Sūtra of the Great King of Teachings on the Direct Realization of the Mahāyāna through the Compendium of the Truth of All Tathāgatas

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經

Fo shuo yiqie rulai zhenshi she dasheng xianzheng sanmei da jiaowang jing

The thirty-fascicle translation presents the Vajraśekhara cycle's account of awakening and its maṇḍala, initiation, and ritual practices.

宋 施護等譯

1 fascicle

No. 882

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第一

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之一

如是我聞：

一時，世尊大毘盧遮那如來——具足一切如來金剛加持種種最勝三昧邪智，獲得一切如來殊勝寶冠三界法王最上灌頂，成就一切如來一切智智大相應主，能作一切如來一切智印平等增上種種事業，悉能圓滿普盡無餘諸有情界一切意願，常住三世一切身語心金剛大慈悲者，為一切如來勸請稱讚——在色究竟天王宮中，安處廣大摩尼寶殿，彼有眾色珠鬘瓔珞，鈴鐸繒幡間錯垂布，微風吹擊出和雅音，半滿月等眾所莊嚴，與九十九俱胝大菩薩眾俱，所謂金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、起平等心轉法輪菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、摧諸魔力菩薩摩訶薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。

復有殑伽沙數等諸如來示現彼天，乃至遍滿閻浮提中，猶如胡麻。而彼無量無數諸如來身，一一身中悉現無量無數佛剎，一一佛剎還復說此祕密法門。

是時，世尊大毘盧遮那如來，以一切如來互相涉入故，平等安住一切虛空身語心金剛。以一切如來無邊故，為一切金剛界覺悟智大士，開發一切盡虛空界極微塵量金剛加持出生智藏，施設大金剛智大灌頂寶，盡一切虛空舒遍真如智，現成正等覺，以一切如來身自性清淨故，即一切法自性清淨，以一切如來不空事業勝所作故，遍一切虛空悉現諸色，普盡無餘諸有情界，起善調伏一切勝行，廣作一切無等無上種種事業，從是出生一切賢聖，所謂：

一切如來大菩提堅固大士，一切如來鉤召三昧，一切如來愛樂智自在，一切如來善所作，一切如來大灌頂寶，一切如來日輪光明，一切如來大摩尼寶幢，一切如來大笑，一切如來大清淨法，一切如來大智慧，一切如來大輪，一切如來祕密語，一切如來不空種種事業，一切如來大精進妙堅固鎧，一切如來遍持護金剛藥叉，一切如來身語心金剛縛智印。是諸賢聖總攝頌曰：

「金剛薩埵普賢尊， 妙不空王金剛王， 摩囉謂即金剛愛， 金剛善哉極喜王， 聖虛空藏金剛寶， 大妙光曰金剛光， 妙寶幢即金剛幢， 大喜笑謂金剛笑， 能觀自在金剛法， 妙吉祥智金剛利， 諸曼拏羅金剛因， 無言即是金剛語， 種種事業金剛業， 精進甲冑金剛護， 猛惡吞噉金剛牙， 堅固執持金剛拳， 標幟金剛鉤箭喜， 寶日幢幡及大笑， 蓮華劍并妙輪語， 羯磨甲冑怖堅持， 無始無終常寂靜， 暴惡忿怒大安忍。 夜叉羅剎善無畏， 威勢猛惡大富盛， 烏摩天主并世主， 堅固勝根大寂默。 護世空居與地居， 三世及彼三界等， 大種善作眾生益， 一切設嚩宗祖等。 生死涅槃常如是， 正所流轉大復大， 覺性清淨大乘法， 於三有中常利益。 彼降三世寂靜生， 寂靜生主能調伏， 堅固主宰妙勝地， 大智波羅蜜多法。 一切菩薩解脫門， 一切如來諸勝行， 正覺善利諸佛心， 一切菩提無有上。 毘盧遮那最勝尊， 自然總持諸正念， 摩訶薩埵大智印， 三摩地生佛事業， 成就一切諸佛身， 覺悟眾生常利益。 彼大根本即大黑， 而大貪染為大樂， 諸大方便大勝上， 一切勝宮大自在。」

爾時，具德大菩提心普賢大菩薩，住一切如來心。時一切如來，示現遍滿此佛剎中，猶如胡麻皆悉雲集，詣一切義成菩薩坐菩提場所，即為示現受用身，告彼菩薩言：「善男子！若不能知一切如來真實智忍諸難行行，云何證得阿耨多羅三藐三菩提？是故汝今於此應起勇悍之意，成所作故。」

爾時，一切義成菩薩摩訶薩，由諸如來為警覺已，即從阿娑頗那迦三摩地起，頂禮一切如來已，作是白言：「世尊如來！願教示我，云何所行？云何是真實智忍？」

時諸如來異口同音向彼菩薩咸作是言：「大士！汝應觀察自心三摩地，如是所行是真實忍，當以自性成就大明，隨所樂而誦大明曰：

「唵〔引〕　唧多鉢囉〔二合〕　底微〔引〕　鄧迦嚕〔引〕　彌〔一句〕」

時彼菩薩白諸如來言：「以世尊！一切如來教示我故，我見自心淨月輪相。」

諸如來言：「善男子！心自性光明猶如遍修功行隨作隨成，亦如白衣易成染色。」

爾時，一切如來以自性光明心智豐盛成所作故，為彼菩薩復說大明曰：

「唵〔引〕　冒〔引〕　地唧多母怛波〔二合引〕　捺夜〔引〕　彌〔一句〕」

即以如是自性成就大明，為令發起大菩提心。

時彼菩薩得諸如來教示發菩提心已，復白諸如來言：「世尊！如來如其所有淨月輪相，我亦如是得見自心淨月輪相。」

諸如來言：「一切如來心從普賢心生，齊等堅固如善所行，以一切如來自普賢心出生堅固成所作因，應於自心淨月輪中思惟金剛相。」說是大明曰：

「唵〔引〕　底瑟姹〔二合〕　嚩日囉〔二合〕〔一句〕」

時彼菩薩白諸如來言：「世尊如來！我已得見淨月輪中妙金剛相。」

諸如來言：「汝堅固此一切如來大普賢心真實金剛。」說是大明曰：

「唵〔引〕　嚩日囉〔二合引〕　怛摩〔二合〕　酤〔引〕　㰠〔呼郎切下同〕〔一句〕」

是時，遍一切虛空界互相涉入一切如來身語心大金剛界，以一切如來加持力混入薩埵金剛中。

時諸如來乃為具德一切義成大菩薩立祕密名號金剛界，即以金剛大灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛界大菩薩白諸如來言：「世尊如來！我見一切如來身即是己身。」

諸如來言：「大士！薩埵金剛諸相具足，如理應觀諸佛影像，當以如是自性成就大明，隨所樂而誦大明曰：

「唵〔引〕　野他〔引〕　薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔引〕〔一句〕　薩怛〔二合〕他〔引〕　㰠〔二句〕」

時諸如來如是說已，彼金剛界大菩薩以一切如來身即是己身，將成正覺，向一切如來遍頂禮已，作是白言：「唯願世尊、一切如來加持於我，我所現成正等正覺，令得堅固一切所作。」時諸如來即入金剛界如來薩埵金剛中。

爾時，具德金剛界大菩薩，於剎那中以一切如來平等智，現成正覺已，即入一切如來金剛平等最上智印祕密三昧，現證一切如來法平等智自性清淨，成就一切如來一切平等自性光明智，是故成滿如來、應供、正等正覺。

時諸如來即從一切如來薩埵金剛中出，持虛空藏大摩尼寶為作灌頂，從觀自在法智發生一切如來種種事業，善安立已，咸詣須彌山頂金剛摩尼寶峯樓閣中。

是時，金剛界如來得一切如來所加持已，於一切如來師子座中，隨諸方面如理安住。

爾時，阿閦如來、寶生如來、觀自在王如來、不空成就如來，是諸如來以世尊釋迦牟尼如來成一切如來所加持身，一切平等善通達故，向一切方普遍觀察，於其四方隨方而坐。

爾時，世尊大毘盧遮那如來，以一切如來普賢心證覺未久已，受一切如來虛空所生大摩尼寶最上灌頂已，待一切如來觀自在法智最上波羅蜜多已，於一切如來種種事業不空無礙教中，圓滿所作圓滿意樂，為一切如來自身加持故，即入一切如來普賢大菩薩三昧，出生薩埵加持金剛三摩地，此名一切如來大乘現證三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　薩埵〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德普賢大菩薩成眾多月輪同時出現，普淨一切有情大菩提心已，於一切如來周匝而住。是諸月輪從一切如來智金剛出，即入世尊大毘盧遮那如來心，以普賢性妙堅牢故，安住金剛薩埵三摩地。以一切如來所加持故，合為一體，成五峯光明鬘，盡虛空界周遍為量。是中出現一切如來身語心金剛所成金剛杵相，是相從一切如來心出已住佛掌中，然後復從金剛杵中現金剛相淨妙光明，具有種種殊勝色相，普遍照耀一切世界。

復從金剛光明門出現一切世界極微塵量等如來像，遍滿法界互相涉入，究竟一切盡虛空界，普遍一切世界雲海，具足一切如來平等智通，發生一切如來大菩提心，成辦普賢種種勝行，承事一切如來，往菩提場摧諸魔軍，證成一切如來平等無上大菩提果，轉正法輪，於普盡無餘諸有情界，廣作一切拔濟利樂，成就一切如來三昧智通最上悉地，示現一切如來神通游戲。以普賢性於金剛薩埵三摩地妙堅牢故，合為一體，從是出生普賢大菩薩身，安住世尊大毘盧遮那如來心，說此頌曰：

