努瑟詀〔引〕吽發

「其契法以止羽結瞋金剛拳，於彼應作怒眼竪眉瞋貌惡瞻視，置於頂上及兩肩心喉，即一切三界惡皆得消除。又誦此密語曰：

「唵　句嚧涅哩瑟致〔上〕奚〔形伊反引〕吽發

「此密語及契於一切處護身，能遠離諸惡。

「次於廁事了，出洗淨訖已，應結契誦密語，以金剛水善漱口。密語曰：

「唵跋折羅娜伽〔上〕吒

「其契以觀羽結金剛拳，申願方便慧等三度，即應漱口，漱訖已便當洗浴。

「夫洗浴法有四種，每日隨意如法修行：一者、住三律儀，二、發露勸請，三者、以契供養，四者、以水洗浴，此四種法智者應行。若入水中，應想天歡喜池，於其池中想，即以鑁字想如來部；以吽字想金剛部；以怛囉〔二合〕字想寶部；以纈唎〔二合〕字想蓮華部；以婀字想羯磨部。如是作已，又想自所念誦密語天住於本部，次想如來最上輪壇在於水中，并念想五部在輪壇上，以密語契等加淨彼水。

「洗浴事畢，即以兩手掬清淨香水，誦所持密語加之，以供養一切諸佛、諸大菩薩摩訶薩及本天等。

「既供養已，即想彼輪盡入己身。想已，如法出水住立岸邊，以頭冠等契莊嚴其身，以觀羽金剛手光焰執跋折囉，以止羽執金剛光明磬，披微細繒綵綺服天衣，口含白豆蔲，嚼龍腦香令口氣香。以專注心於其中間起大慈悲，不瞋恚、不愛染，不顧視穢惡及一切旃茶羅等，即想行步履八葉蓮華及出現三世供具，於自所持明想最上廣大供養，又思惟自所持密語真性深理。

「應往道場，欲入時復先以如上法誦密語加水洗足、嗽口訖已，從發初所結止羽金剛拳不散置於心上。

「開門時即誦吽字密語，作瞋怒眼辟除一切障礙已，然後以尊重心住正念，禮十方諸佛及諸菩薩摩訶薩——於一切法得自在勝慧境界者。以五體投地敬禮已，次以雙膝胡跪，懺一切罪及勸請隨喜發願迴向功德等，任力所能言之已敬禮。

「次從坐起，復以右膝著地，即結金剛持大契，誦此密語：

「唵　跋折羅　物〔文一反〕

「其契法以止羽覆於下，觀羽仰於上，背相合舒，以定慧檀智等度互相叉之。誦此密語及結大契能令諸佛歡喜，即得供養、尊重、禮拜一切如來及金剛薩埵等。

「次於一切如來及諸菩薩所奉獻己身，先於四方以此妙法全身著地，合掌舒手各禮一拜。

「初於東方誦此密語禮拜：

「唵　薩婆怛他揭多〔一切如來〕布儒〔開口呼，供養也〕婆薩他娜耶〔承事也〕阿答摩南〔己身也〕涅哩耶多〔奉獻也〕夜彌〔我今也〕薩婆怛他揭多拔折羅薩埵阿地瑟咤〔守護〕薩網〔無可反〕摩含〔二合於我〕吽

「論曰：梵存初後二字，餘方例此。為供養承事一切如來故，我今奉獻己身，願一切如來金剛薩埵加護於我。

「又如上金剛合掌置於心上，向南方以額禮拜，即誦密語曰：

「唵　薩婆怛他揭多　布穰〔而佉反，供養也〕毘曬迦耶〔為灌頂故〕阿答摩南〔己身〕涅理耶多〔奉獻也〕耶冥〔我今也〕薩婆怛他揭多跋折羅阿羅怛那〔寶也〕毘詵者摩含〔二合，願與我灌頂也〕怛羅〔二合重呼之〕

「論曰：為供養一切如來灌頂故，我今奉獻己身，願一切如來與我金剛寶灌頂。

「又以金剛合掌置於頭上，以口脣著地，向西方禮拜，即誦密語：

「唵　薩婆怛他揭多布穰〔而佉反〕鉢囉末多那耶〔轉也〕阿答摩南涅哩夜多耶冥薩婆怛他揭多　跋折羅達摩〔法也〕鉢羅伐多耶摩含〔二合，願為我轉金剛法也〕奚哩〔引二合〕

「論曰：為展轉供養一切如來故，奉獻己身，願一切如來為我轉金剛法輪。

「又以金剛合掌從頭下置於心上，以頂向北方禮拜，誦此密語：

「唵　薩婆怛他揭多布穰羯磨尼阿答摩南涅哩耶多夜弭薩婆怛他揭多跋折羅羯磨句嚧〔二合，為我作事業也〕摩含〔二合〕婀〔引〕

「論曰：為供養一切如來事業故，奉獻己身，願一切如來為我作金剛事業。

「於四方如上法禮拜已，次隨其欲為除災害、增益、降伏、阿毘遮囉等事差別，各依本方結坐。

「若欲為除災者，面向北方，應以結薩結跏坐而坐〔謂補竪膝交脚坐是也〕，以慈悲眼分明稱密語，不急不緩，以正念憶持而起首念誦——慈悲眼者，如須彌盧及曼陀羅山堅固不移，其眼不眴是名慈悲眼也，能除諸惡鬼神及諸瘧病——即說密語：

「唵　涅哩茶涅哩瑟致〔上〕怛唎〔二合〕吒〔半呼之〕

「若為增益者，應面向東方，結蓮花座而坐結跏趺也，以金剛眼顧視，復以金剛語言而起首念誦——金剛顧視者，謂以愛重心歡悅之眼，以此瞻視，皆蒙隨順——即說密語：

「唵　跋折羅　涅哩瑟底末咤

「若欲降伏者，應面向西結賢座而坐〔並脚蹲坐臀不著地是也〕，即以明目而降伏之〔明目者，踴動數眴眼𮋵是也〕，以此眼視者皆得降伏，即說密語：

「唵　涅哩瑟致〔上〕耶俱翅穰〔而佉反〕

「若為阿毘遮羅者，應面向南，以鉢喇多里荼立〔右脚正立，敘引左脚如世丁字，曲身倚立身是也〕，或以嗢俱吒坐〔以右脚踏左脚上，蹲臀不著地是也〕，作瞋怒眼，舉眉斜目。以此瞻視者，諸惡鬼神皆為摧滅，以瞋意怒眼而誦，即說密語曰：

「唵　句嚧陀涅哩瑟底〔丁以反〕奚〔丁以反〕吽發

「凡以瞋語音誦密語者，謂如雲蔭稱吽字；以瞋語誦降伏密語，即加吽、發二字，皆須音旨分明。誦密語者，如發字是也，以瞋相作色，威怒分明誦之。

「若或結如來坐〔全結加也〕、或結大菩薩坐〔半結跏也〕，為一切眾生淨治故。欲求清淨住於正念者，以心存念而誦此密語：

「唵　薩網〔亡可反〕婆縛〔亡何反，自性也〕述馱薩婆達磨〔一切法也〕薩網婆嚩〔亡何反〕述〔輸律反〕度含〔我亦清淨〕

「論曰：梵存初字，以一切法自性清淨，我亦自性清淨。

「誦此密語已，復以心念：『是諸眾生無始流浪生死，由慳貪垢穢黑闇所覆，眼目不開。為除滅慳貪障礙故，令成就世間、出世間諸悉地。』已作是思惟訖，即誦此密語：

「唵　薩婆怛他揭多　餉悉陀　薩婆薩埵南　薩婆悉陀耶〔一切成就也〕三跛睍〔奴見反〕談〔引〕怛他揭多遏地底瑟咤憺」

「論曰：梵存初字，一切如來所共稱讚，為一切眾生一切悉地願皆成就。

「『凡所障礙皆從心起，由往昔串習慳貪力故。為除滅障礙故，應當憶念菩提之心。』修瑜伽者須臾作是思惟已，應當觀察世間由暴惡、怖畏、妄想所攝，貪愛、希望迷亂心行，為彼瞋火所焚，身常遊行癡迷闇中，沈溺其心愛染泥中，以為虛妄憍慢昏酒常醉，止住邪見生死宅中，不遇善知識最上甘露味，由自所作種種妄想工巧所成無量差別。

「見諸眾生無明垢重所覆，見如斯過無有依護，應當哀愍於彼。既生哀愍心已，與無量眾生為救度故。

「若持誦者，應當現前作阿婆頗那伽三摩地，次說入三摩地法。

「若欲入定者，不應動身及諸支體，脣齒俱合，兩目似合，於佛像前應先思惟當欲入定，作是思惟：『諸佛遍滿虛空，猶如大地油麻津膩滿中，於其身心嚴飾亦然。』作是念訖，即結三摩耶等契，即於己舌、心、身、手中想吽字，即想其字變為金剛；復想於右眼中想　摩字、於左眼中想吒〔半音呼〕，又想摩字變為月、吒字變為日，即以金剛所成眼應瞻仰一切佛，由此法瞻視者，得一切佛之所稱讚。誦此密語：

「唵　跋折囉末吒

「即以如上說金剛眼瞻視并誦此密語訖，即得應降伏者皆常隨順，及有暴惡眾生、一切障礙毘那夜迦，由金剛法瞻視故，彼當消滅。

「次結三摩耶契法，令止觀羽堅牢已，以諸度初分相交，是名金剛合掌。置於頂，二羽本分心喉，為加持己身故，誦密語已，次第置之。密語曰：

「唵　跋折囉　若哩

「復次，其金剛合掌契盡諸度本分，加背極牢結已，號為金剛嚩契。復置契於心上，誦此密語：

「跋折囉　盤陀〔縛也〕

「又復，結金剛嚩契已，竪忍願二度為針，置於心上，即誦密語：

「三摩耶　薩埵

「此是發悟一切諸佛及諸弟子等密語契。

「次以其契針屈入掌中，以智定檀慧度竪如針，此名極喜三摩耶契，即誦密語：

「三摩耶護

「復次，結金剛縛已置於心上，想自心上有怛喇字，吒字為心門戶。掣金剛嚩契時想如開智門，即三遍誦密語三度掣之。密語曰：

「唵　跋折囉伴陀〔開義也〕怛喇〔二合〕吒〔上半呼之〕」

「既於心開智門，即想門內有大殿，又想面前有婀字遍照光明，為生菩提心、具大智故，令入己心殿中，即以正定意結金剛召入契及結三摩耶契。結召入契法，結金剛縛契已，以智定二度屈入掌中，是名金剛召入契。結契時即誦密語：

「唵　跋折囉　吠奢〔召入也〕婀〔短呼也〕

「由此修行瑜伽者，即得生金剛召入智。此智慧能了過去、未來、現在一切所作之事，皆悉悟解未曾聞百千般契經，其文字義皆得現前。

「次准上，復結金剛嚩契已，及智定二度屈入掌中，以進力度置智定度背上，是名金剛拳三摩耶契。結此契時而誦此密語：

「唵　跋折囉　慕瑟致〔上〕鑁〔亡凡反〕

「如上所說，以婀字置於心中者，以鑁字常閉心殿門戶。此密語是一切如來金剛身語意，能執持故，名金剛拳契。

「解此契訖，次即以止羽腕上置觀羽，以檀慧度相鉤，竪進力度作喝相貌，是名三界威力決勝契，亦名大力契。欲結此契，先應三遍稱吽字結之，似雲陰雷聲，取密語最後稱一吽發字，即說此密語：

