大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法

唐 菩提仙譯

1卷

No. 1184

大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法一卷〔出文殊菩薩普集會經除災救難息障品〕

中天竺國大那爛陀寺戒行沙門菩提㗚使〔二合〕淨智金剛譯親承筆授僧義雲傳流〔三藏名此漢地名菩提仙〕

爾時世尊告金剛密迹主言：「是八字最勝大威德心真言所住之處，如佛在世無有異也，能現諸佛種種神力不可思議，亦能作大無量神通變化。我今略讚此陀羅尼少分功德；我若具說，無量俱胝那庾多百千大劫說不能盡。」爾時世尊即說八字大威德心真言曰：

「oṃ〔唵引〕āḥ〔阿引入惡聲〕vī〔味引〕ra羅hūṃ〔𤙖引〕kha佉ca左raḥ洛」

復告金剛密迹主言：「此陀羅尼，若有男子女人不能辦作承事供養法者，復緣在家迫迮作種種生業，但能憶持不忘依時念誦，隨分不闕供養少分，隨自力辦亦得成就。除不至心、不正信心、不發大乘菩提之心，興行誹謗於三寶所，起不善等行諸惡業。此等之心一切小法猶不能得成就，況復大法能成就之？」

爾時如來復告金剛密迹主言：「若善男子善女人，若能念誦此陀羅尼一遍，即得自護。若誦兩遍，能護同伴。若誦三遍，即大護住處，十地菩薩不能逾勝，何況諸小類眾生。若誦四遍，即得擁護妻息。若誦五遍，即能擁護一切眷屬。若誦六遍，即能擁護一切城邑村坊聚落等。若誦七遍，即能擁護一切眾生諸苦難等。若欲著衣時，當加持七遍，能除一切惡毒及諸災難。若洗手面時，加持淨水七遍然洗手面，能令眾生貴仰，所有諸惡見者悉當降伏，一切諸人皆伏敬重，除彼惡心生歡喜心。

「若人患身體支節疼痛者，加持煗水一百八遍洗浴，即得好夢，便得除愈。

「若每日晨朝以水一掬加持七遍，飲在身中，所有惡報悉當消滅，何況無災厄之者，及諸三業罪垢亦得消蕩，壽命長遠。

「若加持飲食七遍食者，毒亦不能為害。

「若見惡人怨家，當須念誦，即自降伏除攝瞋心，慈心相向。

「若有恐怖處，至誠念誦即得無畏。

「若臥時誦一百八遍，即得好夢，能知善惡之事。

「若人患瘧，持誦者觀彼患人面，誦此真言一千八遍，瘧即除差。

「若入陣時，當以牛黃書此真言帶於身上，一切刀杖弓箭鉾斧不能傷害。

「若入陣時，應畫文殊師利童子像及真言，置象馬上軍前先引，諸軍賊等不能為害，自然退散。

「常須念誦，所有五逆四重十惡等罪悉得消滅，當得面覩文殊師利。行住坐臥常須受持念誦憶持不忘，每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生降伏。