「大哉清淨我普賢， 堅固薩埵自然生， 由彼堅固本無身， 金剛薩埵身出現。」

爾時，普賢大菩薩身從世尊心下、於一切如來前月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來智三昧金剛三摩地，受用一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見，從大智方便、大精進力，起大智三昧，轉妙法輪，廣為一切普盡無餘諸有情界拔濟利益。為一切主宰，普令獲得適悅快樂，乃至得一切如來平等智通最上大乘現證三昧殊勝悉地等，即以一切如來成就金剛杵，授與一切如來大轉輪王一切佛身寶冠繒帛所灌頂者普賢大菩薩雙手掌中。然後一切如來，即為立名號金剛手，以金剛手灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛手菩薩摩訶薩現高舉相，右手戲擲彼金剛杵，安自心間作勇進勢，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 成就無上金剛杵， 今得授於我掌中， 金剛中住金剛相。」

爾時，世尊復入不空王大菩薩三昧，出生薩埵加待金剛三摩地，此名一切如來鉤召三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　囉〔引〕　惹〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德金剛手菩薩，乃成一切如來大金剛鉤，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體。從是出現大金剛鉤相，住佛掌中，然後從彼金剛鉤相中出現一切世界極微塵量等如來像，作一切如來請召等事，於一切世界施設諸佛神通游戲已，彼不空王性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生不空王大菩薩身，住於世尊大毘盧遮那如來心，說此頌曰：

「大哉我此不空王， 金剛出生金剛鉤， 普遍觀察一切佛， 平等悉召作成就。」

是時，不空王大菩薩身，從世尊心下、於一切如來右月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來請召三昧金剛三摩地，以是一切如來請召三昧，於普盡無餘諸有情界普遍鉤召為作利益，悉令獲得適悅快樂，乃至令得一切如來集會加持最上悉地。然後以彼大金剛鉤，授與不空王大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛鉤，以金剛鉤灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛鉤菩薩摩訶薩，即以所授大金剛鉤普召一切如來，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 最勝無上金剛智， 所有諸佛成就事， 最上悉地皆能召。」

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第一

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第二

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之二

爾時，世尊復入摩囉大菩薩三昧，出生薩埵加持金剛三摩地，此名一切如來隨愛樂三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　囉〔引〕　誐〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者，成一切如來華器仗，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體。從是出現大金剛箭相，住佛掌中。然後從彼金剛箭相中，出一切世界極微塵量等如來像，作一切如來隨愛樂事等，以一切佛神通游戲於一切世界廣施作已，彼摩囉性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生摩囉大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉我本自性淨， 一切隨染自然生， 由本清淨離諸染， 是故以染而調伏。」

是時，摩囉大菩薩身，從世尊心下、於一切如來左月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來隨愛樂金剛三摩地，以一切如來摧伏金剛三昧，於普盡無餘諸有情界，悉使愛樂，皆令獲得適悅快樂，乃至得一切如來摩囉事業最上悉地殊勝之果，即以金剛箭授與摩囉大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛弓，以金剛弓灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛弓菩薩摩訶薩，以彼金剛箭向一切如來作摩囉事。說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 染智清淨無瑕穢， 以彼染法害清淨， 是故常施諸安樂。」

爾時，世尊復入歡喜王大菩薩三昧，出生薩埵加持金剛三摩地，此名一切如來極喜三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　娑〔引〕　度〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者，成金剛善哉相，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出現金剛喜像，住佛掌中。然後從彼金剛喜像中，出一切世界極微塵量等如來像，廣作一切善哉等事。以一切如來神通游戲，於一切世界廣施作已，彼極喜王性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生極喜王大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉我此大善哉， 是即一切諸勝智， 若有能斷分別者， 能生究竟大歡喜。」

是時，極喜王大菩薩身，從世尊心下、於一切如來後月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來等喜金剛三摩地，以一切如來無上極喜智三昧，於普盡無餘諸有情界，等作一切利益歡喜，普令獲得適悅快樂，乃至得一切如來無上喜味勝悉地果，即以金剛喜像，授與極喜王大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛喜，以金剛喜灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛喜菩薩摩訶薩即以所授金剛喜像，向一切如來作金剛善哉歡喜之相，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 能轉一切善哉相， 善作一切喜金剛， 金剛妙喜令增長。」

此是大菩提心，一切如來鉤召三昧，一切如來隨染智大歡喜，一切如來大三昧大士。

爾時，世尊復入虛空藏大菩薩三昧，出生寶加持金剛三摩地，此名一切如來灌頂三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　囉怛那〔二合〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，以一切虛空平等性智善通達故，金剛薩埵三摩地妙堅牢故，合為一體，即彼如是具德持金剛者成一切光明，為出現已，是彼光明周遍照耀一切世界，成一切虛空界。

爾時，一切如來所加持一切虛空界，混入世尊大毘盧遮那如來心，妙遍修故，從金剛薩埵三摩地胎藏所成一切虛空界中出現大金剛寶像等，一切世界周遍為量，住佛掌中。然後從彼金剛寶像中，出一切世界極微塵量等如來像，作一切如來灌頂等，以一切如來神通游戲於一切世界廣施作已，彼一切虛空界性出生，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生虛空藏大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉我此妙灌頂， 金剛大寶勝無上， 由彼諸佛無所著， 是故名為三界主。」

是時，虛空藏大菩薩身，從世尊心下、於一切如來前月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來大摩尼寶金剛三摩地，以一切如來圓滿意樂三昧，於普盡無餘諸有情界，悉令獲得一切義利，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來成就勝義最上悉地，即以金剛摩尼寶及金剛寶輪金剛寶牙灌頂，授與虛空藏大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛藏，以金剛藏灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛藏大菩薩以彼金剛摩尼寶安自灌頂處，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 灌頂一切有情界， 今得授於我掌中， 此即寶中安寶相。」

爾時，世尊復入大威光大菩薩三昧，出生寶加持金剛三摩地，此名一切如來光明三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　帝〔引〕　惹〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者成眾多日輪，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出現金剛日輪之相，住佛掌中。然後從彼金剛日輪相中，出一切世界極微塵量等如來像，放一切如來大光明等，以一切如來神通游戲於一切世界廣施作已，彼大妙光性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生大威光大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉無喻大妙光， 遍照一切有情界， 救世一切大覺尊， 能淨一切清淨者。」

是時，無垢大威光大菩薩身，從世尊心下、於一切如來右月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來大光明輪加持金剛三摩地，以一切如來光明三昧，令普盡無餘諸有情界，悉獲無喻光明照觸，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來自心光明最上悉地，即以金剛日相授與大威光大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛光，以金剛光灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛光菩薩摩訶薩即以所授金剛日相普遍照耀一切如來，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 能破一切無智闇， 於微塵數日光中， 此日光明勝增上。」

爾時，世尊復入寶幢大菩薩三昧，出生寶加持金剛三摩地，此名一切如來圓滿意願三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　計〔引〕　覩〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者成彼種種巧妙色相莊嚴幢幡，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出現金剛幢相，住佛掌中。然後從彼金剛幢相中，出一切世界極微塵量等如來像，建立一切如來妙寶幢等，以一切佛神通游戲於一切世界廣施作已，彼大寶幢性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生寶幢大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉無等妙寶幢， 我作一切義成就， 若欲諸願圓滿者， 令彼一切事圓滿。」

是時，寶幢大菩薩身，從世尊心下、於一切如來左月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來建立加持金剛三摩地，以一切如來如意王大摩尼幢建立三昧，於普盡無餘諸有情界，悉令圓滿一切意願，獲得一切適悅快樂，乃至得一切如來廣大義利最上悉地之果，即以金剛幢授與寶幢大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛喜，以金剛喜灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛喜菩薩摩訶薩，以彼金剛幢安立一切如來施波羅蜜多，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 能滿一切諸意願， 此名如意大寶幢， 布施波羅蜜多法。」

爾時，世尊復入常歡喜根大菩薩三昧，出生寶加持金剛三摩地，此名一切如來歡喜三昧，即一切如來心從自心出。說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　賀〔引〕　娑〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者成一切如來大笑相，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出現金剛笑像，住佛掌中。然後從彼金剛笑像中，出一切世界極微塵量等如來像，作一切如來希有事等，以一切如來神通游戲於一切世界廣施作已，彼歡喜性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生常歡喜根大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉我此大喜笑， 一切最上大希有， 安立諸佛眾利益， 是故常住妙等引。」

是時，常歡喜根大菩薩身，從世尊心下、於一切如來後月輪中，如理而住，復請教示。

爾時，世尊即入一切如來希有加持金剛三摩地，以一切如來希有出生三昧，於普盡無餘諸有情界，悉令圓滿無上諸根，獲得一切適悅快樂，乃至得一切如來諸根清淨智神通果等，即以金剛笑相，授與常歡喜根大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛喜，以金剛喜灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛喜菩薩摩訶薩，以彼金剛笑相於一切如來作大歡喜，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 希有示現所出生， 此大歡喜智善作， 而彼他師不能知。」

此是大灌頂尋光輪，大利有情金剛大笑，一切如來灌頂大士。

爾時，世尊復入觀自在大菩薩三昧，出生法加持金剛三摩地，此名一切如來大法三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　達哩摩〔二合〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者，以自性清淨法平等智善通達故，於金剛薩埵三摩地中成正法光明，為出現已，是光遍照一切世界，混然成一淨妙法界。而彼普盡廣大法界，乃入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，周遍一切虛空界量，從是出現大金剛蓮華相，住佛掌中。然後從彼金剛蓮華相中，出一切世界極微塵量等如來像，施作一切如來三摩地智神境通等，以一切佛神通游戲於一切世界廣施作已，彼觀自在性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生觀自在大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉我此第一義， 本來清淨自然生， 所有諸法如筏喻， 是故清淨而可得。」