「唵　蘇母婆〔二合〕儞蘇　母婆〔二合〕吽〔重呼〕訖哩呵拏〔二合〕訖哩呵拏〔二合〕吽訖里呵拏　波耶吽　阿那耶胡〔引〕薄伽梵　跋折囉吽〔短聲〕發

「此契於頭上右旋三匝，若有諸魔作障礙者，見此契已皆悉遠離，復得一切處擁護己身。

「又以此契觸諸燈、香、花、飲食等，一一皆稱吽字，隨觸隨得清淨。

「復次，金剛縛牢結已，雙大母指及二小指竪合為針，是名金剛蓮華三摩耶契。結此契時而誦密語：

「唵　跋折囉　鉢頭摩　三摩耶薩埵鑁〔三合〕

「以此印置於口上誦真言者，即於蓮花部中得為勝上，次復以上勝智觀察內外皆無所有，復觀三世等同虛空。

「又想琰字為黑色境，持地風輪界；復想劍字為圍輪山，以勝寶所飾。

「又於虛空想鑁字，為毘盧遮那佛由具慈悲流注乳兩邊，輪圍山便成甘露大海。

「於其海中復想般喇字以為龜形，其龜由如金色，身之廣大無量由旬。復於龜背上想奚哩〔二合〕字，其字變為赤色赤光。

「蓮花悅意殊妙，其花三層，層有八葉，臺蘂具足。於其臺上想波羅〔二合〕、吽、劍等三字以為須彌山，其山眾寶所成而有八角。

「於山頂上又想鑁、吽、多囉〔二合〕、奚哩〔二合〕、惡〔重呼之〕等五字以為大殿。其殿四角正等，具足四門，其門左右有吉祥幢，軒楯周環四重階道。於其殿上有五樓閣，懸雜繒綵、珠網、花鬘而為莊飾。

「於彼殿外四角之上及諸門角以金剛寶之所嚴飾，想其外院復用種種雜寶鈴鐸映蔽日月，懸珠瓔珞以為嚴飾，復於其外無量劫波樹行列。

「復想諸天美妙音聲、歌詠樂音，諸阿修羅、莫呼落伽王等以金剛舞之所娛樂。於彼殿內有曼茶羅，於中以八金剛柱而為莊飾。

「於如來部輪中想三種子字——中央想心字，其字左右想阿〔引聲〕字——以其三字成就天之微妙四面方等師子之座。

「又於金剛部中種子字——三字之中想俄〔重聲〕字，於其左右想吽字——以其三種子字所成金剛部以象為座。

「又於寶部中想三種子字——於其中央想麼〔重聲〕字，左右想怛囉字——以其三種子字所成寶部之中以馬為座。

「又蓮花部有三種子字——於其中央想摩含〔二合〕字，左右想頡唎異〔三合〕——以此三種子字所成蓮花部中以孔雀為座。

「又羯磨部中有三種子字——於其中央想劍字，左右想阿〔短〕字——以其三種子字所成羯磨部中想迦樓羅為座。

「既想如上諸部座已，次想一切如來及十六大菩薩并四波羅蜜，施設四種內供養、四種外供養，又為守四門四菩薩隨方安置。

「又，如上所說諸佛及大菩薩、守門菩薩等，各各以本三摩地，各各自心及隨己記印相貌如下所說，皆想從毘盧遮那佛身中出現。

「又想四面毘盧遮那佛以諸如來真實所持之身及以如上所說一切如來師子之座而坐其上。

「毘盧遮那示久成等正覺，一切如來以普賢為心，復用一切如來虛空所成大摩尼寶以為灌頂，復獲得一切如來觀自在法智究竟波羅蜜。又，一切如來毘首羯磨不空離障礙教令，所作已畢，所求圓滿。

「於其東方如上所說象座想阿閦鞞佛而坐其上，於其南方如上所說馬座想寶生佛而坐其上，於其西方如上所說孔雀座想阿彌陀佛而坐其上，於其北方如上所說迦樓羅座想不空成就佛而坐其上。各於座上又想滿月形，復於此上想蓮華座，每一一蓮花座上佛坐其中。

「爾時，金剛界如來以持一切如來身以為同體一切如來，普賢摩訶菩提薩埵三摩耶所生名攝一切薩埵名金剛加持三摩地。入已，此一切如來大乘阿毘三摩耶心，名一切如來心，從自身心而出，即說密語曰：

「跋折囉　薩埵

「纔說此密語時，從一切如來心——即是彼世尊——以為普賢月輪出，以淨治一切眾生摩訶菩提心已，各住於一切如來方面。於彼諸月輪中而出一切如來金剛智已，皆入毘盧遮那如來心中，以其普賢故及堅牢故。從金剛薩埵三摩地中，以一切如來神力以為同一密體，遍滿虛空界量，具足光明以為五頂。以一切如來金剛身、口、意所成五股跋折囉即成就已，又從一切如來心出，置於右掌中。

「爾時，復從跋折囉出種種色相，光明照曜遍滿一切世界。

「又想於諸光明峯上，一切世界微塵等如來出現。既出現已，盡遍法界滿虛空中及一切世界周流海雲，於一切如來平等性智神通現成等正覺，能令發一切如來大菩提心，成就普賢種種行相，亦能奉事一切如來眷屬，能令趣向大菩提場，復能摧伏一切諸魔，悟一切平等性，證大菩提，轉正法輪，乃至救護一切世界眾生，成就一切如來神通智最上悉地等。

「現一切如來神變已，為普賢故、復為金剛薩埵三摩地極堅牢故，同一密體成普賢大菩薩身已，住於毘盧遮那佛心，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是普賢， 堅固薩埵， 雖非身相， 自然出現， 以堅牢固， 為薩埵身。』

「爾時，普賢大菩薩身從佛心出已，於一切如來前依於月輪復請教示。

「爾時，世尊毘盧遮那入一切如來智三摩耶金剛三摩地已，現一切如來戶羅三摩地慧解脫知見，轉正法輪，展轉利益眾生，大方便力精進大智三摩耶，盡遍一切眾生界救護一切，為自在主，一切安樂悅意受用故，乃至一切如來平等性智神通摩訶衍那阿毘三摩耶剋果成就最上悉地故，一切如來以此悉地跋折囉為彼普賢大菩薩應以一切如來轉輪位，故以一切如來身寶冠繒綵而灌頂之。既灌頂已而授與之。

「爾時，諸如來以彼執金剛之名灌頂故，便號為執金剛。是時執金剛菩薩屈其左臂現威猛力士相，右手執跋折囉向外抽擲弄而執之，高聲作是言曰：

「『此跋折囉， 是諸如來， 無上悉地。 我是金剛， 授與我手， 以我金剛， 執持金剛。』

「此是金剛薩埵三摩地一切如來菩提心智第一。

「爾時，世尊毘盧遮那復入不空王大菩薩三摩耶，出生加持薩埵金剛三摩地已，從自心而出，召請一切如來三摩耶，名一切如來心，即說呪曰：

「拔折囉　囉穰〔而伽反上〕

「纔說此密語時，於一切如來心中——則彼執金剛菩薩——以為一切如來之大鉤。出已，便即於世尊毘盧遮那掌中而住。爾時，從彼大鉤身中出現一切世界微塵等如來。既出現已，鉤召請入一切如來等事及一切佛神變作已，由不空王故及由金剛薩埵堅牢故，同一密合以為不空王大菩薩身。成就已，住於世尊毘盧遮那佛心，而高聲唱言：『奇哉。』曰：

「『我是不空王， 從彼金剛生， 以為大鉤召。 諸佛成就故， 能遍一切處， 鉤召諸如來。』

「時彼不空王菩薩從佛心出已，便依於諸如來右邊月輪，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來鉤召金剛三摩耶三摩地已，為一切如來鉤召三摩耶盡遍眾生界一切攝召，一切如來為一切安樂悅意受用故，乃至為得一切如來三摩耶智所持增上悉地成就故，即於彼不空王大菩薩如上於雙手而授之。爾時，一切如來以金剛鉤召名號而灌頂之。是時，金剛鉤召菩薩以彼金剛鉤鉤召一切如來已，而高聲唱言曰：

「『我是諸如來， 無上金剛智， 能成就佛事， 最上鉤召者。』

「此是不空王大菩薩三摩耶一切如來鉤召智第二。

「爾時，世尊復入摩羅大菩薩三摩耶，出生加持薩埵金剛三摩地已，即從己身出一切如來奉事三摩耶，名一切如來心，即說密語：

「跋折囉　囉伽

「纔說此呪時，從一切如來心中——即彼世尊執金剛——以為一切如來花器仗。既出已，同一密體入於世尊毘盧遮那佛心中。於彼，便以為金剛弓箭身而住於掌中。即從彼金剛箭身一切世界微塵等如來身出現已，為作一切如來奉事等及一切如來神變。作已，由至極殺故、復由金剛薩埵三摩地極堅牢故，同一密合以為成就摩羅大菩薩身已，即住於世尊毘盧遮那佛心中。住已，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我自性清淨， 能以染愛事， 奉事於如來。 以離染清淨， 染故能調伏。』

「爾時，彼摩羅大菩薩身即從毘盧遮那佛心而下，於一切如來左邊月輪中而住已，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來愛染奉事三摩地加持金剛。既入定已，一切如來摩蘭拏金剛三摩耶盡遍眾生界，喜愛一切安樂悅意受用、乃至一切如來摩羅業最勝悉地獲果故，彼金剛箭為彼摩羅大菩薩如上雙手而授之。是時，一切如來皆號彼為金剛弓，以金剛弓名而灌頂之。爾時，金剛弓菩薩摩訶薩以其金剛箭殺一切如來時，即以高聲唱如是言曰：

「『此是一切佛， 離垢愛染智， 以染害離染， 一切受安樂。』

「此是金剛弓大菩薩三摩地奉事一切如來智第三。

「爾時，世尊復入歡喜王摩訶薩埵三摩耶所生薩埵加持金剛三摩地已，從自身心而出一切如來歡喜，名一切如來心，即說密語：

「跋折囉　娑度

「纔說此呪時，從一切如來心——即彼執金剛——以為一切如來善哉想已，同一密合，便入毘盧遮那如來心。既入心已，而為金剛歡喜體住於雙手掌中。爾時，從彼金剛歡喜體中出現一切世界微塵數等如來身。既出現已，作一切如來善哉等事。一切如來神變已作，以極歡悅故、復以金剛薩埵三摩地極堅牢故，同一密合，便成歡喜王摩訶薩身，住於毘盧遮那如來心，而高聲唱如是言：『奇哉。』曰：

「『我是最勝， 一切智者， 所共稱說。 若諸妄想， 分別斷除， 聞常歡喜。』

「爾時，歡喜王摩訶薩身從佛心下，於諸如來背後月輪中住，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來歡喜金剛三摩地已，一切如來無上極歡喜智三摩耶為盡遍眾生界一切歡喜一切安樂悅意受用故、乃至一切如來無上踊躍獲最勝味悉地果故，其金剛歡悅為彼歡喜王摩訶菩提薩埵如上授與雙手。爾時，一切如來皆號之為金剛踊躍，以其金剛名而灌頂之。于時金剛踊躍菩薩摩訶薩以其金剛歡悅相以善哉聲令諸佛歡喜已，高聲作如是言曰：