「若加持髮髻七遍，一切眾生見者悉當降伏，惡人退散。

「若能每日三時依法入道場，時別一百八遍，所求皆得稱意，圓滿具足，得大富貴，所行自在。臨命終時得普門三昧，及見文殊師利菩薩。」

爾時世尊復告大眾：「諸菩薩等！我今更說最勝大威德八字曼荼羅壇法次第，汝當諦聽。若欲建立息災曼荼羅者，先當簡擇其地。當須於清淨伽藍處，或於深山吉祥勝上之地，或於城邑村落勝上有福德多生華果乳木之地，建立道場。深行比丘比丘尼、善男子善女人，發悲願心造曼荼羅，而作八字真言念誦，誓於急難之際救護有情。欲受持此真言者，先當訪覓具德知解真實道行大阿闍梨而受灌頂，得灌頂已，恭白諮請傳受此教，親蒙傳授然可修念。若為急厄怕怖事者，當於露處以塗香磨作曼荼羅，但書真言及種子字，以觀想本尊形色相應與作持念擁護。若事慢要圖畫者，則勿用皮膠，純以香汁調色彩畫。若作久長念誦者，即當如法掘地，別取河岸堅好甘淡白色潤細之土微黃赤，得而用香水和築其壇，依教次第加持作之。其工巧人須日日清淨澡浴、著新淨衣、受八關齋戒訖，然得興功。餘依悉地中法，不可具說。其曼荼羅法，先當心作一圓輪由如圓月，當中心梵書maṃ滿字。次從字後北面書oṃ唵〔引〕字，次右旋東北角書āḥ阿〔長引聲入惡字音〕字，次東方書vī味〔引長〕字，次東南隅書ra羅字，次南方書hūṃ𤙖〔引〕字，次西南角書kha佉字，次西方書ca左字，次西北隅書raḥ洛字。以此九字為內院中尊。或於院中畫妙吉祥童子，其頂八髻，前五髻、頂上一髻、頂後兩髻，一一髻上皆有佛身〔是名畫像法〕。

「若求福慶祿位吉祥事者，心中書śrī〔室利二合〕字。

「若求息災除難殄滅七種災難，所謂日月薄蝕、五星違失常度、兵賊競起、水旱不時、風雨失度、惡臣背逆損害國民、武狼惡獸食啗眾生、五穀不豐。如是災禍急厄、官府王難、死厄怕怖等事欲令消散者，當心中書maṃ滿字。

「若求降伏怨人令相好、捨惡心者，中心而書dhaṃ淡字。若有惡人難降伏，屠兒、獵師、外道不信佛法者，令惡心摧滅或令破壞者，心中應書梵文ṣṭri瑟置唎〔三合〕字。已說內院字門了。

「次說第二院安布八文殊布位法，尊前南面畫請召童子，次西南隅畫計設尼童子，次西方右邊畫救護慧童子，次西北隅畫烏波計設尼童子，次後面北方畫光網童子，次東北隅畫地慧幢童子，次東方左邊畫無垢光童子，次東南隅畫不思議慧童子。如是八方妙吉祥童真菩薩，皆面向中尊如奉教勢，皆坐蓮華上，一一各乘師子，二手各有執持幖幟印契，畫須如法。又於圓輪外四角中畫四忿怒明王，東南角畫降三世金剛，青色八臂，當前二手結印，檀慧反相鉤，餘拳竪進力；左手執弓、右手把箭架；左一手執杵、一手執索，右一手執戟、一手把棒。三面，口角現牙，坐火焰中。西北角無能勝明王，四臂，青色，三面，火髮聳上，右一手作拳竪頭指、一手執三股戟、一手施願、一手執棒，安坐蓮華。西南角閻曼德迦金剛，青黑色，六頭六臂六足，各執器仗，左上手執戟、次下手執弓、次下手執索，右上手執劍、次下手執箭、次下手執棓，乘青水牛為座。東北角畫馬頭明王，而有三面六臂，各執器仗，左上手執蓮華、一手執瓶、一手執棓當心，二手結印契，右上手執鉞斧、一手執數珠、一手執索輪王，坐在蓮華中，大忿怒相現極惡猛利勢。餘皆依本法。次說第三院十六大天外護。當尊前鉤菩薩〔左拳右鉤〕，次西焰魔后，次西羅剎主，當角燒香供養菩薩，次北羅剎后，次北水天。西門索菩薩，次北龍天后，次北風天王，西北角華供養菩薩，次東風天后，次東毘沙門天王。尊後北方金剛鎖菩薩，次東毘沙門后，次東伊舍那天王，東北角燈供養菩薩，次南伊舍那后，次南帝釋天王。左方東門金剛鈴菩薩，次南帝釋后，次南火天神，東南角塗香供養菩薩，次西火天后，次西焰魔天。已上第三院安布諸尊竟。四門及食道、四角同諸壇法，寶性草亦同，四門蓮華葉細如青蓮華。