是時，觀自在大菩薩身，從世尊心下、於一切如來前月輪中，如理而住，復請教示。

爾時，世尊即入一切如來三摩地智金剛三摩地，以一切如來清淨三昧，令普盡無餘諸有情界自他清淨成諸利益，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來法智神通果等，則以金剛蓮華及正法轉輪一切如來法身灌頂，授與觀自在菩薩摩訶薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛眼，以金剛眼灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛眼菩薩摩訶薩，以彼金剛蓮華妙開敷故即貪清淨，以自性無染善觀察故，乃遍觀察，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 覺悟貪染真實性， 今得授於我掌中， 是即法中安於法。」

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第二

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第三

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之三

爾時，世尊復入妙吉祥大菩薩三昧，出生法加持金剛三摩地，此名一切如來大智慧三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　底〔引〕　剎拏〔二合〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者成大慧劍，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出現金剛劍相，住佛掌中。然後從彼金剛劍相中，出一切世界極微塵量等如來像，起一切如來大智慧等，以一切佛神通游戲於一切世界廣施作已，彼妙吉祥性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生妙吉祥大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉一切大覺尊， 即我名為妙音聲， 由彼正慧無色故， 是故音聲而可得。」

是時，妙吉祥大菩薩身，從世尊心下、於一切如來右月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來大智慧金剛三摩地，以一切如來斷結使三昧，於普盡無餘諸有情界，令斷諸苦悉獲利益，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來隨順音聲大慧圓滿最上悉地，即以金剛劍授與妙吉祥大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛慧，以金剛慧灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛慧菩薩摩訶薩，即以所授彼金剛劍向一切如來作揮斫相，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 般若波羅蜜多理， 能斷一切勝怨敵， 滅除一切諸罪垢。」

爾時，世尊復入起平等心轉法輪大菩薩三昧，出生法加持金剛三摩地，此名一切如來大輪三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　呬〔引〕　覩〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者成金剛界大曼拏羅，等一切如來曼拏羅，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出現金剛輪相，住佛掌中。然後從彼金剛輪相中，出一切世界極微塵量等如來像，乃起平等心轉妙法輪等，以一切佛神通游戲於一切世界廣施作已，而彼起平等心轉法輪性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生起平等心轉法輪大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉金剛所成輪， 即我金剛最上法， 由纔發起平等心， 即轉無上妙法輪。」

是時，起平等心轉法輪大菩薩身，從世尊心下、於一切如來左月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來大輪金剛三摩地，以一切如來大曼拏羅三昧，於普盡無餘諸有情界，悉令入於不退轉輪獲諸利益，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來轉正法輪最上悉地勝妙之相，即以金剛輪授與起平等心轉法輪大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛場，以金剛場灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛場菩薩摩訶薩，以彼金剛輪安立一切如來不退轉性，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 一切諸法清淨者， 金剛不退轉大輪， 此即名為菩提場。」

爾時，世尊復入無言大菩薩三昧，出生法加持金剛三摩地，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　婆〔引〕　沙〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德金剛手成一切如來法文字，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出現金剛念誦之像，住佛掌中。然後從彼金剛念誦像中出一切世界極微塵量等如來像，放一切如來法光明等，以一切佛神通游戲於一切世界廣施作已，彼法自性性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生無言大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉自然大祕密， 我說此為祕密語， 如理宣說正法門， 所說語言離戲論。」

是時，無言大菩薩身，從世尊心下、於一切如來後月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來祕密語金剛三摩地，以一切如來語念誦三昧，於普盡無餘諸有情界，悉令獲得語密成就，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來語祕密性最上悉地，即以金剛念誦像，授與無言大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛語，以金剛語灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛語菩薩摩訶薩，即以金剛念誦像與一切如來談論，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 名為金剛真念誦， 而彼一切佛如來， 是速成就大明者。」

此是金剛大法性智，一切如來轉大輪智，一切如來隨轉論輪戲論之智，一切如來大智大士。

爾時，世尊復入一切如來巧業大菩薩三昧，出生羯磨加持金剛三摩地，此名一切如來羯磨三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　羯哩摩〔二合〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，以一切羯磨平等智，於金剛薩埵三摩地善通達故，即彼如是具德持金剛者成一切如來羯磨光明，為出現已，以是光明遍照一切世界，混成一切如來大羯磨界，而彼普盡一切如來大羯磨界，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出生大羯磨金剛像，周遍一切虛空界量，住佛掌中。然後從彼大羯磨金剛像中，出一切世界極微塵量等如來像，廣作一切勝事業等，以一切佛神通游戲於一切世界廣施作已，彼一切如來無邊事業性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生一切如來巧業大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉諸佛妙不空， 而我一切事業多， 無功用心作佛事， 此即能轉金剛業。」

是時，一切如來巧業大菩薩身，從世尊心下、於一切如來前月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來不空金剛三摩地，以一切如來轉大供養無量不空一切事業廣大儀軌，於普盡無餘諸有情界，令得一切事業成就，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來金剛事業性神境智通最上悉地殊勝之果，即以彼羯磨金剛杵一切羯磨轉輪一切如來金剛羯磨灌頂，授與一切如來金剛巧業大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛尾濕嚩，以金剛尾濕嚩灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛尾濕嚩菩薩摩訶薩，以彼羯磨金剛杵安自心已，即安立一切如來住巧業性，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 善作最上妙巧業， 今得授於我掌中， 於巧業中安巧業。」

爾時，世尊復入極難敵精進大菩薩三昧，出生羯磨加持金剛三摩地，此名一切如來善護三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　犖〔力角切下同〕　叉〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德金剛手成堅固甲冑，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出生大金剛甲冑像，住佛掌中。然後從彼金剛甲冑像中出一切世界極微塵量等如來像，作一切如來善護廣大儀軌事業等，以一切佛神通游戲廣施作已，彼極難敵精進性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生極難敵精進大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉我此精進鎧， 極堅固我堅固身， 由堅固性本無身， 故金剛身勝所作。」

是時，極難敵精進大菩薩身，從世尊心下、於一切如來右月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來堅固金剛三摩地，以一切如來精進波羅蜜多三昧，於普盡無餘諸有情界救拔利益，悉令獲得適悅快樂，乃至得一切如來妙金剛身最上悉地殊勝之果，即以金剛甲冑授與極難敵精進大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛慈友，以金剛慈友灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛慈友菩薩摩訶薩，即以金剛甲冑於一切如來作勝被甲，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 最上大慈勝甲冑， 堅固精進大護身， 此即名為大慈友。」

爾時，世尊復入摧諸魔大菩薩三昧，出生羯磨加持金剛三摩地，此名一切如來方便三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　藥叉〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者成金剛大牙器仗，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出生金剛牙像，住佛掌中。然後從彼金剛牙像中，出一切世界極微塵量等如來像，作一切如來暴怒調伏等事，以一切佛神通游戲廣施作已，彼摧諸魔性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生摧諸魔大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉我此大方便， 是即諸佛悲愍者， 由眾生利寂靜故， 乃現暴怒諸所作。」

是時，摧諸魔大菩薩身，從世尊心下、於一切如來左月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來極忿金剛三摩地，以一切如來能調難調三昧，於普盡無餘諸有情界施大無畏，悉令獲得適悅快樂，乃至得一切如來大方便神境智通最上悉地殊勝之果，即以金剛大牙器仗授與摧諸魔大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛暴怒，以金剛暴怒灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛暴怒菩薩摩訶薩，即以所授金剛大牙器仗安自口中，向一切如來作恐怖相，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 能調一切極難調， 大利金剛牙器仗， 大悲方便心所生。」

爾時，世尊復入一切如來拳大菩薩三昧，出生羯磨加持金剛三摩地，此名一切如來身語心金剛縛三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　散提〔引〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即彼如是具德持金剛者成一切如來一切印縛，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出生金剛縛像，住佛掌中。然後從彼金剛縛像中出一切世界極微塵量等如來像，於一切世界普印一切如來智等，及一切如來神通游戲廣施作已，彼一切如來拳妙縛性，於金剛薩埵三摩地，妙堅牢故合為一體，出生一切如來拳大菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：

「大哉我妙堅固縛， 即我三昧堅固身， 以一切願悉成就， 彼解脫者乃為縛。」

是時，一切如來拳大菩薩身，從世尊心下、於一切如來後月輪中，如理而住復請教示。

爾時，世尊即入一切如來縛三昧金剛三摩地，以一切如來印縛三昧，於普盡無餘諸有情界，悉令獲得一切如來賢聖加持一切願成就，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來一切智智印主最上悉地殊勝之果，即作金剛縛相授與一切如來拳大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金剛拳，以金剛拳灌頂法而為灌頂。

爾時，金剛拳菩薩摩訶薩，即以金剛縛於一切如來作妙縛相，說此頌曰：

「此是一切大覺尊， 祕密印縛大堅固， 以一切佛速成就， 不越金剛大三昧。」

此是一切如來供養廣大羯磨儀軌大精進堅固甲冑，一切如來大方便一切即智，一切如來大羯磨大士。

爾時，世尊阿閦如來，以世尊大毘盧遮那如來及一切如來智所成已印一切如來智故，即入金剛波羅蜜多三昧，出生金剛加持三摩地，此名一切如來金剛三昧，即一切如來印從自心出，說是大明曰：

「薩埵嚩日哩〔二合〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現種種金剛光明具德持金剛者，於是金剛光明門中成一切世界極微塵量等如來像，以一切如來金剛波羅蜜多智印已，復聚為一體，從是出現周遍一切世界為量大金剛像，於世尊大毘盧遮那如來前月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 薩埵金剛我堅固， 由堅固性本無身， 是故金剛身出現。」

爾時，世尊寶生如來印世尊大毘盧遮那如來及一切如來智故，即入寶波羅蜜多三昧，出生金剛加持三摩地，此名金剛寶三昧，即自印。從自心出，說是大明曰：

「囉怛那〔二合〕　嚩日哩〔二合〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現大寶光明具德持金剛者，於是寶光明中成一切世界極微塵量等如來像，遍印一切如來智已，復聚為一體，從是出現周遍一切世界為量大金剛寶像，於世尊大毘盧遮那如來右月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 我即名為寶金剛， 彼一切印一切願， 是即灌頂堅固理。」