「『此是諸佛等， 善哉能轉者， 此殊妙金剛， 能增益歡喜。』

「此是金剛踊躍摩訶薩三摩耶一切如來作善哉智第四。

「以上四菩薩並是金剛部中阿閦佛眷屬，都號為一切如來摩訶三摩耶薩埵。

「爾時，世尊復次從虛空藏心出現摩訶菩提薩埵三摩耶所生寶加持金剛三摩地已，此一切如來灌頂三摩耶，名一切如來心，從自心而出，即說密語：

「跋折囉　阿囉怛那〔二合〕

「纔出此呪時，從一切如來心中遍滿虛空，平等性智善決了故、金剛薩埵三摩地及堅牢故，同一密合，即彼執金剛以為流出光明盡遍虛空，猶彼盡遍虛空光明照曜故，以盡遍為虛空界。爾時，以諸佛加持力，一切虛空界悉入世尊毘盧遮那心中。善修習故，金剛薩埵三摩地以為遍虛空藏，周流一切世界，等量摩訶金剛寶所成身安住如來掌中。是時，從彼大金剛寶身中出現一切世界微塵等已，而作一切如來灌頂等事。一切如來神變於一切世間作已，以盡遍世界藏善出生故、以金剛薩埵三摩地極堅牢故，同一密合，成就虛空藏大菩薩。既成就已，住於毘盧遮那心而高聲唱如是言：『奇哉。』曰：

「『我是自灌頂， 金剛寶無上， 雖無住著者， 然為三界主。』

「時彼虛空藏摩訶菩提薩埵從毘盧遮那佛心下，向一切如來前，依於月輪復請教示。

「爾時，世尊入大摩尼寶金剛三摩地已，一切如來有所樂求皆令圓滿，三摩耶盡遍眾生界，為得一切利益故、一切安樂悅意受用故、乃至得一切如來事成就最上悉地故，此金剛摩尼為彼虛空藏大菩提薩埵。以為金剛寶轉輪故，又以金剛寶藏灌頂。既灌頂已，而雙手授之。是時，一切如來以灌頂之號名金剛藏。爾時，金剛藏摩訶菩提薩埵將彼金剛摩尼於己灌頂處置已，而高聲作是言曰：

「『此諸如來許， 能灌眾生頂。 我是手授者， 及授與我者， 以寶而飾寶。』

「此是寶生如來部金剛藏大菩薩三摩地一切如來灌頂寶智第一。

「爾時，世尊復入大威光摩訶薩埵三摩耶所生寶加持金剛三摩地已，彼自出一切如來光明三摩耶，名一切如來心，從自身心而出此密語：

「跋折羅　帝壤

「纔出此密語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為大日輪，同一密合，入於毘盧遮那佛心，便成金剛日身，住於如來掌中。于時，即從彼金剛日身中出現一切世界微塵等如來身。出已，放一切如來光明等事。一切如來神變作已，以極大威光故，金剛薩埵三摩地摩訶菩提薩埵身成就已，住於毘盧遮那心，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『無比大威光， 能照眾生界， 令諸佛依護， 雖復淨即是， 淨中能復淨。』

「時無垢威光摩訶菩提薩埵身從佛心下已，即依於如來右邊月輪中住，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來以圓光加持金剛三摩地已，一切如來光明三摩耶盡遍眾生界無比威光，為一切安樂悅意受用故、乃至一切如來自身光明為最上悉地成就故，將彼金剛日與彼大威光摩訶菩提薩埵，於雙手而授之。是時，一切如來共號為金剛光明，以金剛名而灌頂之。爾時，金剛照曜菩薩摩訶薩以其金剛日照曜一切如來已，而高聲唱是言曰：

「『此是諸佛智， 除滅無智闇， 以微塵等量， 超越於日光。』

「此是金剛光明大菩薩三摩地一切如來圓光智第二。

「爾時，世尊復入寶幢菩薩三摩耶所生寶加持金剛三摩地已，能滿足一切如來所求三摩耶，名一切如來之心，從自心而出，即說密語：

「跋折囉　計都

「纔出此密語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以種種殊妙雜色嚴具以為寶幢。出已，同一密合，入於毘盧遮那心，便成金剛幢身。既成就已，而安住於佛掌中。爾時，從金剛幢身中出一切世界微塵等如來身。出已，而建立一切如來寶幢等事。作一切如來神變已，以大寶幢故、金剛薩埵三摩地極堅牢故，同一密合，以為摩訶菩提薩埵身，即住於毘盧遮那世尊心中，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『無比量幢， 我能授與。 一切利益， 滿足悉地； 一切所求， 一切能滿。』

「時彼寶幢摩訶菩提薩埵從佛心下已，依於諸如來左邊月輪中住，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來建立加持金剛三摩地已，能建立一切如來思惟三摩尼幢三摩耶，為盡遍眾生界，能圓滿一切希求、一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如來大利益最上悉地果故，彼寶幢如上授與雙手掌中。是時，一切如來以金剛表剎而名號之，復以金剛名號而灌頂之。爾時，金剛表剎菩薩摩訶薩以彼金剛幢令一切如來於檀波羅蜜相應，而高聲唱是言：

「『此是諸如來， 希求能圓滿， 名為如意幢， 檀波羅蜜門。』

「此是金剛幢菩薩三摩地一切如來檀波羅蜜智第三。

「爾時，世尊復入常愛歡喜根摩訶菩提薩埵三摩耶所生寶加持金剛三摩地已，從自身心，出此一切如來愛三摩耶，名一切如來心，而說密語：

「跋折囉　訶婆

「纔出此密語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切如來微笑，同一密合，便入毘盧遮那如來心而成金剛微笑身，於如來掌中而住。

「爾時，從彼金剛微笑身出現一切世界微塵等如來、一切如來希有事等。一切如來神變遊戲作已，常愛歡喜根故、金剛薩埵三摩地極堅牢故，以為大菩薩身。既成就已，住於世尊毘盧遮那心中已，而高聲作是言：『奇哉。』曰：

「『我是為大笑， 一切勝中上， 恒常善住定， 以為佛事用。』

「爾時，常愛歡喜根摩訶菩提薩埵身從佛心而下，依於一切如來背後月輪中而住，復請教示。于時，世尊入一切如來希有加持金剛三摩地已，出現一切如來三摩耶盡遍眾生界，諸根無上安樂悅意受用故、乃至獲得一切如來根淨治智神通果故，彼金剛微笑為彼常愛歡喜根摩訶菩提薩埵如上授與於雙手掌中。爾時，一切如來以金剛愛名而為之號，便以金剛名而為灌頂。于時，金剛愛摩訶菩提薩埵以其金剛微笑於一切如來微笑，而高聲唱是言曰：

「『此是諸如來， 示生現希有， 大智能踊躍， 二乘所不知。』

「此是金剛愛摩訶菩提薩埵一切如來微笑希有智第四。

「以上寶部中四菩薩是一切如來大灌頂薩埵。

「爾時，世尊復入觀自在摩訶菩提薩埵三摩耶出生法加持金剛三摩地已，從自身心出一切如來法三摩耶，名一切如來心，而說密語曰：

「跋折羅　達摩

「纔出此密語時，於一切如來身中——即彼薄伽梵執金剛——由自性清淨一切法平等性智善決了故、金剛薩埵三摩地極堅牢故，以為法光明。由彼法光明出現一切世界，周遍照曜便成法界。時彼一切法界遍滿虛空界，同一密合，入於毘盧遮那佛心中，周遍虛空界量成大蓮花身住於世尊手中。爾時，世尊從彼金剛蓮華身中出現一切世界微塵等如來身。既出現已，一切如來三摩地智神通等、一切如來神通遊戲於一切世界作已，觀自在故、及金剛薩埵三摩地堅牢故，同一密合，以為觀自在摩訶菩提薩埵身。成就已，住於毘盧遮那佛心中，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是第一義， 本來自清淨， 筏喻於諸法， 能得勝清淨。』

「時彼觀自在摩訶菩提薩埵身從佛心下已，依於一切如來前月輪中而住，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來三摩地智三摩耶所生金剛三摩地已，能清淨三摩耶，盡遍眾生界，自身清淨，為一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如來法智神通果故，即將彼金剛大蓮華如上授與觀自在菩薩摩訶薩，為轉正法輪故，為一切如來法身灌頂已而於雙手授之。爾時，一切如來復以金剛眼名號而為灌頂。于時，金剛眼菩薩摩訶薩彼蓮花葉以開敷故，貪愛自性離，清淨無染污。作是觀察已，而高聲唱如是言曰：

「『此是諸佛慧， 能覺了貪愛， 我及所授者， 於法而住法。』

「此是蓮華部金剛眼大菩薩三摩耶一切如來觀察智第一。

金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第一

金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第二

大唐南印度三藏金剛智譯

「爾時，世尊復入文殊師利摩訶菩提薩埵三摩耶所生法加持金剛三摩地已，從自心出此一切如來大智慧三摩耶，名一切如來心，即說密語：

「跋折囉底　瑟那〔三合〕

「纔出此語時，於一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為智劍而出已，同一密合，入於毘盧遮那佛心中便為劍鞘。既成就已，住於毘盧遮那佛手中。于時，從彼如來劍鞘身中出現一切世界等如來身、一切如來智慧等、及一切如來神變遊戲已，由極妙吉祥故、及金剛薩埵三摩地極堅牢故，同一密合，以為文殊師利摩訶菩提薩埵身。既成就已，往於世尊毘盧遮那佛心，而高聲作是言：『奇哉。』曰：

「『我是諸佛語， 號為文殊聲， 若以無形色， 音聲可得知。』

「爾時，文殊師利摩訶菩提薩埵從世尊心下已，依一切如來右邊月輪中住，復請教示。

「爾時，毘盧遮那佛入一切如來智慧三摩耶金剛三摩地已，現一切如來斷除煩惱三摩耶，為盡遍眾生界斷除一切苦故、及一切安樂悅意受用故、乃至成就一切如來隨順音聲圓滿慧最上悉地故，彼金剛覺於文殊師利摩訶菩提薩埵如上於雙手授之。于時，一切如來以金剛覺而為名號，復以金剛名授其灌頂。爾時，金剛覺菩薩摩訶薩以其金剛劍揮斫已，而高聲唱是言曰：

「『此是諸如來， 般若波羅蜜， 能破諸怨敵， 滅罪中為最。』

「此是金剛覺摩訶菩提薩埵三摩地一切如來智慧第二。

「爾時，世尊復入纔發心能轉一切如來法輪摩訶菩提薩埵三摩耶所生法加持金剛三摩地已，即從自心出此一切如來法輪三摩耶，名一切如來心，即說密語：

「跋折囉　曳都

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為金剛界大壇場，出已，同一密合，入於毘盧遮那佛心中以為金剛輪身，即於如來手中住。于時，從彼金剛輪身出現一切世界微塵等如來身。出已，由纔發心能轉法輪故、及金剛薩埵三摩地極堅牢故，以為纔發心轉法輪身。成就已，住於毘盧遮那佛心，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『於執金剛中， 金剛輪為上， 彼以纔發心， 而能轉法輪。』

「爾時，纔發心轉法輪摩訶菩提薩埵身從佛心下已，依於一切如來左月輪中而住，復請教示。

「爾時，世尊復入一切如來金剛眼輪三摩地已，一切如來大壇場三摩耶為盡遍眾生界入不退轉輪，一切安樂悅意受用故、乃至成就一切如來轉正法輪最上悉地故，即彼金剛輪而為彼纔發心轉法輪摩訶菩提薩埵如上於雙手而授之。爾時，一切如來以金剛道場名而為之號。爾時，金剛道場菩薩以其金剛輪為一切如來不退轉故安立已，復高聲唱是言曰：

「『此是諸如來， 能淨治一切， 是名不退轉， 菩提之道場。』

「此是金剛道場摩訶菩提薩埵纔發心能轉一切如來法輪智第三。

「爾時，世尊復入無言摩訶菩提薩埵三摩耶所生法加持金剛三摩地已，即從自心出一切如來念誦三摩耶，名一切如來心，即說密語：

「跋折囉　婆沙

「纔出此語時，從一切如來心——彼即以為一切如來法文字——出已，同一密合，入於世尊毘盧遮那佛心，便為金剛念誦身而住於世尊掌中。爾時，即從金剛念誦身出現一切世界微塵等如來身。既出已，而作一切如來法界性等一切神變遊戲已，而自語言極堅牢故，同一密合。以為語言金剛菩提薩埵身已，住於毘盧遮那佛心，而高聲作是言：『奇哉。』曰：