「復說速疾救難立成壇法。但於一無人及無穢惡高原之處，或曠野或伽藍中露地為之，即立有神驗法。去上惡穢土，別取淨土實築令如石，使平正，以白檀磨作塗香如麫，更取精白龍腦、熏陸香等浸取汁如乳，如塗香磨塗地，小一肘、次二肘三肘四肘，圓如月輪，分為四重。中心種子字，周匝八字真言，第二院中安布八文殊童子，第三院安布四門四攝四角四大忿怒明王，第四院四門香水、酥燈、白華、乳粥酪飯等供養。更若不辦，但第二院便布八聖，所謂四攝、四明王等。

「若緣國家帝王身有厄難要作護道場者，其壇應廣一十六肘，或大二十四肘。

「若緣五星失度、日月頻蝕、彗孛數現、四方異國侵境劫奪百姓、大臣叛逆、用兵不利損害國人、疫病流行，皆作大壇。壇內第二院外布列十二大天，如熾盛光法。次第四院布二十八宿，第五院十二宮神外布四明王，餘同諸法。

「又若有比丘比丘尼、男子女人、若官若庶，身遭危厄官事、王厄病厄一切恐怖無可方計，恐有刀杖刑獄之厄，應當發大悲心，為夜眾星下作此念誦。或三人或五人或七人，若欲臨時，當夜面北，為彼稱名發願念誦，每人一萬遍即得消滅。若擬作持念，應具八方便，然可作念誦。」即說頌曰：

「澡浴著淨衣， 塗香嚴身體， 歸命念真言， 至誠恭敬禮， 焚香懺諸罪， 隨喜及勸請， 迴向發弘誓， 深起大慈悲。 如此八方便， 勤行勿遺忘， 然後淨三業， 依法作持念。」

大聖妙吉祥菩薩最勝威德祕密八字陀羅尼修行念誦儀軌次第法

我今依真言次第法門說。行人先當從阿闍梨得受灌頂，及親傳受已，及再入持明悉地灌頂，具足慈悲行無緣慈，憐愍一切苦厄有情作是念誦，誓當救拔一切恐怖厄難眾生。若眾生若急難時，隨其處或香塗或撚粉作壇。若常念者，應須精室如法建立道場，一如前法。行人先興八種心方可持法：第一慈悲心、二無妬心、三無我所心、四無勝負心、五有平等心、六無怨害心、七有哀愍心、八無貪利心。如是之人乃可傳受，如是等堪同作法。若非此者，惟應自作令法得成。若遍數未終，不得中間輒共人語使有間斷，即法失驗。未作法時先當明告，若自作念誦亦勿間斷。

行者若入道場時，次應虔誠作禮。即金剛合掌，至心想於十方諸佛及文殊大聖、無量菩薩、金剛密迹、一切賢聖等前，一一自身而禮聖眾。普禮一切佛菩薩金剛等真言曰：

「oṃ〔唵引〕〔一〕sa薩rva〔嚩轉舌〕ta怛thā〔佗引〕ga蘗ta多〔二〕ka迦ya耶va嚩kvi〔紇唧二合〕ta多〔三〕va〔嚩無撥反〕jra〔折囉二合〕pra〔鉢羅二合〕vai〔梅輕呼〕〔四〕maṃ曼ju祖śrī〔室利二合〕va嚩rda〔㗚那二合〕na南〔五〕ka迦ro嚕mi弭〔六〕」

又心密明曰：

「oṃ〔唵引〕va嚩jra〔日囉二合〕viḥ〔微微一切〕ta多」

先合金剛掌， 十度外相交， 五輪皆委地， 至誠恭敬禮。 復以長跪坐， 合掌似含蓮， 觀身如水精， 吽字加三處， 想成五智杵， 所謂內金剛， 而為不壞體， 然虔誠奉請， 一切諸聖尊。 誦是四句偈：

「稽首無上法醫王， 難救能救慈悲主， 我今歸命恭敬請， 唯願速來降道場。」

如是三重請， 作前啟白言。 二手蓮華合， 復誦淨三業， 令身器清淨， 用加持五處， 額兩肩心喉。 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕sva〔娑嚩二合〕bhā〔婆去〕va嚩śu戍ddhā〔馱引〕sa薩rva嚩dha達rmma磨sva〔娑嚩二合〕bha婆va嚩śu戍ddho度haṃ〔唅引〕」