爾時，世尊觀自在王如來印世尊大毘盧遮那如來及一切如來智故，即入法波羅蜜多三昧，出生金剛加持三摩地，此名大法三昧，即自印從自心出，說是大明曰：

「達哩摩〔二合〕　嚩日哩〔二合〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現蓮華光明具德持金剛者，於是蓮華光明中成一切世界極微塵量等如來像，遍印一切如來智已，復聚為一體，從是出現周遍一切世界為量大金剛蓮華像，於世尊大毘盧遮那如來後月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 大法金剛我清淨， 由本自性清淨故， 令諸貪染悉無垢。」

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第三

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第四

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿：傳法大師賜紫沙門臣施護奉　詔譯

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之四

爾時，世尊不空成就如來印世尊大毘盧遮那如來及一切如來智故，即入一切波羅蜜多三昧，出生金剛加持三摩地，此名一切如來羯磨三昧，即自印從自心出，說是大明曰：

「羯哩摩〔二合〕　嚩日哩〔二合〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現一切羯磨光明具德持金剛者，於是羯磨光明中成一切世界極微塵量等如來像。遍印一切如來智已，復聚為一體，從是出現大金剛羯磨像，周遍一切世界為量隨向方面，於世尊大毘盧遮那如來左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 多業金剛即我是， 由一成於無盡故， 於有情界善作業。」

此是一切如來智三昧大灌頂金剛法性一切供養一切如來大波羅蜜多法門。

爾時，世尊大毘盧遮那如來復入一切如來悅樂供養三昧，出生金剛三摩地，即一切如來部大明妃。從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　邏〔引〕　細〔引〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即出大金剛印具德持金剛者，於是金剛印門中成一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出現金剛嬉戲大明妃像，如金剛薩埵身相無異，具種種形色妙好威儀，眾莊嚴具而為莊嚴，總攝一切如來部金剛薩埵明妃，於世尊阿閦如來曼拏羅左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉我有無等比， 諸佛上妙之供養， 由知欲樂供養故， 乃能轉彼諸供養。」

爾時，世尊復入一切如來寶鬘灌頂三昧，出生金剛三摩地，即一切如來部大明妃從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　摩〔引〕　梨〔引〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即出大寶印具德持金剛者，於是大寶印中成一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出現金剛鬘大明妃像，色相莊嚴如前無異，於世尊寶生如來曼拏羅左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉我此無等比， 是即稱為寶供養， 而彼三界最勝王， 受教令故作供養。」

爾時，世尊復入一切如來妙歌三昧，出生金剛三摩地，即一切如來部大明妃。從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　詣〔引〕　帝〔引〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即出一切如來法印具德持金剛者，於是一切如來法印中成一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出現金剛妙歌大明妃像，於世尊觀自在王如來曼拏羅左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉莊嚴大妙歌， 我當供養諸見者， 由彼適悅供養故， 即一切法如響應。」

爾時，世尊復入一切如來舞供養三昧，出生金剛三摩地，即一切如來部大明妃從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　涅哩〔二合〕　帝〔引重呼〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現一切如來舞供養廣大法用事具德持金剛者，於是一切如來舞供養廣大法用事中成一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出現金剛舞大明妃像，於世尊不空成就如來曼拏羅左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉廣大我供養， 廣作一切供養事， 以金剛舞法用故， 安立諸佛妙供養。」

此名一切如來無上悅樂三昧，一切如來鬘，一切如來歌詠，一切如來作無上事業，即一切如來祕密供養。

「復次，世尊阿閦如來，以對世尊大毘盧遮那如來供養事故，即入一切如來大笑三昧，出生金剛三摩地，即一切如來誐尼迦大明妃從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　度閉〔引〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現種種香供養雲海莊嚴周遍一切金剛界量具德持金剛者，於是種種香供養雲海莊嚴中出一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出現金剛香大明妃像，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉我此大供養， 金剛大笑具端嚴， 由彼眾生遍入故， 速得無上菩提果。」

爾時，世尊寶生如來，以對世尊大毘盧遮那如來供養事故，即入一切如來寶莊嚴供養三昧，出生金剛三摩地，即一切如來鉢囉帝訶陵大明妃從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　布瑟閉〔二合引〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現一切華供養莊嚴周遍一切虛空界量具德持金剛者，於是一切華供養莊嚴中出一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出現金剛華大明妃像，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉我此華供養， 一切莊嚴妙所作， 由諸如來寶性故， 速得成就諸供養。」

爾時，世尊觀自在王如來，以對世尊大毘盧遮那如來供養事故，即入一切如來燈供養三昧，出生金剛三摩地，即一切如來訥頂大明妃從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合引〕　路〔引〕　計〔引〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現一切燈供養莊嚴周遍法界具德持金剛者，於是一切燈供養莊嚴中出一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出現金剛燈大明妃像，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉我此妙廣大， 所成供養燈端嚴， 由是速具光明故， 即得見彼一切佛。」

爾時，世尊不空成就如來，以對世尊大毘盧遮那如來供養事故，即入一切如來塗香供養三昧，出生金剛三摩地，即一切如來際微大明妃從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　巘提〔引〕〔一句〕」

纔出一切如來心時，即現一切塗香供養莊嚴周遍一切世界為量具德持金剛者，於是一切塗香供養莊嚴中出一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出現金剛塗香大明妃像，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左月輪中，如理而住。說此頌曰：

「大哉塗香成供養， 我此微妙大悅意， 由諸如來遍塗香， 普熏一切清淨身。」

此名一切如來遍入智大菩提分三昧，一切如來法光明，戒、定、慧、解脫、解脫知見勝妙之香，是即一切如來教令事業。

爾時，世尊大毘盧遮那如來，復入一切如來三昧鉤大士三昧，出生薩埵金剛三摩地，即一切如來印眾生從自心出，說是大明曰：

「嚩日囕〔二合引〕　酤舍〔一句〕」

纔出一切如來心時，具德持金剛者成一切如來鉤召三昧金剛印眾，為出現已，於是一切如來鉤召三昧金剛印眾中出一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出生金剛鉤菩薩身，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣金剛門月輪中，如理而住，作一切如來鉤召三昧。說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 平等鉤召我堅固， 由我普遍鉤召故， 即得集會曼拏羅。」

爾時，世尊復入一切如來三昧引入大士三昧，出生金剛三摩地，即引入一切如來印鉢囉帝訶囉從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　播〔引〕　舍〔一句〕」

纔出一切如來心時，具德持金剛者成一切如來引入三昧大印眾，為出現已，於是一切如來引入三昧大印眾中出一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出生金剛索菩薩身，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣寶門月輪中，如理而住，即引入一切如來。說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 我金剛索妙堅固， 設入一切極微中， 亦復引入此三昧。」

爾時，世尊復入一切如來三昧鎖大士三昧，出生金剛三摩地，即一切如來三昧縛一切如來訥多從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　塞普〔二合引〕　吒〔一句〕」

纔出一切如來心時，具德持金剛者成一切如來三昧縛大印眾，為出現已，於是一切如來三昧縛大印眾中出一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出生金剛鎖菩薩身，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣法門月輪中，如理而住，於一切如來作妙縛相。說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 我金剛鎖妙堅固， 由縛一切解脫者， 為眾生利還作縛。」

爾時，世尊復入一切如來遍入大士三昧，出生金剛三摩地，即一切如來一切印際吒從自心出，說是大明曰：

「嚩日囉〔二合引〕　吠〔引〕　舍〔一句〕」

纔出一切如來心時，具德持金剛者成一切如來普遍警覺印眾，為出現已，於是一切如來普遍警覺印眾中出一切世界極微塵量等如來像，復聚為一體，出生金剛鈴菩薩身，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣羯摩門月輪中，如理而住，普遍警覺一切如來。說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 此金剛鈴我堅固， 由為一切主宰故， 亦復作彼諸僕使。」

此名一切如來三昧鉤召，一切如來引入，一切如來妙縛，一切如來敬愛，如是等依一切如來教令所作。

「復次，世尊大毘盧遮那如來以加持力作彈指相，普遍召集一切如來，說此召集加持心，明曰：

「嚩日囉〔二合〕　三摩〔引〕　惹〔一句〕」

由是羅嚩剎那牟呼栗多中，即一切如來互警覺已，普遍一切世界雲海，一切世界極微塵量等諸如來并菩薩眾，悉來集此大曼拏羅金剛摩尼寶峯樓閣，至世尊大毘盧遮那如來所，說是普禮大明曰：

「唵〔引〕薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多播〔引〕　捺滿捺喃〔引〕　迦嚕〔引〕　彌〔引〕〔一句〕」

以如是自性成就大明，隨所樂誦普禮一切如來足已。說此頌曰：

「大哉諸佛大普賢， 是諸菩薩妙敬議， 一切如來大輪壇， 影現一切如來像。」

作是說已。是時，十方世界所來集會一切如來并諸菩薩，以彼一切如來加持力故，混入世尊大毘盧遮那如來心，復從一切如來心各各出自菩薩眾會，於世尊金剛摩尼寶峯樓閣周匝圍繞，同住三摩地中說此頌曰：