「『自然之祕密， 我為密語言， 若說於正法， 遠離語戲論。』

「爾時，無言摩訶菩提薩埵身從佛心而下，依於諸如來背後月輪中而住，復請教示。

「于時，世尊復入一切如來祕密語言三摩耶三摩地，為一切如來語言智三摩耶盡遍眾生界語言悉地成就故、一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如來語言祕密性勝上悉地故，即彼金剛念誦為彼無言摩訶菩提薩埵如上授與雙手。爾時，一切如來以金剛語言名而為之號。于時，金剛語言菩提摩訶薩埵以其金剛念誦而與一切如來談論已，而高聲唱是言曰：

「『此是諸如來， 金剛之念誦， 於諸如來祕， 能為速成就。』

「此是蓮花部金剛語言摩訶菩提薩埵三摩地一切如來離語言戲論智第四。

「已上四菩薩是蓮花部一切如來大智三摩耶薩埵。

「爾時，世尊復入一切如來毘首羯磨摩訶菩提薩埵三摩耶所生羯磨加持金剛三摩地已，即從自身心出現一切如來羯磨三摩耶，名一切如來心，即說密語：

「跋折羅　羯磨

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切羯磨，平等性智善曉了故、金剛薩埵三摩地極堅牢故，即彼薄伽梵執金剛一切如來羯磨光明而出現已，由彼一切如來羯磨光明照曜故，諸世界得成一切羯磨界，同一密合，便入毘盧遮那佛心，遍滿盡虛空界量。由一切如來金剛羯磨界故，以為羯磨金剛身，而住於世尊掌中。爾時，從彼羯磨金剛身出現一切世界微塵等如來身。既現已，於一切世界一切如來羯磨等一切如來神變遊戲作已，一切如來無邊羯磨故、復以金剛薩埵三摩地極堅牢故，以為一切如來毘首羯磨摩訶菩提薩埵身，即住於世尊毘盧遮那佛心，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『諸佛羯磨不唐捐， 羯磨金剛而能轉， 唯我住茲能廣為， 以無功用作佛事。』

「于時，大毘首羯磨摩訶菩提薩埵身從佛心下已，依於如來前月輪中住，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來不空金剛三摩地已，為一切如來轉供養等無量不空一切羯磨儀式廣大三摩耶，為盡遍眾生界一切羯磨悉地及一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如來金剛羯磨性智神通最上悉地故，是彼羯磨金剛為一切如來金剛羯磨摩訶菩提薩埵，為一切如來羯磨轉輪故、復以一切如來金剛羯磨故，為其灌頂而於雙手授之。爾時，一切如來以為金剛毘首名而為之號，復以金剛名而灌其頂。于時，金剛毘首菩薩摩訶薩即以彼羯磨金剛置於心上，為令作用一切如來羯磨事已，而高聲唱是言曰：

「『此是諸如來， 最上毘首磨， 我及所授者， 羯磨能羯磨。』

「羯磨部中金剛毘首羯磨大菩薩三摩地一切如來所作事業智第一。

「爾時，世尊復入難勝鬪戰勇健精進摩訶菩提薩埵三摩耶所生羯磨加持金剛三摩地已，入一切如來擁護三摩耶，名一切如來心，從自身心而出，即說密語曰：

「拔折羅　阿囉〔二合〕乞沙〔二合〕

「纔說此語時，於一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為堅牢甲冑而出已，同一密合，便入世尊毘盧遮那佛心中。復為大金剛甲冑身，而住於如來手中。爾時，從金剛甲冑身中出現一切世界微塵等如來身。出已，一切如來擁護儀式廣大羯磨等、一切如來神變遊戲作已，由難勝鬪戰精進故、及以金剛三摩地極堅牢故，同一密合，以為難勝精進摩訶菩提薩埵身。成就已，住於毘盧遮那世尊心中，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『精進所成甲堅牢， 堅牢於餘堅牢者， 以堅牢故非色身， 能為最上金剛身。』

「爾時，彼難勝精進摩訶菩提薩埵身從佛心中下已，依於諸如來右邊月輪中而住，復請教示。

「爾時，如來入一切如來堅固金剛三摩地已，入一切如來精進波羅密三摩耶，為盡遍眾生界救護一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如來金剛身最上悉地果故，彼金剛甲冑為彼難勝精進摩訶菩提薩埵如上於雙手而授之。爾時，一切如來以金剛友名而為之號，復以金剛名號授其灌頂。爾時，金剛友菩薩摩訶薩以其金剛甲冑而被一切如來已，而高聲唱是言曰：

「『此是諸如來， 最上慈甲冑， 堅固精進護， 名為大親友。』

「金剛友大菩薩三摩地一切如來慈護甲冑智第二。

「爾時，世尊復入摧一切魔摩訶菩提薩埵三摩耶所生金剛三摩地已，入一切如來方便三摩耶，名一切如來心，從自身心而出，即說密語曰：

「跋折羅　藥叉

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵——以為大牙器而出已，同一密合，入世尊毘盧遮那佛心。便成金剛牙身已，而住於如來掌中。于時，從彼金剛牙身中出現一切世界微塵等如來身已，一切如來調伏暴惡、一切如來神變遊戲由極摧一切魔故、及金剛薩埵三摩地極堅牢故，以為摧滅一切魔菩薩身已，便住於毘盧遮那佛心，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是諸佛大方便， 有大威德應調伏， 若為寂靜利眾生， 摧滅魔故作暴惡。』

「時彼摧滅魔大菩提薩埵身從佛心下，依於諸如來左月輪中而住已，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來暴惡金剛三摩地已，一切如來意調伏麁惡三摩耶為盡遍眾生界，無怖畏、一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如來大方便智神通最上悉地果故，以彼金剛牙器仗為摧滅一切魔摩訶菩提薩埵如上雙手而授之。于時，一切如來以金剛暴惡名而為之號。是時，金剛暴惡摩訶菩提薩埵將彼金剛牙器仗置於已口中恐怖一切如來已，而高聲唱是言曰：

「『此是諸佛現， 最上降伏者， 金剛牙器仗， 哀愍方便設。』

「此是金剛暴惡大菩薩三摩地一切如來大方便智第三。

「爾時，世尊復入一切如來拳摩訶菩提薩埵三摩耶所生羯磨加持金剛三摩地，入一切如來身口意金剛縛三摩耶，名一切如來心，從自心出已，即說密語曰：

「跋折羅　散地〔重音呼〕

「纔出此語時，從一切如來心——即彼執金剛——以為一切如來印縛。出已，同一密合，入於毘盧遮那佛心。而為金剛縛身已，而住於世尊掌中。于時，從彼金剛縛身中出現一切世界微塵等如來身。出已，為於一切世界一切如來印縛智等作一切神變已，由一切拳牢縛故、及金剛薩埵三摩地極堅牢故，同一密合，以為一切如來拳摩訶菩提薩埵身。成已，住於世尊毘盧遮那佛心，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是三摩耶， 堅牢縛身者， 諸願求成就， 雖解脫示縛。』

「于時，彼一切如來拳摩訶菩提薩埵身從佛心下已，依諸如來背後月輪中住，復請教示。

「爾時，世尊入一切如來三摩地已，一切如來印縛三摩耶盡遍眾生界一切如來大神力現驗作事故、一切悉地諸安樂悅意受用故、乃至一切如來一切智智印為生最上悉地果故，彼金剛縛為一切如來金剛拳摩訶菩提薩埵如上雙手授之。于時，一切如來以金剛拳名而為之號，復以金剛名授其灌頂。爾時，金剛拳菩薩摩訶薩以其金剛縛而縛之一切如來已，高聲唱是言曰：

「『此是諸如來， 堅牢金剛縛， 若為一切印， 速疾成就故， 三摩耶極難， 羯磨能超度。』

「金剛拳大菩薩三摩地縛一切如來身口意智第四。

「於羯磨部中，四菩薩三摩地都名一切如來羯磨智。

「爾時，阿閦如來為毘盧遮那世尊入一切如來智印故，金剛波羅蜜三摩耶金剛加持金剛三摩地已，即從自心出現一切如來金剛三摩耶，名一切如來印，即說密語曰：

「薩埵　跋折麗

「纔出此語時，於一切如來心出現金剛光明，於彼金剛光明諸門——即彼執金剛——一切世界微塵等以為如來身印一切智，同一密合，周遍一切世界量。以為大金剛身已，於世尊毘盧遮那前依於月輪住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『諸佛與薩埵， 金剛極堅牢， 若以堅牢故， 非身金剛身。』

「如來部中金剛波羅蜜一切如來金剛三摩耶智第一。

「爾時，寶生如來以為世尊毘盧遮那如來入一切如來智印故寶波羅蜜三摩耶所生寶金剛加持三摩地已，即從心出現此金剛寶三摩耶身印，即說密語曰：

「阿羅〔二合〕怛那〔二合〕跋折麗

「纔說此語時，從一切如來心中出現寶光明。於彼寶光明——即彼執金剛——一切世界微塵等以為如來身印一切如來諸智，同一密合，周遍一切世界量而為大金剛寶身，依毘盧遮那右邊月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『諸佛金剛契， 我是寶金剛， 堅牢灌頂門， 說如來身印。』

「如來部中寶波羅蜜一切如來金剛寶灌頂三摩耶智第二。

「爾時，觀自在王如來以為世尊毘盧遮那佛契一切如來智故入法波羅蜜三摩耶所生金剛加持三摩地已，即從自身出現此法三摩耶身契，即說密語曰：

「達摩　跋　折囉

「纔出此語時，從一切如來心出現蓮花光明。於彼蓮花光明——即彼薄伽梵執金剛——以為一切世界微塵數如來身一切如來智契已，同一密合，一切世界周遍量。以為金剛蓮花身已，依於毘盧遮那佛背後月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『一切佛謂我， 清淨法金剛， 若以性清淨， 雖染而清淨。』

「如來部中法波羅蜜三摩耶所生加持金剛三摩耶智第三。

「爾時，不空成就如來為世尊毘盧遮那一切如來遍智契故入一切波羅蜜三摩耶，所生金剛加持三摩地已，此一切三摩耶自已契從自心而出，即說密語曰：

「羯磨　跋　折哩

「纔出此語時，從一切如來心出現一切羯磨光明。於其一切如來光明——即彼薄伽梵執金剛——以為一切世界微塵等如來身。遍契一切如來智已，復同一密合，遍滿一切世界量，面向四方。以為羯磨金剛身已，依於世尊毘盧遮那左邊月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『一切如來智， 我多種羯磨， 金剛若唯一， 盡遍佛世界， 能事業羯磨。』

「一切如來三摩耶羯磨波羅蜜一切如來作佛事業智第四。

「都名一切如來摩訶波羅蜜。

「爾時，毘盧遮那世尊復入一切如來愛樂供養三摩耶所生金剛三摩地已，此一切如來眷屬摩訶持明天女從自心而現，即說密語曰：

「跋折囉　邏細絏〔二合〕

「纔出此語時，從一切如來心出現金剛印，於其金剛印峯——即彼薄伽梵執金剛——以為一切如來微塵等如來身已，同一密合，為金剛喜摩訶持明天女，遍身似金剛薩埵女，殊妙色相，形貌威儀，一切嚴具而為莊飾，一切如來部所攝，是為金剛薩埵女。既成就已，即依於阿閦鞞世尊左邊月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我無比供養， 餘無有能者， 若以愛供養， 能成諸供養。』