己淨三業竟， 結佛三昧耶。 定慧合蓮掌， 豎合二火峯， 二風屈上節， 二空捻風根。 舉印當額前， 諦觀一切佛， 一一分明見， 住在虛空中， 念彼真言曰。 佛部三昧耶， 定慧內合拳， 二空皆並豎， 諦觀一切佛， 由如對目前， 隨念召請尊， 雙舉而並召。

真言曰：

「oṃ〔唵引〕〔一〕ji〔爾慈以反〕na曩ji〔區而翼反〕k〔迦半音〕svā〔娑嚩二合〕hā〔賀引〕」

復結蓮華部， 祕密三昧耶， 印相亦如前， 左入右舒出， 三誦三召請， 安右而散之。 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕ā〔阿引〕ru盧li力k〔迦半音〕svā〔娑嚩二合〕hā〔賀引〕」

復次金剛部， 微妙三昧契， 前契改空輪， 右入左竪招， 專心存念尊， 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕va嚩jra〔日羅二合〕dhṛ〔地力二合〕k〔迦半音〕svā〔娑嚩二合〕hā〔賀引〕」

佛部印安額， 蓮華右耳邊， 金剛左耳邊， 同於頂上散。 復次被甲契， 檀慧及戒方， 相叉內入掌， 忍願頭相合， 進力曲如鉤， 外附二火後， 禪智並直竪， 由如嚩折羅， 念加身五處， 額右肩并左， 心喉散頂門。 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕ca斫kra〔羯羅二合〕va〔轉舌呼〕rtti〔㗚底二合〕pra〔鉢羅二合〕śa賒mi弭tā〔多引〕rā囉drā〔捺囉引二合〕rā〔囉引〕drā〔捺囉二合〕bhā〔婆去〕sma〔娑摩二合〕sa〔攃倉竦切〕ro〔路引〕ṣṇī〔瑟抳二合〕ṣa沙ra洛kṣa〔乞叉二合〕rakṣa〔洛乞叉二合〕maṃ𤚥hūṃ吽pha發ṭ吒svā〔娑嚩二合引〕hā〔訶引〕」

次說金剛地界𣐍印。

定手方願度， 雙入戒忍間， 方㧙絞戒後， 入於檀戒間， 願絞入忍進， 檀慧與進力， 禪智各相合， 三旋下釘之。 即念真言曰：

「oṃ〔唵引〕ki枳li里kili枳里va嚩jra〔日囉二合〕va嚩jri〔日里二合〕bhū〔步引〕ra𠷈va滿ndha馱va滿ndha馱hūṃ〔吽引〕pha發ṭ吒」

復說金剛牆界印。

準前地界印， 㰅開禪智竪， 右旋如牆院， 隨誦而轉之， 心想金剛牆， 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕sa薩ra羅sara薩羅va嚩jra〔日囉二合〕pra〔鉢羅二合〕ka迦rā〔羅引〕hūṃ吽pha發ṭ吒」

復次虛空藏， 十度外相交， 進力蹙如寶， 想成妙樓閣， 上有大蓮華。 諦心觀本尊， 住於寶帳中， 周匝幢幡蓋， 天衣香雲海， 遍滿於虛空， 眷屬中圍繞。 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕ga誐ga誐na曩sa三bhā〔婆去引〕va嚩va〔嚩無撥反〕jra〔日囉二合〕hoḥ〔斛引〕」

次結車輅印， 定慧仰相叉， 以右押於左， 禪智捻進力， 最下第一文， 旋轉送向前， 想成寶車輅， 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕tu覩ru嚕turu覩嚕hūṃ〔吽引〕」

三遍或七遍， 運想迎本尊。 不解此前印， 移禪智度端， 舉捻忍願頭， 想尊乘車輅， 向裏三度撥， 徐來降道場， 住於虛空中， 待請而來入， 不違本誓願。 念彼真言曰：