「大哉一切正覺尊， 廣大無始本來生， 由是一切微塵數， 同證清淨一佛性。」

爾時，十方一切世界所來集會一切如來，咸悉於此金剛界大曼拏羅中，以加持力於普盡無餘諸有情界廣作救護，悉令獲得利益安樂，乃至得一切如來平等智通最上悉地殊勝果等。

時諸如來，咸共勸請具德一切如來增上主宰自金剛薩埵無始無終大持金剛者，以是一百八名勸請稱讚，頌曰：

「金剛勇猛大正士， 是即金剛諸如來， 由普賢性金剛初， 聖金剛手我頂禮。 彼金剛王妙勝覺， 金剛鉤即諸如來， 金剛最上不空王， 金剛鉤召我頂禮。 金剛敬愛大妙樂， 而金剛箭善調伏， 魔欲最勝大金剛， 彼金剛弓我頂禮。 金剛善哉妙生勝， 金剛極喜即大樂， 最上金剛歡喜王， 彼金剛喜我頂禮。 金剛妙寶堅固利， 金剛虛空大摩尼， 金剛豐盛虛空藏， 彼金剛藏我頂禮。 金剛妙光大熾焰， 金剛聖日即佛光， 金剛圓光大照明， 大金剛光我頂禮。 金剛寶幢善利生， 金剛表剎妙歡喜， 妙寶幢相即金剛， 彼金剛剎我頂禮。 金剛喜笑大適悅， 金剛笑即大希有， 大喜大樂金剛初， 金剛妙悅我頂禮。 金剛妙法真實理， 金剛蓮華妙清淨， 觀照自在金剛眼， 彼金剛眼我頂禮。 金剛利即大乘法， 而金剛劍大器仗， 金剛甚深妙吉祥， 彼金剛慧我頂禮。 金剛因即金剛場， 金剛妙輪大理趣， 如教善轉金剛起， 彼金剛場我頂禮。 最上妙明金剛語， 金剛持誦善成就， 無言金剛勝悉地， 彼金剛語我頂禮。 金剛事業妙教令， 如金剛業善遍行， 金剛不空極廣大， 金剛巧業我頂禮。 金剛守護大精進， 金剛甲冑大堅固， 最勝勤勇極難敵， 金剛精進我頂禮。 金剛藥叉大方便， 金剛利牙大恐怖， 摧伏魔力勝金剛， 金剛暴怒我頂禮。 妙金剛拳大威力， 而金剛拳善解脫， 金剛堅固勝三昧， 彼金剛拳我頂禮。 如是百八寂靜名， 若有常能受持者， 彼於金剛灌頂等， 一切所作勝成就。 如是最上祕密名， 大持金剛此稱讚， 若有常伸歌詠者， 得與金剛手無異。 我所稱讚如是等， 持金剛者百八名， 大乘現證三昧門， 此即流布妙理趣。 我所勸請汝聖等， 願說最上自儀軌， 謂一切佛大智輪， 最勝金剛曼拏羅。」

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第四

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第五

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之五

爾時，具德持金剛者聞諸如來勸請語已，即入一切如來三昧，出生金剛加持三摩地，說此金剛界大曼拏羅頌曰：

「復次我今當演說， 最上廣大曼拏羅， 其相猶如金剛界， 是故名為金剛界。 如教次第應安立， 曼拏羅中諸相分， 先以大薩埵大印， 普遍加持作觀想。 於前印處即當起， 如理觀視於諸方， 以高舉相次第行， 金剛薩埵應念誦。 應取新線堅妙合， 稱其分量而善用， 行人持線以抨量， 隨力應作曼拏羅。 其壇四方及四門， 復以四剎而嚴飾， 及以四線而交絡， 繒帛妙線等莊嚴。 於其四隅諸分位， 及諸門戶相合處， 各各鈿飾金剛寶， 次第抨外曼拏羅。 外壇中心如輪相， 復次漸入於中宮， 以金剛線善抨量， 設以八柱而間飾。 於彼金剛勝住處， 而復飾以五輪壇， 於是所立輪壇中， 如教安立佛形像， 於彼中心曼拏羅， 佛像周圍當安布， 四勝三昧邪印契， 如其次第應圖畫。 以金剛步而漸進， 次第安四曼拏羅， 所謂阿閦佛等四， 一切佛像皆安立， 先畫阿閦曼拏羅， 持金剛等眾齊等， 次畫寶生曼拏羅， 金剛藏等眾圓滿， 次無量壽曼拏羅， 金剛眼等眾清淨， 不空成就曼拏羅， 金剛巧業等應畫。 於內輪壇諸隅分， 當畫金剛明妃眾， 其外輪壇四隅處， 應畫佛供養等四， 然後於彼四門中， 安四護門大明王。 次復於外輪壇處， 各應安立大薩埵， 然後如其本部儀， 結勝三昧邪印契。 金剛阿闍梨入已， 開印普遍為驚覺， 次誦金剛警覺心， 阿字是為所教令， 作自加持稱自名， 然後金剛作成就。 金剛阿闍梨次結， 薩埵金剛鉤召印， 復作彈指遍警覺， 召請一切佛菩薩， 即剎那間一切佛， 金剛薩埵同集會， 遍滿一切曼拏羅， 普遍召請咸來集。 然後次應結大印， 金剛薩埵乃親近， 一遍應誦百八名， 依法次第而稱讚。 既集會已施歡喜， 一切如來悉堅固， 金剛薩埵本法成， 作大慈友而安住。 然後於其四門處， 金剛鉤等應作法， 勝大羯磨印等作， 以三昧法而安立， 勝三昧邪等諸印， 薩埵金剛等亦然， 應誦惹吽鑁呼明， 求大薩埵法成就。 然後佛等一切眾， 并大薩埵咸集會， 依法鉤召即遍入， 悉得相應而敬愛。 然作祕密供養事， 諸大我者悉歡喜， 如教利益諸眾生， 能作一切成就事。 如是一切曼拏羅， 於中所有諸法用， 是即金剛阿闍梨， 如教所作諸事業。

「復次，宣說金剛界中諸曼拏羅所有弟子入壇法等廣大儀軌。今先說彼弟子入曼拏羅儀。諸欲入者，謂應先於普遍無餘諸有情界起救護心，悉令獲得適悅快樂，及得一切最上悉地。諸有入此大曼拏羅者，不應揀擇是器非器。何以故？世尊！謂有有情造大罪業，彼或於此大曼拏羅見已入己，即得當離一切惡趣。

「世尊！或有有情，受諸飲食五欲娛樂，世間義利堅著不捨，即以此世間之法而為先行，但能於此曼拏羅中隨欲所作，亦得一切意願圓滿。

「世尊！或有有情，愛樂戲笑歌舞飲食快樂等事，又復於此一切如來大乘現證三昧法性不了知故，入餘天族壇中，為求一切意願圓滿，取著彼中愛樂快樂戲笑等事，乃於一切如來曼拏羅中受學法等，妄生怖畏而不能入，於彼惡趣壇路門中生住著心。如是等類，若能於此金剛界大曼拏羅相應而入，為求一切適悅快樂勝愛樂事最上悉地者，亦得成就，即能轉彼入諸惡趣現前道等。

「世尊！或有有情修正法者，愛樂一切如來戒定慧法最上方便悉地果等，為求無上佛菩提故，修習一切禪定解脫地位等法，遍歷無量無邊苦者，如是等類，入此金剛界大曼拏羅中，如來之果即能速證，不為難得，況餘一切成就法等。

「復次，宣說禮敬儀軌，謂先普禮四方一切如來，先作金剛合掌，全身委地禮東方如來。大明曰：

「唵〔引〕　薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔一句〕　布儒〔仁祖切〕　波塞他〔二合引〕　那〔引〕　野〔引〕　怛摩〔二合引〕　喃儞哩夜〔二合引〕　怛夜〔引〕　彌薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔二〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵〔引〕　提瑟姹〔二合〕　莎𤚥〔引切身下同〕〔三〕

「如前金剛合掌安於心間，即以顙禮南方如來。大明曰：

「唵〔引〕　薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔一句〕　布惹〔引〕　毘尸〔引〕　哥〔引〕　夜〔引〕　怛摩〔二合引〕　喃儞哩夜〔二合引〕　怛夜〔引〕　彌薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔二〕　嚩日囉〔二合〕　囉怛那〔二合〕　阿毘詵左𤚥〔引〕〔三〕

「如前金剛合掌復安於頭，即以口禮西方如來。大明曰：

「唵〔引〕　薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔一句〕　布惹〔引〕　鉢囉〔二合〕　嚩哩多〔二合〕　那〔引〕　夜〔引〕　怛摩〔二合引〕　喃儞哩夜〔二合引〕　怛夜〔引〕　彌薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔二〕　嚩日囉〔二合〕　達哩摩〔二合引〕　鉢囉〔二合〕　嚩哩多〔二合〕　野𤚥〔引〕〔三〕

「如前金剛合掌，從頭漸下安於心間，即以頂禮北方如來。大明曰：

「唵〔引〕　薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔一句〕　布惹〔引〕　葛哩摩〔二合〕尼〔引〕　怛摩〔二合引〕　喃儞哩夜〔二合引〕　怛夜〔引〕　彌薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔二〕　嚩日囉〔二合〕　葛哩摩〔二合〕　酤嚕〔引〕　𤚥〔引〕〔三〕

「然後金剛阿闍梨令金剛弟子以緋帛覆面，結薩埵金剛印。誦此大明曰：

「三摩野薩怛鑁〔三合〕〔一句〕

「然後以二中指持於華鬘成印，即入曼拏羅。誦此大明曰：

「三摩野吽〔引〕〔一句〕

「入曼拏羅已，然後授此誓誡言：『汝今已得入一切如來曼拏羅中，當觀我即從彼金剛智所生。由是金剛智故，汝即當得一切如來一切悉地，況餘所有悉地法邪！若有不見大曼拏羅者，汝不應為說此三昧法。若為說者違越三昧。』然後金剛阿闍梨自結薩埵金剛印，安於金剛弟子頂。安已作是言：『諸不應說人，汝為說者，以此三昧金剛摧碎汝頂。』次以三昧印水，誦是心明加持一遍，然後授與弟子令飲，說此誓心大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　薩埵莎焬帝〔引〕　𭔞〔切身下同〕〔一句〕　紇哩〔二合〕　捺曳〔引〕　三摩嚩悉體〔二合〕　多〔二〕　儞哩毘〔二合〕　𭔞怛怛剎〔二合〕　𧹞夜〔引〕　夜〔引〕〔三〕　𭔞禰突嚕〔二合引〕　夜〔引〕　禰𤚥那野〔四〕嚩日嚕〔二合引〕　捺迦姹〔五〕