「一切如來喜愛密供養菩薩三摩地一切如來安樂悅意智第一。

「爾時，世尊復入一切如來寶鬘灌頂三摩耶出生金剛三摩地已，此一切如來部摩訶持明天女從自心而出，即說密語曰：

「跋折囉　麼隸

「纔出此語時，從一切如來心出現摩訶寶契。從彼寶契——即彼薄伽梵執金剛——以為一切世界微塵等如來身已，同一密合，復為金剛鬘摩訶天女已，依於世尊寶生左邊月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是無寶， 名寶供養， 若於三界， 為勝諦王， 即以供養， 而為教令。』

「一切如來寶鬘灌頂供養一切如來覺分智第二。

「爾時，世尊復入一切如來歌詠三摩耶所生金剛三摩地已，從自心出現一切如來部摩訶天女，即說密語曰：

「跋折羅　倪〔俄以切〕坻

「纔出此語時，從一切如來心出現一切如來法契。從其法契——即彼薄伽梵執金剛——以為一切世界微塵等如來身，同一密合，復為金剛歌詠摩訶天女，依於觀自在王佛左邊圓滿月輪中而住，高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是諸供養， 以為歌詠者， 雖能令歡喜， 假設如空響。』

「一切如來歌詠供養菩薩三摩地一切如來偈頌三摩耶智第三。

「爾時，世尊毘盧遮那復入一切如來作舞供養三摩耶所生一切如來部大天女從自心而出，即現說密語：

「跋折囉　涅哩帝曳〔二合〕

「纔出此語時，從一切如來心為一切如來作務種種廣大儀式供養。出已，從彼一切如來舞供養廣大儀式——即彼薄伽梵執金剛——以為一切世界微塵等如來身已，依於世尊不空成就如來左邊滿月輪中而住，高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『廣大一供一切供， 能作利益遍世間， 若以金剛舞儀式， 而能成就佛供養。』

「一切如來舞供養一切如來無上供養羯磨智第四。

「已上四部是一切諸如來密法供養。

「爾時，阿閦鞞世尊復為供養毘盧遮那如來，隨外供養故，入一切如來能為滋茂三摩耶所生金剛名一切如來主香婇女，從自心出，即說密語曰：

「跋折羅　度鼙

「纔出此語時，復從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為無量種種莊嚴供養雲集。以此無量眾香、雲氣、嚴雲遍滿一切金剛界已，又從彼眾香供養嚴雲海中出現一切世界微塵數如來身已，同一密合，以為金剛香天身，依於世尊阿閦佛金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我為天供養， 能令善滋茂， 若入諸眾生， 速得證菩提。』

「一切如來香供養能令滋茂菩薩三摩地所生金剛攝智第一。

「爾時，寶生如來世尊復為供養毘盧遮那世尊，隨外供養故，入寶莊嚴具供養三摩耶所生金剛三摩地已，從自心出現一切如來承旨天女，即說密語：

「跋折羅　補瑟鞞〔二合〕

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切花供養莊嚴。出現遍滿虛空已，復從一切諸花供養莊嚴中出現一切世界微塵等如來身，同一密合，以為金剛承旨天女之身，依於毘盧遮那世尊金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是花供養， 能為諸嚴具， 供養寶性已， 速獲於菩提。』

「一切如來金剛花供養菩薩三摩地一切如來寶莊嚴具供養三摩耶智第二。

「爾時，觀自在王如來世尊為供養毘盧遮那如來，隨外供養故，入一切如來光明供養三摩耶所生金剛三摩地已，此一切如來女使從自心而出，即說密語：

「跋折囉〔二合〕虜計

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切世界光明供養莊嚴。遍滿法界出現已，從彼一切光明供養莊嚴中復出現一切世界微塵等如來身，同一密合，以為金剛光明天身已，於世尊金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪中而住，高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是大供養， 以為清淨燈， 若具法光明， 速得諸佛眼。』

「一切如來燈光明供養莊嚴菩薩三摩地，一名如來光明遍法界智第三。

「爾時，不空成就如來世尊為供養毘盧遮那世尊，隨外供養故，入一切如來塗香供養三摩耶所生金剛三摩地已，從自心出一切如來婢使，即說密語曰：

「跋折囉　蹇提

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切如來塗香供養莊嚴出現，從彼一切塗香供養莊嚴中復出現一切世界微塵等如來身，同一密合，以為金剛塗香天身，依於世尊金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我塗香供養， 是殊妙悅意， 若以如來香， 遍授一切身。』

「一切如來塗香供養三摩耶菩薩三摩地是一切如來戒、三摩地、慧、解脫、解脫知見香等智第四。

「都名奉受一切如來教者天女。

「爾時，世尊毘盧遮那如來復入一切如來三摩耶鉤三摩耶所生薩埵金剛三摩地已，從自心出現此一切如來一切群眾印主，即說密語：

「跋折羅　俱奢若〔短聲〕

「纔出此語時，復從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切如來一切群印出現，從彼諸如來一切世界微塵等出現如來身已，同一密合。復為金剛鉤摩訶菩提薩埵身已，依於世尊金剛摩尼峯樓閣金剛中間月輪中而住，鉤一切如來三摩耶已，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是諸如來， 堅固三摩耶， 若我鉤召已， 祗奉一切壇。』

「一切如來鉤菩薩三摩地一切如來三摩耶鉤召智第一。

「爾時，世尊復入一切如來三摩耶引入摩訶菩提薩埵三摩耶所生三摩地已，從自心出現導引一切如來入印使者，即說密語：

「跋折羅　波捨〔短呼〕

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切如來引入群印已，即從一切如來引入群印出現一切世界微塵等如來身已，同一密合。復為金剛羂索摩訶菩提薩埵身，依於世尊金剛摩尼峯樓閣寶門間月輪中而住，引入一切如來已而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是諸如來， 金剛固羂索， 設入諸微塵， 復令彼引入。』

「一切如來金剛羂索大菩薩三摩地引入一切如來智第二。

「爾時，世尊復入一切如來三摩耶鉤鎖摩訶菩提薩埵三摩耶所生薩埵金剛三摩地已，即從自心出現一切如來縛諸如來心使者，即說密語：

「跋折羅　娑怖〔二合〕吒

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切如來三摩耶縛眾印而出已，復從彼一切如來三摩耶縛眾印中出現一切世界微塵等如來身，同一密合。以為金剛鉤鎖摩訶菩提薩埵身已，依於如來金剛摩尼寶峯樓閣法門間月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是諸如來， 金剛堅鉤鎖， 雖一切縛解， 為生故受縛。』

「一切如來三摩耶鉤鎖摩訶菩提薩埵三摩地一切如來三摩耶縛智第三。

「爾時，世尊復入一切如來攝入摩訶菩提薩埵三摩耶所生薩埵金剛三摩地已，即從自心出現此一切如來諸印童僕，即說密語：

「跋折羅吠捨〔短呼之〕

「纔出此語時，從一切如來心——即彼薄伽梵執金剛——以為一切如來諸呪群眾出現，即於彼一切如來諸呪群眾中出現一切世界微塵等如來身，同一密合，以為金剛攝入身，依於世尊金剛摩尼寶峯樓閣羯磨門間月輪中住，而高聲唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是諸如來， 金剛攝牢固， 能為一切主， 亦復作童僕。』

「一切如來攝入摩訶菩提薩埵三摩耶所生金剛三摩地名一切如來金剛攝入智第四。

「已上都名一切如來受教者。

「如上次第，盡諸部眷屬、壇場主、及金剛薩埵為首一切菩薩等，各各思惟本三摩地、自己形狀服飾、所執記印，然後思惟自己所持明主菩薩色相。又想諸佛世尊滿虛空界，油麻等量。

「若自己身結加趺坐，置右手於左手上，舌拄上齶，住意於鼻端微細金剛大柱，以念繩繫意，令作堪任，如調鍊淨臘，其心隨調，種種任用。又若水精、石雲母等，本性明徹，隨其色影而為變現；是心亦爾，本性清淨，但由妄業、耽著世間技藝工巧，隨彼轉變，一切妄想之所莊飾。寧可翻妄歸真，修習實相、一切智智、無上功德、分別道用。

「如是，以決定慧味、善巧意樂、勇猛威德觀察自心散亂，煩惱所薰蘊、入、界等攝所攝，遠離法無我相應初始生，猶如陽焰、幻化、乾闥婆城、如空中響、如旋火輪、夢妄，遠離過於一百六十世間心。

「作是思惟已，於己身心自知可驗——彼是知道者、見道者真實所說，愚夫繫著相者終不了知。

「次須入觀，止出入息，初依瑜伽安那般那繫念修習，不動身軀亦不動支分，名阿娑頗那伽法。

「久修行者如是思惟時，入想己身住在虛空，一切諸佛遍滿法界，以彈指印令從坐起。

「持誦者應思惟諦聽諸佛告言：『善男子！無上正等菩提速宜現證。汝若一切如來真實未能了知，云何堪忍能修一切苦行？』

「爾時，聽聞一切佛語已，即依儀式從定而出，即結從坐起印。其印法，金剛拳雙結已，檀慧度互相鉤，進力度仰相拄，即說密語：

「唵　跋折羅　底瑟咤

「以此印起已，應觀十方佛海，一一佛前己身住在足下，頂禮於一切如來。禮訖，以此密語應當表白曰：

「唵　薩婆怛他揭多迦耶縛〔无我反〕袪〔二合〕質多鉢囉〔二合〕那莫　跋折囉　婆那𤙖〔二合〕迦阿嚧迷

「梵存初字。論曰：以一切如來身、口、意，如是我金剛敬禮。

「次第敬禮一切如來已，作如是言：『願世尊示誨於我：云何是真實法？云何安住奉行？』復應思惟，一切如來各面告如是言：『善男子！應以三摩地本性成就隨意念誦，當觀察自心。』即說密語：

「唵　質多鉢喇底〔丁里切〕迷曇羯盧弭

「誦此密語時，觀於自心狀如月輪已，復白一切如來：『世尊！願教示於我，欲見月輪相。』一切如來復告言：『善男子！此心本性清淨，隨彼所用，隨意堪任，譬如素衣易受染色。本性清淨，心增長智故，以本性成就密語，應發菩提心。』即說密語：

「唵　菩提　質儋　欝波陀耶弭

「誦此語時，應結金剛縛契。以此密語，即想彼月輪極清淨堅牢，大福德所成，於佛性菩提從所生，形狀如月輪，澄靜清淨，無諸垢穢。

「諸佛及佛子稱名菩提心，既見智所成月，即以心啟告顯發於諸如來：『世尊！我見彼月輪極清淨。』爾時，一切如來告言：『汝當親近一切如來普賢之心，汝應善修習此一切如來普賢之心，堅牢故。於自心月輪中想金剛杵形像，鈍真金色，具放光焰，即是無垢清淨佛智。』

「又想其杵具五叉股，持誦師承一切佛旨，以其五叉股契想置其杵中，而誦密語：

「底瑟咤　跋折羅

「次說結契法，先金剛縛已，竪忍願度相著，以進力度於忍願傍如曲叉竪，相去兩大麥許。又以定智度及檀慧度兩兩相合，竪如叉股，是名五金剛契。次修瑜伽者復以金剛羯磨契印，心想廣展此金剛印，即說密語：