「na曩maḥ莫stryi〔悉底哩野四合〕dhvi〔地尾二合〕kā〔迦引〕naṃ南ta怛thā〔他引〕ga蘖ta跢nāṃ〔南引〕〔一〕oṃ唵va嚩jrāṃ〔折朗二合〕gi祇nyā〔儞也二合引〕ā〔阿引〕ka揭rṣa〔羅灑二合〕ya野svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

由此真言力， 及結契相應， 能召於本尊， 并及餘眷屬， 降臨道場所， 施願與行人。 欲結車輅時， 先當淨道路， 二手捧香爐， 念修祕密句， 淨治虛中路， 後乃請聖尊， 想香至彼宮。 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕su素si悉ddhi地ka揭ri哩jva〔入嚩二合〕li理ta哆na難ta多mo〔慕引〕ra羅tā〔多去〕ye曳jva〔入嚩二合〕la攞va滿ndha馱vandha滿馱ha賀na喃ha賀na喃hūṃ吽pha發ṭ〔吒半音〕」

若作此妙法， 其空中關籥， 悉皆自開解， 亦成辟除障， 乃至清淨等， 及成警覺尊， 眷屬并親近。 次先作奉請， 印契誦後明， 召集諸聖賢， 入曼荼羅內。 請召真言曰：

「e曀hye醯曳hi呬bhā〔婆去〕ga誐vaṃ鑁ne寧ha賀ha薄kti訖底ya也na曩sa三ma麼ye曳na囊ca者a閼ghaṃ〔羅健二合〕ca者saṃ三pa鉢ra羅ti〔底丁以反〕je誓dhaṃ曇pu布ca〔遮茲以反〕pu奔ṇya〔儞也二合〕pra〔鉢羅二合〕si枲da娜me咩」

或三或七遍， 召請入道場， 殷勤陳所請。 復請妙吉祥， 密迹金剛主， 定慧合蓮掌， 二火絞水輪， 峯端捻甲背， 二風屈相拄， 二空並竪之， 風橫押空峯， 誦密言三召。

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu沒ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕he係he係ku俱ma摩ra羅ka迦vi尾mu目kti〔訖底丁以反〕pa鉢thā〔佗引〕sthi〔悉體二合佗以反〕ta多sma〔娑麼二合〕ra羅sma〔沙麼二合〕ra羅pra〔鉢羅二合〕ti底jñāṃ〔枳然二合〕svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

復次部明王， 辟除諸障者， 定慧合蓮掌， 水風並下垂， 俱入滿月間， 空並離風節， 當心誦明句， 七遍舉額齊， 左轉為辟除， 右旋成結界， 一切作障者， 馳散無有礙。 威光如劫火， 忿怒大恐怖， 三面現六臂， 操持鉞棓瓶， 蓮華及數珠。 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕〔一〕dhu度na曩dhu度na曩〔二〕ma麼tha佗ma麼tha佗〔三〕　ha訶na曩ha訶na曩〔四〕ha賀ya野grī〔儗里二合〕va〔縛無可反〕〔五〕　hūṃ〔吽引〕pha發ṭ〔吒半音〕」

又心明曰：

「oṃ〔唵引〕〔一〕a〔阿引〕mṛ〔密㗚二合〕to覩dbha〔納婆二合〕va嚩hūṃ〔吽引〕pha發ṭ〔吒半音呼〕」

由是真言故， 及以印加持， 能令諸障除， 行人少施功， 速獲得成就。 復次結上界， 金剛網羅契， 如前牆印相， 開空捻風根， 頂平上覆安， 念密加七遍， 隨誦右旋轉， 三匝應明儀， 散分向下垂， 想網彌覆界， 牆外至於地， 一切不能穿， 觀成如金剛。 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕〔一〕vi尾sphu〔娑普二合〕ra羅dra〔捺羅二合〕kṣa〔乞叉二合〕va嚩jra〔折羅二合〕paṃ半ja惹ra羅hūṃ〔𤙖引〕pha發ṭ〔吒半音〕」