「然以誓誡告弟子言：『汝從今已後，想我即同金剛手尊，如我所作汝亦應作，汝當於我勿生輕慢，無令於汝返招殃咎，命終之後墮大地獄。』復授誓誡心曰：

「薩哩囉〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔引〕　室左〔二合引〕　提底瑟姹〔二合〕當〔引〕〔一句〕　嚩日囉〔二合〕　薩都〔引〕　彌〔引〕　阿〔引〕　尾舍覩〔二〕

「然後金剛阿闍梨即結薩埵金剛印，說是大明曰：

「阿焬多怛三〔二合〕　摩踰〔引〕　嚩日囕〔二合〕〔一句〕　嚩日囉〔二合〕薩埵彌帝三蜜哩〔三合〕　多〔二〕　阿〔引〕　尾舍野覩帝捺曳〔二合引〕　嚩〔三〕　嚩日囉〔二合〕　夜〔引〕　那末耨多囕〔四〕　嚩日囉〔二合引〕　尾〔引〕　舍惡〔五〕

「然後開前薩埵金剛印，復結忿怒拳，如大乘現證三昧等法，以金剛語隨其所樂應當持誦，然作召入法。當召入時，從微妙智生，以是智故，即能如應覺了他心，知過去未來等事，得心堅固，能於一切如來教中，息除諸苦，及得遠離一切怖畏，得一切薩埵一切如來威力加持，得一切悉地現前成辦，得未曾有歡喜適悅妙樂出生。於彼妙樂中，或得成就諸三摩地，或得成就諸陀羅尼，或得圓滿一切意願，或復得成一切如來，然後即用彼印，安於自心以解弟子。誦是大明曰：

「唵〔引〕　底瑟姹〔二合〕　嚩日囉〔二合〕〔一句〕　捺哩〔二合〕　厨〔引〕　彌〔引〕　婆嚩〔二〕　賒〔引〕　說都〔引〕　彌〔引〕　婆嚩〔三〕　紇哩〔二合〕　捺野彌〔引〕提底瑟姹〔二合〕〔四〕　薩哩嚩〔二合〕　悉亭左彌〔引〕　鉢囉〔二合〕　野蹉〔五〕　吽〔引〕〔六〕　訶訶訶訶呼〔引〕〔七〕

「次令弟子以所持華鬘𢱍於曼拏羅中。誦是大明曰：

「鉢囉〔二合〕　底〔引〕　蹉嚩日囉〔二合〕　呼〔引〕〔一句〕

「然後華所墮處，即是本尊成就。

「次復，以其華鬘，繫弟子頭上，誦是大明曰：

「唵〔引〕　鉢囉〔二合〕　帝屹哩〔二合〕　恨拏〔二合〕　埵〔一句〕　彌𤚥薩埵摩賀〔引〕　末羅〔二〕　怛夜〔引〕　末馱夜〔引〕　底〔引〕　那摩賀〔引〕　薩怛吠〔二合引〕　那〔三〕　鉢囉〔二合〕　底㭍覩〔引〕　婆嚩帝〔四〕尸〔引〕　竭囕〔二合〕　左〔引〕　寫悉𠆙〔切身下同〕底〔五〕

「然後阿闍梨為其弟子除去面帛，誦是大明曰：

「唵〔引〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵莎焬底𭔞〔一句〕　作芻訥伽〔二合引〕　吒那怛怛鉢〔二合〕　囉〔二〕　烏訥伽〔二合引〕　吒野底薩哩嚩〔二合引〕　芻〔引〕〔三〕　嚩日囉〔二合〕　作芻囉耨多囕〔四〕　呬嚩日囉〔二合〕　播舍〔五〕

「然令弟子於大曼拏羅中次第觀視。弟子於曼拏羅中纔觀視時，即得一切如來威力加持，金剛薩埵安住自心，即見曼拏羅中有其種種光明輪等諸神通事，入一切如來妙加持性，或見具德大持金剛者為現本身、或見如來等。從是已後，所有一切義利、一切意願，隨欲所作皆得成就，乃至得成持金剛尊，及成一切如來。如是大曼拏羅遍觀視已，然後金剛阿闍梨以金剛加持寶瓶香水灌弟子頂，誦是大明曰：

「嚩日囉〔二合引〕　毘詵左〔一句〕

「然後阿闍梨隨以一印而為繫鬘，作自標幟安雙手中，如是告言：『汝今已受諸佛如來金剛灌頂，得一切佛攝受於汝，汝當善得金剛成就。』說是大明曰：

「唵〔引〕　嚩日囉〔二合引〕　提鉢底埵〔引〕〔一句〕　阿毘詵左〔引〕彌底瑟姹〔二合〕〔二〕　嚩日囉〔二合〕　三摩野薩怛鑁〔三合〕〔三〕

「次當授與弟子金剛灌名。說是大明曰：

「唵〔引〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵埵〔引〕〔一句〕　摩毘詵左〔引〕　彌嚩日囉〔二合〕　那〔引〕　摩〔引〕　毘尸〔引〕　哥多〔二〕　呬〔引〕　嚩日囉〔二合〕　那〔引〕　摩〔三〕

「若為弟子授金剛名，應加係字隨用而呼。如上說入一切曼拏羅廣大儀軌。

「復次，問弟子言：『汝愛樂義利出生悉地智邪？神通成辦悉地智邪？持明成辦悉地智邪？乃至一切如來最上成辦悉地智邪？』然後隨其所樂如應為說，應先教示義利成辦悉地印智。頌曰：

「金剛影像先安立， 如應觀想在心中， 隨方觀想彼地形， 是處即當見伏藏。 金剛影像遍圖畫， 如應觀想在空中， 隨所墮處乃應觀， 是處即當見伏藏。 金剛影像住於舌， 智者隨應如理觀， 自言是處有伏藏， 如言隨現即真實。 金剛影像遍所成， 如應觀想於己身， 觀其遍入隨墮處， 是處即當見伏藏。

「彼等心大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　儞提〔一句〕

「囉怛那〔二合〕　儞提〔一句〕

「達哩摩〔二合〕　儞提〔一句〕

「迦哩摩〔二合〕　儞提〔一句〕

「次當教示金剛神通成辦悉地印智。頌曰：

「金剛遍入所生已， 金剛水成金剛形， 如應觀想速成就， 即能於其水上行。 金剛遍入所生已， 隨其所宜自色形， 如應觀想彼相應， 即得自身同佛色。 如前遍入己身已， 自身即同於虛空， 如應觀想隨所欲， 即得隱身而自在。 金剛遍入自生性， 觀想自身如金剛， 然後騰踊而高升， 即能隨意虛空行。

「彼等心大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　惹羅〔一句〕

「嚩日囉〔二合〕　嚕〔引〕波〔一句〕

「嚩日囉〔二合引〕　哥〔引〕舍〔一句〕

「嚩日囉〔二合〕　摩㰠〔呼郎切〕〔一句〕

「次當教示金剛持明成辦悉地印智。頌曰：

「妙月影像遍圖畫， 上踊空中隨意行， 觀想雙手持金剛， 金剛持明得成就。 妙月影像淨周遍， 金剛大寶如應觀， 隨其所欲清淨身， 於剎那中即騰踊。 升於淨月輪相中， 手持金剛妙蓮華， 觀想金剛眼清淨， 即得持明法成就。 次於淨妙月輪中， 羯磨金剛當觀想， 速持金剛妙巧業， 一切持明得成就。

「彼等心大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　達囉〔一句〕

「囉怛那〔二合〕　達囉〔一句〕

「達哩摩〔二合〕　達囉〔一句〕

「迦哩摩〔二合〕　達囉〔一句〕

「次當教示一切如來最上成辦悉地印智。頌曰：

「巧業金剛三摩地， 思惟遍滿虛空界， 隨其所欲金剛身， 於剎那中即騰踊。 薩埵清淨三摩地， 觀想最上亦復然， 獲得自在五神通， 速疾大智得成就。 金剛薩埵眾所成， 猶如虛空極廣大， 堅固隨念速疾成， 自身即得持金剛。 諸佛影像眾所成， 離障寥廓等空界， 於一切佛等持門， 是中證得諸佛果。

「彼等心大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　嚩日囉〔二合〕〔一句〕

「戍馱戍馱〔一句〕

「薩埵薩埵

「沒馱沒馱〔一句〕

「如是一切悉地智成辦已。

「復次，宣說祕密總持堪忍法門。先為宣說誓心明曰：

「唵〔引〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵莎焬帝𭔞〔一句〕　紇哩〔二合〕　捺曳〔引〕　三摩嚩悉體〔二合引〕　多〔二〕　儞哩毘〔二合引〕　𭔞怛怛剎〔二合〕　𧹞夜〔引〕夜〔引〕〔三〕　𭔞禰沒嚕〔二合引〕　夜禰摩那焬〔四〕

「次說誓誡言：『汝今不應違越於此誓心三昧，無令於汝返招殃咎，勿使此身命終之後墮大地獄。』然後教示祕密印智。頌曰：

「金剛遍入發生已， 以金剛掌微細指， 一切等攝而齊拍， 山石尚能作敬愛。 金剛遍入法相應， 金剛妙縛能摧壞。 彼微細指和合時， 山石亦能遍警振。 即以如前遍入法， 彼金剛縛悉展舒， 而復諸指使遍開， 剎那能壞於百族。 微細遍入法相應， 所有諸指皆等攝， 以金剛縛而作解， 能奪一切極惡苦。