「娑婆羅　跋折羅

「說結羯磨印法，以智定度各捻檀慧度頭，申餘三度如三股跋折囉，左仰右覆，右在上已，當其心上，摩轉如輪。

「其次，想自心是菩提心、身為金剛所成，以意念誦前密語，即自隨意境界而盡展金剛身滿一切虛空世界。

「其次，以此密語收攝其金剛，即說密語：

「唵　僧喝囉　跋折囉

「其次，彼金剛以此密語而堅牢之，復說密語：

「唵　涅哩茶　底瑟咤　跋折囉

「以此呪堅牢已，持身如故。

「其次，思惟於一切虛空界所有一切如來身口意金剛界，彼皆以諸佛神力加持入於自身金剛中。作此念時而誦密語：

「唵　跋折囉哆麼〔二合〕俱含三摩愈含摩訶三摩愈含　薩婆怛他羯多　阿毘三菩提　跋折囉　哆麼〔二合〕俱含

「梵存初字。論曰：我是金剛身、三摩耶身、摩訶三摩耶身，一切如來現證菩提為金剛身。

「其次，以專定心想己身，隨一切相好莊嚴披服，交絡繒綵，以一切佛冠而受灌頂，以摩訶菩提薩埵身而想自身。

「其次，為欲超過諸天色相堅牢故，自己所念誦天三摩地加持灌頂，以此儀式應善思惟。

「次結印法，金剛縛牢縛已，直舒忍願度是也。為瑜伽加持故，應置其印於心，次於額喉頂上，而說密語：

「唵　跋折囉　薩埵　阿地瑟咤　薩縛麼含〔二合〕

「以此瑜伽加持自身為金剛，凡加持契各隨本部。置其處已，於頂上解散之，又說自所念誦。天灌頂者，謂從心所起金剛寶印置於額上而灌頂。結灌頂印法，謂結金剛縛已，竪智定度，進力二度頭相拄，屈其中分如摩尼寶狀，是名授灌頂印。而說密語：

「唵　跋折羅　阿羅〔二合〕怛那〔二合〕阿毘詵遮摩含〔二合〕

「其次思惟自所念誦呪天令入自身，而誦此四字密語：

「壤而〔迦反上短呼〕吽〔重引〕鑁〔無凡反〕護〔引〕」

「以此瑜伽加持，一切呪印速得成就。

「次執金剛菩薩所說，其灌頂印分擘已各存本勢，於額前以進力度互三繞之，如繫鬘法；頂後亦爾。結已，從頂上兩邊至肚起於檀慧度，次第散解之。誦此密語：

「唵　跋折　囉阿囉〔二合〕怛那麼隷　阿毘詵者薩婆慕那羅〔二合〕冥涅哩　遲呬〔平〕句嚧末羅迦婆制那鑁〔亡凡反〕

「餘灌頂契同用此法散之。

「次結金剛縛拍手印而令歡喜，即說密語：

「唵　跋折囉　都屣扈

「以此語法，解結契令得歡喜，當為金剛體性、或為金剛薩埵。

「此瑜伽方便於十六摩訶薩、及彌勒等諸餘十地得自在者，彼大菩薩各各自己三摩耶印等三摩地之所加持灌頂，而以如上法應當思惟修習次第。

「若復念誦如來部呪、或誦轉輪者，即以如後所說法應加持灌頂。

「其中，修一切部瑜伽加持者，謂薩埵金剛印結已，置於心上結印法。結金剛縛已，竪忍願度如針是也。而說呪曰：

「唵　跋折囉　薩埵　阿地瑟咤　娑婆摩吽

「是名金剛部加持語契。

「復次，若寶部結金剛寶契。結契法，結金剛縛已，以智定度面相捻，稍令曲屈；以忍願度中分面相捻，偃曲如寶是也。置於額上，即誦密語：

「唵　跋折囉　阿囉〔二合〕怛娜　阿地瑟咤娑婆麼含怛囉

「此名寶部金剛寶加持語契。

「次結蓮華部三摩耶印。其結印法，結金剛縛已，竪忍願度稍曲相拄，如蓮花葉，置於玉枕下而加持之，即說呪曰：

「唵　跋折囉　波頭摩〔二合〕阿地瑟咤娑婆麼含　頡唎

「是名蓮花部加持語契。

「次結羯磨部三摩耶印。其結印法，結金剛縛印，以忍願度屈入掌中，以檀慧智定等度竪如針，置於頂上而加持之，即說密語：

「唵　跋折囉　羯磨　阿地瑟咤　薩𭋮〔亡可反〕摩含〔二合〕婀

「是名羯磨部加持語印。

「復次，說一切部次第灌頂法。

「金剛部，如上說結金剛薩埵縛已，置於頂前以自灌頂，而誦此密語：

「唵　跋折囉阿毘詵者　摩含〔二合〕吽

「寶部，結如上說寶三摩耶印，置於頂右以自灌頂，而誦此密語：

「唵　跋折囉　阿羅怛那　阿毘　詵者　摩含　怛囉

「蓮花部，結如上說蓮花三摩耶印，置於頂後以自灌頂，而誦此密語：

「唵　跋折囉　鉢頭摩　阿毘詵者　摩含頡唎

「羯磨部，結如上說羯磨三摩耶契，置於頂右以自灌頂，而誦此密語：

「唵　跋折囉　羯磨　阿毘詵者　摩含娜

「既如上灌頂已，准前誦上四字密語令入己身。

「復次，如上說四印於自頭上繫灌頂鬘，次第應住於瑜伽，各依本部契，如上分止觀羽，存本契勢，於己頂上繫灌頂鬘，額上、頂後如前三繞，他皆倣此。

「金剛部結薩埵金剛已，分為二，應以金剛純寶所成鬘繫自頭上，而誦此密語：

「唵　跋折羅摩羅　阿毘詵者　摩含鑁〔平〕

「寶部結寶金剛契已，分為二，應以諸寶所成鬘繫自頭上，誦此密語：

「唵　跋折囉　阿囉怛那。摩隷　阿毘詵者摩含鑁〔平〕

「蓮花部結法金剛契，分為二，應以一切法所成鬘繫自頭上，而誦此密語：

「唵　跋折羅　達摩　摩隷阿毘詵者摩含鑁〔平〕

「羯磨部結羯磨金剛契已，分為二，應以一切羯磨所成鬘繫自頭上，而誦此密語：

「唵　跋折囉　羯磨　磨隷阿毘詵者　摩含鑁〔平〕

「次如上所說灌頂鬘中間於頂上，應置一切如來金剛界自在契。其契法，結金剛縛契已，申忍願度少屈相拄，以進力度置忍願度初分外傍已，而說此密語：

「唵　薩婆怛他揭多　鼻三菩提　跋折囉阿毘詵遮摩　含鑁〔平〕

「次想自身以為一切如來寶冠莊飾已，如上誦四字密語：

「壤吽　鑁護〔引〕

「誦此語令一切如來入於己身。次結金剛縛契，如上以手合拍令歡喜，誦此密語：

「唵　薩婆　怛他　揭多　鼻三菩提　跋折羅都使野護

「如是以一切如來身口意金剛差別契修飾自身已，復想一想隨形相如莊嚴自身，而誦一切如來大乘阿毘三摩耶百字密語而令堅固，即說百字密語：

「唵　跋折囉　薩埵三摩耶　麼奴波邏耶〔金剛薩埵三摩耶願守護我〕跋折囉薩埵哆吠奴烏〔二合〕播底瑟吒〔以為金剛薩埵〕涅哩茶烏〔二合〕銘婆嚩〔為堅牢我〕素覩沙揄〔二合〕銘婆嚩〔於我所歡喜〕阿努囉〔上〕訖覩〔二合〕婆銘縛素補使榆〔二合〕銘婆嚩　薩婆悉地　含銘般囉野綽〔授與我一切悉地〕薩婆羯磨素遮銘〔及諸事業〕質多失唎耶〔令我安隱〕句嚧吽呵呵呵呵護〔引〕薄伽梵〔世尊〕薩婆怛他揭多〔一切如來〕跋折囉麼迷悶遮〔願金剛莫捨離我〕跋折哩婆嚩〔令我為金剛三摩耶薩埵〕摩訶三摩耶薩埵阿〔去引〕

「如是堅牢已，一切如來身口意金剛加持，以觀自身成等正覺。

「次復於一切如來前而獻自身，誦此密語：

「唵　夜他薩婆怛他揭多怛他含〔如諸一切如來，我今亦復如是〕

「復次，以正定心從上所說觀察自我身心、一切真實大菩提心，是色類種種功德莊嚴所生，善巧方便之所建立，意樂救拔盡遍世界而為嚴飾，永盡遠離一切分別。如上觀已，即誦此密語：

「唵　怛他揭都含〔我是如來〕

「復次，我今已入普賢摩訶菩提薩埵行位，證得無住涅槃，成就希有，自身勝解不可說示。

「於一切如來我今敬禮，白言：『世尊！願加持我現證等覺，願為堅牢。』作此祈請已，則想一切如來入於己心薩埵金剛中，而誦此密語：

「唵　薩婆怛他揭多阿毘三菩提涅哩茶〔堅牢也〕跋折囉　底瑟咤〔一切如來正等菩提金剛堅牢安隱〕

金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第二

金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第三

大唐南印度三藏金剛智譯

「復次，如是思惟：『我成等正覺未久，一切如來普賢心、一切如來虛空所生大摩尼寶而灌頂之，得一切如來觀自在法智波羅蜜，一切如來毘首羯磨性不空無障礙，教令所依希求皆悉成就圓滿。我今應當於一切法界周流，盡虛空界一切世界遍雲海中，一切如來平等性智、諸神通，為現證故，於一一世間安立之處為一切眾生故，應發一切如來大菩提心，成就普賢，種種奉事一切如來種族，詣大菩提道場。應當示現降伏一切魔軍，證一切如來平等性智摩訶菩提，應轉法輪，降伏一切外道、乃至盡遍救護一切眾生，應授彼等種種安樂悅意，應當成就一切如來神通種智最上悉地，及餘引喻一切眾生，示現童子戲住王宮，踰城出家，現修苦行，外道來詣我所。』

「復應思惟：『一切如來神變復當示現，我亦未得一向離於戲論，我當決定以一切如來三摩地所生能現一切清淨、一切世間戲論，為一切世界清淨故。』應以此法觀察一切如來部漫茶羅所應作漫茶羅，於中如法式坐，修習加持自身，以為結摩訶菩提薩埵摩訶契〔謂金剛薩埵契是也〕。

「具此契法加持已而起，以止羽為金剛拳觀羽，執跋折羅示威猛相，普遍觀察處置，稱我跋折羅薩埵而按行之。

「其作壇處，或別作淨室、或舊淨室，擇地等法，不異蘇悉地說，及治地用瞿摩，塗淨准常。

「次以搓緊合雜繩具足端嚴，稱其肘量，智者隨其力能以繩絣其壇。壇形四方，四門以四吉祥莊飾，具以四道繩，繒綵、幡蓋懸以莊嚴於諸角，分門闕出眺間，以金剛寶間錯而絣外壇場。

「若為閻浮提自在王、或為轉輪王，應畫壇場周圍過一由旬；大威德阿闍黎漸小，亦應作乃至四肘量。

「智者觀察應堪孚化者，隨意度量結其壇場亦無過失。為欲利益應所化者，金剛薩埵置立壇場，號為金剛界等，如經所說，設於掌中。隨意作彼等一切壇場能作利益，何況地上？

「其為四肘壇法，四邊椽各闊十二指，於其中應布綵色，畫賢劫等菩薩——謂名慈氏、阿時多……等——及守門供養者，或闊十指半、一麥又加半。其諸門量取四肘中九分之一，入門稍闊。若畫壇師依如此法畫者，令諸摩訶薩埵皆為歡喜。