「復次，宣說祕密成就。若男子、若女人謂應遍入於婆儗中，彼遍入已，想彼諸身普遍展舒。

「彼心大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　嚩舍〔一句〕

「嚩日囉〔二合引〕　吠舍〔一句〕

「嚩日囉〔二合〕　訶那〔一句〕

「嚩日囉〔二合〕　訶囉〔一句〕

「授彼心已，然後教示本尊四種印智，復說此誓誡言：『諸餘未知此一印者，汝當慎勿為其指示。何以故？是彼有情，以不見大曼拏羅故輒結是印者不得成就，彼即生疑返招殃咎，速趣命終墮於無間大地獄中，復墮惡趣。』復次，宣說一切如來薩埵成就大印智，是即一切如來現證菩提印。頌曰：

「先從心智發生已， 次應觀想金剛月， 自身即是諸佛形， 復當觀想金剛界。 由此纔獲成就間， 即得智壽及力年， 一切隨意悉能行， 乃至佛果不難得。

「次說結金剛薩埵成就大印。頌曰：

「以高舉相戲擲杵， 作金剛慢自在勢， 安住身語心金剛， 金剛薩埵即已是， 由此一切能遍行， 一切欲主獲妙樂， 壽力勝色及神通， 金剛薩埵等無異。 而彼身語心金剛， 如其圖畫順修習， 具足所有標幟印， 即作大薩埵成就。 復次宣說於諸教， 能成及彼所成法， 諸成就者大事業， 今當次第而宣說， 日日先當依時分， 如應作自加持等， 諸成就法善作已， 然後隨欲而自在。

「復說大印成就廣大儀軌。頌曰：

「金剛遍入發生已， 大印所作如儀軌， 其印如前法所結， 隨應觀想大薩埵。 彼智薩埵得見已， 即應觀想於自身， 結印鉤召遍入已， 作敬愛已得成就。

「彼心大明曰：

「嚩日囉〔二合〕　薩埵惡

「此是金剛遍入心。

「嚩日囉〔二合〕　薩埵捺哩〔二合〕　舍〔一句〕

「此是大士隨念心。

「惹吽〔引〕　鑁呼〔引〕

「此是大薩埵鉤召遍入妙縛敬愛心。復次，頌曰：

「此三摩邪薩怛鑁， 遍入於彼後月輪， 觀自身即薩埵故， 誦三摩邪薩怛鑁， 由彼薩埵大印故， 觀想己身即彼身， 以金剛語妙成就， 即一切印皆能成。 若誦惹吽鑁呼明， 即能遍入一切佛， 起如善意妙相應， 即得廣大勝成就。 復次我說羯磨法， 金剛羯磨勝無上， 諸佛隨念妙悉地， 速疾得成正覺尊。 薩埵金剛妙成就， 獲得一切印主宰； 大寶金剛成就故， 即為一切寶主宰； 妙法金剛由成就， 即能任持諸佛法； 羯磨金剛印相應， 能辦金剛眾事業； 金剛薩埵法成就， 由結薩埵大智印； 金剛鉤召法相應， 持金剛者悉能召； 金剛妙愛大印智， 即能善愛一切佛； 金剛善哉法相應， 即得諸佛皆歡喜； 金剛寶印如儀軌， 即得諸佛授灌頂； 金剛妙光法相應， 金剛光明悉獲得； 持習金剛幢相應， 即得一切願圓滿； 金剛大笑法相應， 得與諸佛同喜笑； 金剛妙法理相應， 即能任持金剛法； 由金剛利法相應， 即得諸佛勝妙慧； 持習金剛輪因故， 即能轉彼大法輪； 金剛妙語若相應， 即得諸佛語成就； 金剛勝業成就故， 速得金剛勝事業； 金剛甲冑若被身， 得金剛身妙堅固； 金剛藥叉由成就， 金剛藥叉等無異； 以金剛拳妙縛成， 得一切印皆成就； 金剛嬉戲成就故， 即得金剛妙樂事； 金剛寶鬘法相應， 得一切佛施灌頂； 金剛妙歌相應故， 即得金剛妙歌詠； 金剛旋舞法相應， 普能供養一切佛； 金剛燒香法相應， 普施世間大適悅； 金剛妙華法相應， 能作世間敬愛事； 金剛燈明大印契， 以供養故得淨眼； 金剛塗香妙相應， 能除一切諸苦惱； 金剛鉤召法相應， 能作鉤召諸勝業； 以金剛索相應故， 普令一切遍引入； 金剛鎖法相應故， 即能堪任一切縛； 由金剛鈴遍警覺， 一切遍入令歡喜。

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第五

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第六

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之六

「復次，今說一切如來金剛三昧印智法門。頌曰：

「先作堅固金剛掌， 謂以十指互相交， 即此所說金剛掌， 不改便結金剛縛， 所有一切三昧印， 皆從金剛縛所生， 我今宣說成結儀， 彼金剛結為最上。 薩埵金剛堅固作， 竪二中指如牙相， 二中指間復微屈， 此名阿閦佛勝印。 大指中指如寶形， 復屈中指如蓮相， 即以此印屈頭指， 三佛之印應如次。 我今次第當演說， 中方最勝如來部， 所有三昧邪勝印， 成結事業皆成就。 先以二手如月相， 離二中指如金剛， 餘諸指面皆不著， 此名薩埵金剛印。 頭指如鉤頭指交， 復作善哉彈指相， 金剛薩埵此四印， 能成一切諸印眾。 寶金剛印竪大指， 復以頭指面相合， 不改前印以中指， 無名小指皆展舒， 竪無名指如幢相， 復以二小指相合， 即以此印作旋轉， 而復安置於笑處。 復次展舒二大指， 彼二頭指而微屈， 即此中指面相合， 是為金剛利劍印。 即此竪二無名指， 及二小指交如輪， 復次解彼大指縛， 然後展舒從口起， 小指大指面相合， 集會羯磨金剛印。 即以此印竪頭指， 復次展舒於心住， 屈二頭指如牙相， 二小指合而復解， 小指大指二中間， 屈二頭指而相附， 竪二大指於心中， 即復展舒成鬘印。 即以勝掌從口散， 然後旋舞頂上合， 以金剛縛而下施， 復金剛掌而上獻， 竪二大指而相附， 然後展舒如塗勢， 由一頭指先微屈， 復二大指而結縛， 大指頭指二如鎖， 然後金剛勝拳合。 次當說彼印成就， 金剛成就為最上， 先以自印安於心， 是為薩埵金剛定， 我今次說彼事業， 金剛事業為最上。 金剛界等諸勝印， 普遍集會諸如來， 曼拏羅中阿闍梨， 剎那加持於弟子。 由結薩埵金剛印， 得如執金剛無異； 由結金剛鉤妙印， 即能普召一切佛； 妙愛金剛相應故， 尚能隨愛等覺者； 由結金剛善哉印， 即得諸佛施歡喜； 以金剛喜妙相應， 諸佛咸讚善哉語； 由結寶金剛印故， 即獲諸佛妙灌頂； 以結金剛日妙印， 得與佛光等無異； 由成金剛幢印故， 即能圓滿一切願； 金剛大笑法相應， 得與諸佛同喜笑； 遍持金剛法相應， 即得金剛法無異； 金剛利劍遍持故， 即能斷除諸煩惱； 堅結金剛輪印故， 諸曼拏羅為主宰； 金剛結印相應故， 成就最上金剛語； 羯磨金剛印和合， 得同金剛羯磨事； 堅結金剛甲冑印， 即獲金剛所成身； 由結金剛牙勝印， 能破一切魔惡者； 堅結金剛拳印故， 能令一切印順伏； 由金剛戲得妙樂， 金剛鬘得勝莊嚴； 金剛歌得語威肅， 金剛舞得諸供養； 金剛香得大悅澤， 金剛華得妙端嚴。 世清淨由金剛燈， 金剛塗香獲妙香， 金剛鉤能普鉤召， 以金剛索能引入， 由金剛鎖能善縛， 金剛鈴故遍警悟。

「復次，宣說一切法印：

「金剛智攝一切佛， 能作堅固金剛界， 我今次第當演說， 彼諸法印如儀軌， 誦三昧邪薩怛鑁， 得為一切印主宰。 若誦阿那野薩嚩， 即能普召於諸佛； 阿呼蘇佉若稱誦， 能令諸佛生妙愛； 娑度娑度稱念時， 悉得善哉咸歡喜。 若誦蘇摩賀怛鑁， 諸佛即為授灌頂； 嚕布儞廋多誦時， 獲得勝妙法光明； 阿哩他鉢囉必帝， 稱誦即能滿諸願； 訶訶吽訶此笑聲， 得與諸佛同喜笑。 若誦薩哩嚩迦哩， 所有非法皆清淨； 耨佉砌那稱誦時， 速能斷除一切苦； 沒馱冒地如是誦， 得為曼拏羅主宰； 誦鉢囉帝攝沒那， 能與諸佛同語論。 若誦蘇嚩始怛鑁， 得一切處皆自在； 儞哩婆野薩怛鑁， 稱誦剎那離怖畏。 若誦設咄嚕薄叉， 而能吞伏諸怨敵； 若誦薩哩嚩悉提， 圓滿一切成就法； 若誦摩賀囉帝語， 能得微妙最上樂； 嚕波輸婆稱誦時， 即具莊嚴妙色相； 率嚕怛囉燥契野， 稱誦即能獲妙樂。 若誦薩哩嚩布惹， 而得最上妙供養； 鉢囉賀羅儞儞語， 隨誦能生適悅心； 頗羅誐摩稱誦時， 隨應獲得諸勝果。 若誦蘇帝惹屹哩， 而能得彼大妙光； 蘇巘唐儗稱誦時， 得妙塗香常清淨； 阿邪呬𠺁普鉤召， 阿呬吽吽能引入； 呬薩普吒鑁能縛， 健吒惡惡能警動。 今說如上諸法印， 所有清淨成就法， 於舌觀想彼金剛， 一切事業皆成就。