「其門外須據門闊狹，取半引外，據取一倍，各各橫屈，准上齊量，各各竪畫，兩邊相望，橫畫為合。取其外圍一面三分之一，從心環遶為輪。又取其中三分之一，從心如上環遶為輪。

「其壇中央門子輪，縱橫下八線道，跋折羅如殿柱，想以成八拄，莊嚴其大圓輪亦跋折羅像，皆五色作，或一百八、或三十七，鋒相拄接，從入門至東北角竪吉祥門拄。

「如是外壇，智者以此法畫已，於彼似月輪入其中宮，布置金剛線道，以八柱而為嚴飾，竪於金剛柱上，各以五月輪於內壇中央各置佛像，於佛四面及諸壇中心各次第畫於四三摩耶尊勝者。

「復以金剛勢擘過入於四壇——金剛勢者，以意擎舉，所畫及於金剛線——若入、若出，畫壇人不得騎驀金剛線道，應誦密語舉之，從下過，不失於三摩耶。即說此密語：

「唵　跋折羅〔引〕鞞伽〔此二字本無〕羯囉〔二合〕摩吽

「阿閦等四佛皆應布置。初從金剛方畫阿閦鞞壇，具以執金剛等四三摩耶尊勝者，想四方佛面向毘盧遮那座，先畫執金剛在阿閦前，次畫右，次左次後；諸部准此。

「次至寶方寶生壇、圓滿金剛藏等，次花方阿彌陀壇、清淨金剛眼等，業方不空悉地壇、金剛毘首等。於鑁部中，各依本方置四波羅蜜。輪內四隅置四內供養，初從火天方順旋而作，終自在方。外壇四角線道之中置外供養，作法同前。

「又四角外作半跋折囉，於四門間畫四攝守門者，於外壇場中應置摩訶薩埵具足一切相，能為一切利益。具知法式金剛阿闍梨，以無迷亂心應畫諸尊首者。

「若無力能可畫者，即以種種綵色各各畫其部印，勝具功德者尊首皆悉置之，以一切寶末為粉、或以種種駄覩粉〔朱沙、石綠、空青等是也〕、或復以殊妙五色染米粉等者，應從內先下色——初下白色、次赤色、次黃綠——皆在內院。

「其外院以黑為之，於五色中各想字加之：白色中想著鑁字、赤色中想置琰字、於黃色中想阿藍字、於綠色中想覽字、於黑色中想頷字。

「如是五字各置於色中已，於彼思惟五種如來智〔一謂法界性智也〕，以大悲意為一切世間煩惱泥沈溺五欲樂令彼退轉故，以瑜伽思惟：『於如來五種智我當令安立。』

「結此印已，於五種色中各各以印觸之。其結法，以二金剛拳進力二度仰側，如針相拄是也。即說密語：

「唵　跋折囉　質多羅〔二合〕三摩耶

「誦此密語時，以明目視之，欲令其色顯現焰熾者，應誠實誓言加持：『是諸眾生多愛染色，諸佛復為利益眾生故，隨彼染愛以誠言願，此色等皆發焰熾。』此結壇法以粉作之，最為第一，欲取久固，畫作亦得。

「次說畫印法：於鑁輪壇中畫蓮花臺，座上置窣堵波，此名金剛界自在印；帝釋方輪壇蓮花座上畫橫金剛杵形，於橫杵上有竪跋折囉，此名金剛心印；琰羅方輪壇花座上置寶珠，此名己身灌頂印；龍方輪壇中畫橫跋折囉，上畫蓮花，此花法器仗印；夜叉方輪壇花座上畫羯磨跋折囉〔形如十字，皆有鋒刃〕，此名一切金剛印。凡所畫印，具有圓光，置於蓮花上。

「又於金剛部本位畫金剛薩埵印，畫二跋折囉竪而相並，上下一股互相鉤交。次又畫二跋折囉，其形如箭。次畫稱善哉，作拳如彈指像。次畫掌中寶珠而具光明焰。次畫金剛日輪印，如上光明焰。次畫寶幢，其上畫火焰光。

「次橫畫雙跋折囉，中間畫露齒像。次畫跋折囉，腰有蓮花及畫金剛刀劍，具熾焰光。

「次畫金剛輪輻金剛，次畫其舌，具赫奕光明。次畫羯磨金剛，周遍皆有頭面，橫畫跋折囉，其上有半跋折囉。

「次甲冑像，領袖有半杵形；次畫橫杵，上有二牙；次畫橫杵，上有二金剛拳。

「次畫薩埵金剛等記驗印，應畫金剛喜戲等，復於其外隨依儀式畫各自印記。又於其門間畫諸守門者印記，如上所畫印像等皆下有蓮花、上有光焰。

「次畫彌勒等自印記，所應畫者皆隨意畫。又想千菩薩各在諸方，悉具嚴飾，以自語言印而安立之。

「然後住於壇門前，善遍觀察已，於其壇空處界外應用殊妙塗香塗之，於外壇之外周圍各闊一肘、或以二肘，以眾妙塗香細密塗之。

「其次，為一切見驗故，應各置自語言印。其壇師有大威德者，欲令自弟子究竟安住於如來位者，應當決定抄畫金剛界摩訶薩埵等呪各置本位上。此等是自語言印皆從金剛界門生，隨其自羯磨相應，具有大威力。次第而說此密語曰：

「第一、跋折羅馱都　第二、阿閦鞞　第三、阿囉〔二合〕怛娜〔二合〕三婆頗　四、嚧計攝伐囉阿羅〔二合〕穰　五、阿目伽悉地　六、跋折囉薩埵　七、跋折囉阿囉〔二合〕穰　八、跋折囉阿囉〔二合〕伽　九、跋折囉娑度　十、跋折囉阿羅〔二合〕怛那　十一、跋折囉底穰〔而佉反〕　十二、跋折囉計覩　十三、跋折囉賀娑　十四、跋折囉達摩　十五、跋折囉帝乞瑟那　十六、跋折囉係覩　十七、跋折囉婆沙　十八、跋折囉羯磨　十九、跋折囉阿羅乞沙　二十、跋折囉藥叉　二十一、跋折囉散地　二十二、薩埵跋折㘑　二十三、阿囉怛那跋折㘑　二十四、達磨跋折㘑　二十五、羯磨跋折㘑　二十六、跋折囉邏斯　二十七、跋折囉摩囇　二十八、跋折囉擬提　二十九、跋折囉涅哩底　三十、跋折囉杜鞞　三十一、跋折羅補瑟篦　三十二、跋折囉嚧計　三十三、跋折羅建提　三十四、跋折羅俱舍穰〔而佉反〕　三十五、跋折囉跛賒吽　三十六、跋折囉薩普吒鑁〔平〕　三十七、跋折囉尾賒護

「於彌勒等一切菩薩唯純抄一阿字，其色如雪、或如月暈陀花色，或於彼等位但抄金剛薩埵字、或抄彼等名字。

「十六大菩薩，第一畫彌勒、其次不空見、次畫能捨一切惡趣、復畫樂摧一切黑闇憂惱、次畫香象、復畫勇猛、次畫虛空藏、次畫智幢、次無量光、次月光、次賢護、次光網、次金剛藏、次無盡意、次辯積、次普賢、次大光明，及畫所有不退轉者、諸有趣有者、乃至諸輪轉有路摩訶薩、大威德者。

「其金剛阿闍梨，應思惟是等。及餘置外壇中毘盧遮那等諸天止住欲界者、意樂調伏煩惱者，及舍利弗等無量諸比丘來詣者，皆思惟之。又想大自在天共其妻、眷屬、侍從眾等。又想虛空天、歡喜自在天、及商主天有四妹者、摩訶迦羅難提繫攝嚩羅、都沒嚧羅陀天，及想諸曜等差別名字。又，種種密語神王世間迦樓羅等，那羅陀天、梵天為首，天帝王天、及一切魔軍并其侍從。於其壇外各想其印，或畫其形、或但書名。

「次明儀式金剛阿闍梨，如上所說隨位布置已，復依法住瑜伽，號為跋折囉吽迦羅，即說此吽三摩地法。

「復想自身微有竪牙，以瞋怒面而笑。又想以左脚押大自在天、以右脚押大自在妻乳房，次結摩訶三摩耶契而執花鬘，為阿闍梨自在者哀愍利益諸眾生故應入壇場，即誦本密語，如法奉獻諸佛花鬘，或以身、或以心，一迴右旋其壇，却至本處，以金剛儀式復取其鬘置自身頂上，誦本密語而髻之。

「復以住瑜伽速疾而右旋，住夜叉方門，勝伏三界世間形相，以意而開四金剛門，即說結開門契。

「結二金剛拳並之，以進力度仰相拄，檀慧度互相鉤，以瞋怒意竪進力度撥開，此是最上開門契。

「復為利益諸眾生故，應用此密語開門。密語曰：

「唵　跋折囉　糯嚧特伽〔二合〕吒耶　三摩耶鉢羅〔二合〕吠舍耶吽

「復以瑜伽住於諸門，從於夜叉方門開已，次如法開琰羅方門、其次轉住開於帝釋方門、次如法開龍方門，諸開門倣此，當衝門而開。

「其次用殊妙金瓶或以銀瓶，盛一切寶及妙香藥，和水盛之，以妙枝條插於瓶中，於其口上以種種果子及諸名花以為嚴飾，復以塗香而塗之，以雜色繒綵繫其瓶項。作種種莊嚴已，應專一心以密語護之，於其本位各置一瓶。如其不辦，遍於其四角及於入門各置一瓶，布列香花、雜果、種種供養，以次如上法求請教令加持自己等。既作已，即結請會契而稱自名，啟請一切如來及菩薩眾會願垂降赴，三唱此伽他曰：

「『願來一切諸有中， 唯一堅實祕密者， 用能折伏暴惡魔， 現證無邊離自性， 我今鉤召依教請， 願周雲海來集會。』

「次結雲集契法，結薩埵金剛堅牢契已，屈進力度於忍願度傍，稍屈相離如鉤形。彼金剛契分已，即交臂以手左內右外抱胸，便以兩手數彈指出，聲召請一切如來令使雲集，即誦此密語：

「唵　跋折囉　三摩闍　穰〔而佉反上〕

「從穰字生大身菩薩名金剛雲集，於虛空中思惟，以左右手執金剛杵及揵搥擊之出聲，遍滿虛空。

「爾時，纔出此方便，即從諸方一切世界微塵數諸如來及與諸菩薩眾會，以金剛彈指方便發悟一切世界周流雲海皆來集會，於修行菩薩行持誦門師前而住，以金剛鉤鉤招集，以金剛羂索引入，以金剛鎖鎖住，以金剛磬令生歡喜。

「次如上所說諸座上各思惟，安隱而坐。次誦如上所說一百字密語及以遏伽水而奉獻之。次修習金剛薩埵大契，速疾誦最上一百八名一遍：『我今敬禮一切如來普賢、金剛上首金剛薩埵、執金剛摩訶金剛薩埵。我今敬禮如來不空王、妙覺最上金剛王、金剛鉤、金剛請引。我今敬禮能調伏者、魔羅諸欲、金剛愛染、摩訶安樂、金剛弓、金剛箭、摩訶金剛。我今敬禮金剛善哉、金剛歡喜、摩訶悅意歡喜王、妙薩埵上首、金剛首、金剛喜躍。我今敬禮金剛寶、妙金剛、義金剛、金剛虛空、摩訶摩尼、虛空藏、金剛富饒、金剛藏。我今敬禮金剛威德、金剛日最勝光、摩訶光焰金剛輝、摩訶威德金剛光。我今敬禮金剛幢、善利眾生金剛光、善歡喜寶幢大金剛、金剛寶仗。我今敬禮金剛笑、金剛微笑摩訶笑、摩訶希有樂生歡喜金剛愛、金剛歡喜。我今敬禮金剛法、善利薩埵、金剛蓮花、善清淨觀世自在金剛妙眼、金剛眼。我今敬禮金剛利、摩訶衍那、摩訶器仗文殊師利、金剛藏、金剛甚深、金剛覺。我今敬禮金剛輪摩訶、理趣金剛、因大堅實妙轉輪金剛、起金剛道場。我今敬禮金剛語言、金剛念誦能授悉地無言說、金剛上悉地、金剛言說。我今敬禮金剛毘首、金剛羯磨、金剛妙教善遍一切處、金剛大寬廣、金剛不空。我今敬禮金剛守護摩訶無畏、金剛甲冑大堅固難可敵對、上首精進、金剛精進。我今敬禮金剛藥叉摩訶方便、金剛牙甚可怖畏、金剛上摧伏魔、金剛暴惡。我今敬禮金剛密令善現驗、金剛嚩善能解放、金剛拳上勝三摩耶、金剛拳。』