「復次，今說諸羯磨印成結儀則：

「先作堅固金剛拳， 二羽等引而兩分， 由此成二金剛印， 然後當說結儀則， 左金剛指而平受， 右手起立以成印， 此印名為覺最勝， 由此即成佛菩提。 阿閦如來觸地印， 寶生如來施願相， 無量壽尊勝定儀， 不空成就施無畏。 復次如應今演說， 所有羯磨印次第， 金剛薩埵等大士， 金剛事業皆隨轉， 高舉勢擲金剛杵， 二手復如持鉤相， 然後相應如射法， 次善哉相住於心。 二手金剛灌頂相， 於心復示月輪形， 左手持箭右射勢， 復次旋轉向口散， 二手開蓮右邊住， 左劍安心揮斫相。 又復旋轉如火輪， 二羽金剛從口散， 以金剛舞旋復解， 次從兩頰於頂住， 小指甲冑頭指牙， 二金剛拳復相附， 次作金剛高舉相， 合掌頂禮心戰悚。 先作繫鬘次口散， 後金剛舞而旋轉， 次以金剛拳儀則， 香等供養應如次， 此即一切佛供養， 如教分別供養印。 復以二頭指如鉤， 次二小指如大鉤， 後復如索二如鎖， 又二手背相逼附。 復次說上成就法， 金剛事業平等作， 眾金剛成妙金剛， 於自心中應觀想， 次說羯磨印事業， 金剛事業具種種， 是中由結智拳故， 即能遍入諸佛智。 由結阿閦佛印故， 獲得堅固意無動， 以結寶生佛印故， 即能攝受他所作， 由結正法輪印故， 而善轉彼大法輪， 以無畏印得勝速， 能與眾生施無畏， 堅結金剛高舉印， 即得金剛薩埵樂。 以金剛鉤能普召， 剎那集會諸如來； 金剛箭印妙愛故， 金剛眷屬尚能成； 由彼金剛大喜印， 諸佛咸施善哉聲； 以結金剛大寶印， 即能從師受灌頂； 遍持金剛大日故， 得與金剛日無異； 由竪金剛勝妙幢， 即能普雨諸寶雨； 遍持金剛大笑故， 速與諸佛同喜笑； 金剛妙華遍持故， 即能善觀金剛法； 堅結金剛利劍印， 速能斷除一切苦； 遍持金剛輪印故， 即能轉彼妙法輪， 由彼諸佛離語言， 金剛念誦即成就； 金剛舞印供養故， 諸佛尚能生妙愛； 以結金剛甲冑印， 乃獲金剛真實性； 金剛利牙遍持故， 即彼金剛尚能壞； 以金剛拳摧一切， 善得諸印皆成就； 由金剛戲得妙樂， 金剛鬘故獲妙色； 金剛歌得妙歌音， 金剛舞故生善愛； 金剛香得大悅澤， 金剛華感淨莊嚴； 金剛燈供得妙光， 金剛塗香獲香體。 彼金剛鉤能普召， 而金剛索能引入， 由金剛鎖善縛門， 金剛鈴故遍警動。

「復次，今說一切印相都結儀則：

「所謂先應結金剛縛，次以諸指摧拍自心，誦此心明曰：

「嚩日囉〔二合〕　滿馱𭈂囉〔二合〕　吒〔半音〕〔一句〕

「然後乃可結一切印，即能於自身語心金剛中而得自在。

「次結金剛遍入印，誦此心明曰：

「嚩日囉〔二合引〕　吠〔引〕　舍惡〔一句〕

「由是心明，即能遍入，皆同親友和合而住，然後即得密印三昧，誦此大士隨念心明曰：

「摩賀〔引〕　三摩邪薩都〔引〕　㰠〔引句〕

「由是心明，於一切印悉得成就，此即都結一切印儀軌。

「復次，宣說都成就儀：

「謂彼最先應結自印，以是自印觀自身薩埵，誦此心明曰：

「三摩踰〔引〕　㰠〔一句〕

「如是觀自身薩埵已，復用此大明加持：

「三摩邪薩埵阿提底瑟姹〔二合〕　莎𤚥〔一句〕

「復次，宣說諸成就儀：

「若欲求彼義利成就者，誦此心明曰：

「阿哩他〔二合〕　悉提〔一句〕

「由是心明，得印成就，獲大義利。

「又，若欲求神通成就者，誦此心明曰：

「哩提悉提〔一句〕

「又，若欲求金剛持明成就者，誦此心明曰：

「嚩日囉〔二合〕　尾𭔞〔切身引〕達囉〔一句〕

「由是心明，隨其所樂即得最上持明成就。

「又若欲求最上成就者，當以自印心明如理加持，即得成就。

「復次，宣說一切印眾通用法儀：

「謂即如應堅固所作，乃能於自身語心金剛中，得如金剛諸所作用。若所用印加持緩慢，或自欲解散，亦應堅固所作。誦此心明曰：

「唵〔引〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵三摩邪〔一句〕　摩耨播〔引〕　羅野〔二〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵堆奴〔引〕　波底瑟姹〔二合〕　捺哩〔二合〕　厨〔引〕　彌〔引〕　婆嚩〔三〕　蘇都〔引〕　沙踰〔二合引〕　彌〔引〕　婆嚩〔四〕　阿耨囉訖都〔二合引〕　彌〔引〕　婆嚩〔五〕　蘇補〔引〕　沙踰〔二合引〕　彌〔引〕婆嚩〔六〕　薩哩嚩〔二合〕　悉提孕〔二合〕　彌〔引〕　鉢囉〔二合〕野蹉〔七〕薩哩嚩〔二合〕　葛哩摩〔二合〕　蘇左彌唧多室哩〔二合〕　野酤嚕〔八〕　吽〔引〕　訶訶訶訶呼〔引〕〔九〕　婆誐鑁薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多嚩日囉〔二合〕　摩〔引〕　彌〔引〕　捫左嚩日哩〔二合〕　婆嚩〔十〕　摩賀〔引〕　三摩邪薩埵惡〔引〕〔十一〕

「由是心明故，設有違背如來、毀謗正法、造是五無間業，及餘一切惡作之人，於一切如來密印欲求成就者，於現生中亦得金剛薩埵堅固體性，隨其所樂，若最上成就、若金剛成就、若金剛薩埵成就，乃至一切如來勝上成就等，一切成就皆悉獲得，此即具德一切如來金剛薩埵。作如是說：

「復次，宣說彼一切印都解儀則：

「謂彼等如是， 彼彼所生印， 隨彼彼處解， 應誦是心明：

「嚩日囉〔二合〕　穆〔一句〕

「然後從自心起結金剛寶印安自灌頂處，以二頭指作灌頂相，分手纏頭，復作繫鬘，即以此印成甲冑印。誦此心明曰：

「唵〔引〕　嚩日囉〔二合〕　囉怛那〔二合〕　阿毘詵左薩哩嚩〔二合〕　母捺囕〔二合引〕　彌〔引〕　捺哩〔二合〕　池〔引〕　酤嚕〔一句〕　嚩囉葛嚩際〔引〕　那鑁〔二〕

「然後解此甲冑繫鬘印已，次當齊掌而拍，成金剛歡喜印，誦此心明曰：

「嚩日囉〔二合〕　覩沙野〔二合〕　呼〔引〕〔一句〕

「以是印明解灌頂縛，作歡喜已，即得金剛堅固之體，與金剛薩埵等無有異。

「復次，頌曰：

「一稱金剛薩埵名， 隨其所欲得妙樂， 纔稱念間悉能成， 如金剛手之所說。

「此即具德普賢菩薩作如是說。

「復次，頌曰：

「金剛薩埵等大士， 善作一切成就事， 隨意持誦於此中， 一切教法得成就。 密句心印及諸明， 隨其所樂諸理趣， 依教所說及自作， 於一切處皆成就。

「復次，宣說四種祕密勝供養事，以金剛歌而為歌詠。彼彼大明曰：

「唵〔引〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵僧屹囉〔二合〕　賀〔引〕〔一句〕

嚩日囉〔二合〕　囉怛那〔二合〕　摩耨多囕〔一句〕

嚩日囉〔二合〕　達哩摩〔二合〕　誐〔引〕　野迺〔一句〕

嚩日囉〔二合〕　葛哩摩〔二合〕　葛嚕婆嚩〔一句〕

「然後若欲入曼拏羅者，先於內曼拏羅中以是四明作金剛歌詠及金剛舞等，以二手掌結彼祕密四供養印作供養事。次於外曼拏羅作金剛香等四種供養，各安本處。次當啟白一切如來，隨所樂欲獻香等供養已，復獻上味諸飲食等一切樂具，後如其儀軌引弟子入，即授弟子一切如來成就金剛禁戒：

「此是一切佛體性， 金剛薩埵手中住， 汝今應當常受持， 金剛薩埵堅固禁。

「復授是大明曰：

「唵〔引〕　薩哩嚩〔二合〕　怛他〔引〕　誐多〔一句〕　悉提嚩日囉〔二合〕三摩邪底瑟姹〔二合〕〔二〕　伊沙怛網〔二合引〕　馱〔引〕　囉野〔引〕彌〔三〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵呬呬呬呬吽〔引〕〔四〕

「然後，告弟子言：『汝於一切時，不應以此祕密法門說示他人。』即為隨應授誓心明。後於一切時，如應入曼拏羅，隨力獻諸供養，啟白一切如來。作用事已，當結薩埵金剛印，從下向上次第而解。誦此心明曰：

「唵〔引〕　訖哩〔二合〕　都〔引〕　嚩薩哩嚩〔二合〕　薩埵〔引〕　哩他〔二合〕　悉提哩捺〔二合〕　多〔引〕〔一句〕　野他〔引〕　耨誐〔引〕〔二〕　𮓃蹉特網〔二合〕　沒馱尾沙焰〔三〕　布那囉〔引〕　誐摩那〔引〕　野覩〔四〕　嚩日囉〔二合〕　薩埵穆〔五〕

「以是心明，於一切曼拏羅中應如是作，及以三昧邪勝印如應而解。」

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