「爾時，以雲集故，一切如來皆歡喜，便得堅固。

「又，金剛薩埵自為親友，能成一切事。

「次以大羯磨勝上等契，思惟於瓶中出現蓮花，具妙色香，隨清淨位處以修瑜伽次第而令坐之。

「結金剛縛契已，以定心分擘為二，次後結諸印，並准此。以止羽金剛指，以觀羽手應執之，此名菩提最上契，能授與佛菩提。

「結此大印已，應當想毘盧遮那尊首坐於壇中央，結加趺坐，有大威德，色如白鵝，形如淨月，一切相好皆悉圓滿，頭具寶冠，垂髮以繒綵，輕妙天衣繞腰披絏而為上服，一切明呪以為其體，能作無量神變，常以三昧金剛輪遍滿生死界。備大輪印已，而安置訖印記。如是思惟世尊，即能成就一切羯磨，即說密語：

「唵　跋折囉　馱都鑁

「次復想諸善逝以白黃色蓮花，阿閦鞞、寶生、觀自在及不空大牟尼種種殊妙不空色。作是思惟獲無量果，應次第如法安立本契。

「阿閦鞞名觸地契，即說密語：

「唵　阿閦鞞吽

「寶生名授所願契，密語：

「唵　阿囉〔二合〕怛那〔二合〕三婆嚩　怛囉〔二合〕

「無量壽名勝上三摩地契，誦此密語：

「唵　嚧計　攝縛〔二合〕囉囉闍頡哩〔重呼〕

「不空名施無畏契，密語：

「唵　阿慕伽悉悌惡〔重呼〕

「復次，結金剛薩埵等契。明儀式者，一一次第想已而安立之。以威德意氣用二搖舉之，謂結二金剛拳，止羽當心，觀羽如弄跋折羅勢。誦此密語：

「唵　跋折羅　薩埵阿〔引〕

「用二執竪鉤交肘已，誦此密語：

「唵　跋折羅　穰

「用二狀如放箭，誦此密語：

「唵　跋折羅　阿羅伽護〔引〕

「又用二金剛於心上為善哉契，彈指，誦此密語：

「唵　跋折羅　娑度索

「又用二置額上為灌頂，誦此密語：

「唵　跋折羅〔二合〕阿羅〔二合〕怛娜〔二合〕唵

「復用二金剛置於心上，如轉日輪，誦此密語：

「唵　跋折羅　底穰闇〔引〕

「又用二竪右肘於左拳上為幢，誦此密語：

「唵　跋折羅　計都　多藍〔二合〕

「即彼二拳指契置於口，向上雙散之，誦此密語：

「唵　跋折羅　何娑呵〔上〕

「想止羽如拘勿頭，以觀羽擘開之，誦此密語：

「唵　跋折羅達摩頡唎〔二合〕

「又用左置於心上如煩惱障，以右為劍，想以殺之，誦此密語：

「唵　跋折羅帝乞瑟那淡〔引〕

「又用二伸臂當前，轉之如輪，誦此密語：

「唵　跋折羅　曳都摩含〔二合〕

「又用二從口而起，誦此密語：

「唵　跋折羅　婆沙　阿藍

「又用金剛舞兩手相繞，觸兩乳、兩頰，置於頂上，誦此密語：

「唵　跋折羅　羯磨劍

「又用以胸前繞腰如被甲像，誦此密語：

「唵　跋折羅　阿囉乞沙〔二合〕唅〔去〕

「又用二展檀慧進力等度置口兩傍如牙，誦此密語：

「唵　跋折羅　藥吃沙〔二合〕吽〔引〕

「又用二拳合相捺，誦此密語：

「唵　跋折羅　慕瑟　置鑁

「又用二小低頭，金剛意氣以意申敬，誦此密語：

「唵　跋折羅　邏細護〔引〕

「又用二以繫鬘儀式而繫之頭上，誦此密語：

「唵　跋折羅　麼隷　怛羅〔二合〕吒〔輕〕

「又用二置於心上，以口似變出，誦引下申臂，誦此密語：

「唵　跋折羅　擬〔研以反〕提擬提

「又用二以作舞儀已，置於頂上，誦此密語：

「唵　跋折羅　涅哩帝曳〔二合〕訖哩〔二合〕吒〔輕〕

「又用二覆手開掌，向下按之，誦此密語：

「唵　跋折羅　杜鞞婀〔引〕

「又用二開掌仰而向上舉之，誦此密語：

「唵　跋折羅　補瑟鞞　唵〔短〕

「又用二相向，急捺持之為燈，誦此密語：

「唵　跋折羅　嚧計禰〔重〕

「又用二置於心上，摩其胸前，向外抽散為塗香印，誦此密語：

「唵　跋折羅　健提俄〔重〕

「又用二相背，檀慧度相鉤，竪進度如針，曲力度為鉤，誦此密語：

「唵　跋折羅〔二合〕俱奢穰〔而佉反〕

「又用二如上相背，相鉤交進力度，相拄為羂索，誦此密語：

「唵　跋折羅　皤捨吽吽〔重引〕

「又用二進力度相鉤為連鎖，誦此密語：

「唵　跋折羅　窣普吒　鑁

「又用二相背檀慧度相鉤，進力度初分，相交為磬，誦此密語：

「唵　跋折羅　吠舍護〔引〕

「次作阿閦鞞四部契，又作四波羅蜜等契，次第用之。又於壇外用仰止羽拳契，應所置摩訶薩埵，諸薩埵等觸地運想而安置之。

「次說成就一切契法，於自心中想四面有金剛杵，然後依儀式結諸羯磨契。

「次稱讚如上契之功德：由結大智拳契故，能入佛智；由結阿閦佛觸地契故，得心不動；由結寶生契故，能攝受利益；由結三摩地契，能持佛三摩地；由結離怖勝上契，能速施眾生無畏；復次，由結金剛拳契意氣故，易得為金剛薩埵；由結金剛鉤故，能速鉤引一切如來；由結金剛愛欲契故，設是金剛妻，自身亦能染著；由結金剛歡喜契故，一切最勝皆稱歎善哉；由結大金剛寶契故，諸天人師為其灌頂；由結金剛日契故，得同金剛日；由結金剛幢契故，能注雜寶雨；由結金剛微笑契故，速得與諸佛同笑；由結金剛花契故，能見金剛法；由結金剛藏劍契故，彼能斷一切苦；由結金剛輪契故，能轉一切如來所說法輪；由結金剛語言契故，能得念誦成就；由結金剛羯磨契故，一切如來能隨順事業；由結金剛甲契故，得為金剛堅固性；由結金剛牙契故，設是金剛尚能摧碎；由結金剛拳契故，能得一切諸契，獲得悉地；由結金剛喜戲可喜契故，常受諸歡喜；由結金剛鬘契故，得美妙容色；由結金剛歌詠契故，得清淨妙音；由結金剛舞契供養契故，得一切隨伏；由結金剛香契故，得悅意處；由結金剛花契故，得諸莊嚴；由結金剛燈供養契故，獲大威光；由結金剛塗香契故，獲得妙香；由結金剛鉤契故，能為鉤召；由結金剛羂索契故，而能引入；由結金剛鉤鎖契故，能繫留止之；由結金剛磬契故，能生歡喜。

「復次，說一切如來金剛三摩耶結契智。欲結三摩耶等契時，先須想於己心中一切如來三摩地所生大殊勝五股金剛杵，己身合二羽，初分相交，觀羽押止羽，此名金剛合掌。極諸度本，互相握合，此名金剛縛契，凡諸三摩耶契皆從此無上金剛縛所生。

「我今當次第說諸三摩耶契法：作金剛縛契已，申忍願度，窟其初分，相拄為刀，曲進力度於刀傍，此是毘盧遮那金剛界自在契。密語曰：

「唵　跋折羅　哆尾〔亡禮反二合〕攝嚩〔二合〕頡哩跋爾哩〔二合〕儞吽〔引〕

「次如本縛契已，合申忍願二度竪為莖，此名阿閦鞞佛三摩耶契。密語曰：

「唵　跋折羅　跋折哩禰吽〔引〕

「如本願縛契已，屈忍願度，初分相拄，智定度面，相拄為寶，此名寶生佛三摩耶契。密語曰：

「唵　阿羅〔二合〕怛那〔二合〕跋折哩禰〔二合〕吽

「如本縛契已，曲忍願度，相拄為花，此名阿彌陀佛三摩耶契。密語曰：

「唵　跋折羅　達謎禰吽

「如本縛契已，屈忍願度入掌，申檀慧智定度如針，此名不空成就佛三摩耶契。密語曰：

「唵　跋折羅　羯磨跋折哩禰〔二合〕吽

「次說金剛薩埵等契，結金剛縛契已，想二掌為月輪，合申忍願二度，竪檀慧智定度而不合為五股金剛形，是名薩埵金剛契。密語曰：

「唵　三摩耶薩埵

「如本縛契已，曲進力度為鉤，頭指去二三分許，此名不空王摩訶薩埵三摩耶契。密語曰：

「唵　阿娜耶　薩埵

「如本縛契已，曲進力度中分橫相交，是名摩羅摩訶菩提薩埵三摩耶契。密語曰：

「唵　阿胡蘇〔上〕佉

「如本縛契已，以智定度捻進力度，各彈指為善哉，是名金剛踊躍薩埵三摩耶契。密語曰：

「唵　娑度　娑度

「如本縛竪智定度，偃屈進力度，面相拄，此名金剛藏菩薩三摩耶契。密語曰：

「唵　蘇摩訶。怛嚩

「如本縛，展檀戒忍慧方便願等，開掌，此名金剛光菩薩三摩耶契。密語曰：

「唵　嚧布嗚〔二合〕儞瑜多

「如本縛，以檀戒慧方便等度竪合，此名金剛表剎〔亦名金剛扶〕菩薩三摩耶契。密語曰：

「唵　遏唎他　鉢臘底

「即以上契置兩頰笑處，翻手解，舉散之，此名金剛可愛菩薩三摩耶契。密語曰：

「唵　呵呵呵呵　吽呵〔上〕

「如本縛，竪智定度，屈力進度頭相拄，此名金剛眼菩薩三摩耶契。密語曰：

「唵　薩婆迦〔引〕哩

「如本縛，申忍願度屈其初分，相拄如刀相，此名金剛劍菩薩三摩耶契。密語曰：

「唵　努佉掣娜

「如本縛，戒方便度合，竪檀慧度相交，此名金剛輪菩薩三摩耶契。密語曰：

「唵　𠷺馱蒲地

「如本縛，開展智定度，從口向外申拓，此名金剛語言菩薩三摩耶契。密語曰：

「唵　鉢囉〔上聲〕　底攝勃馱

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