復次火院印， 密縫焰暉光， 周匝網外圍， 赫奕劫火熾， 如風右旋繞， 怖畏諸惡魔， 一切設覩嚕， 無能為惱害。 行人堅住觀， 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕〔一〕a阿sa三mā〔莽引去〕gni〔儗儞二合〕ha訶ra羅hūṃ〔吽引〕pha發ṭ〔吒半音呼〕」

三遍或七遍， 諦想作加持， 觀中光焰暉， 然後而旋轉， 動然焰輝赫， 令法無不成。 後明獻閼伽， 定慧並仰開， 地水火合峯， 風屈如商佉， 二空捻風下， 想成眾寶池， 清徹底金沙。 念彼真言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu〔勃上〕ddhā〔馱引〕nāṃ〔南引〕ga誐ga誐na曩sa三mā〔摩引〕sa三ma〔摩上〕svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

三遍或七遍， 心想寶池中， 蓮華菡萏開， 遍浴諸聖眾。 先浴本尊足， 次浴諸賢聖， 又浴眾聖天， 令我根塵淨。 復次師子坐， 其契如後明， 定慧地水交， 相叉入掌內， 二火合峯竪， 風屈捻二空， 空並仰前出， 由如師子勢， 想上有蓮華。 念彼真言曰：

「oṃ〔唵引〕a阿ca佐la攞vi尾ra羅ya野hūṃ〔𤙖引〕」

次陳普供養， 十度金剛合， 二風如寶形。 塗香華食燈， 運想如雲海， 幢幡眾妓樂， 華蓋妙天衣， 流散遍虛空， 供養增福聚， 念是真言句， 而以獻諸尊。 供養真言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu勃ddhā〔馱引〕nāṃ〔喃引〕〔一〕oṃ〔唵引〕sa薩rva〔羅縛二合〕thā〔佗引〕khaṃ欠u溫dga〔娜蘖二合〕te帝spha〔娑頗二合〕ra羅hi呬maṃ𤚥ga誐ga誐na曩kaṃ劍svā〔娑嚩二合引〕hā〔訶引〕」

由此供養故， 當獲無等利， 能成眾事業， 資糧從是生。 復次明讚歎， 不解前印契， 改寶而交合， 梵音誦讚言， 令眾聖歡喜。 念是密言曰：

「oṃ〔唵引〕va嚩jra〔日囉二合〕ti〔底丁以反〕kṣṇa〔乞儭拏三合〕ma摩hā〔賀引〕ya〔夜引〕na曩〔一〕va縛jra〔日囉二合〕ko〔句引〕śa舍ma摩hā〔賀引〕ya庾dhā〔馱引〕〔二〕maṃ曼jo〔祖引〕śrī〔室唎二合引〕va嚩jra〔日囉二合〕ga儼mbhī〔鼻引〕rya〔利野二合〕〔三〕va嚩jra〔日囉二合〕bu沒ddhe弟na曩mo〔謨引〕stu〔率都二合〕te〔帝引〕〔四〕」

又復有漢語大讚：

「歸命密迹主， 摧伏諸魔者， 童真法王子， 具普賢眾行。 住是本有身， 無始無終寂， 妙用施諸願， 降怨害三毒。 改劫故修行， 而於三界中， 重說祕明教， 為護有情類。 設大方便門， 拯救諸含靈， 令超生死輪， 從凡入佛地。 行者作是語， 讚詠於本尊， 至心誦三遍， 令大聖歡喜， 行人所求願， 一切速圓滿。 復次聖文殊， 請召童子印， 慧手結為拳， 舒風如鉤狀， 七遍而三召。 即說真言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu沒ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕〔一〕ā〔阿引〕ka羯rṣa〔囉灑二合〕ya野〔二〕sa薩tvaṃ〔鑁引〕ku矩ru嚕a阿jñāṃ枳然〔三〕ku矩mā〔忙引〕ra羅sya寫〔四〕svā〔娑縛二合引〕hā〔賀引〕」

復次計設尼， 印相如後說， 智慧羽為拳， 火風相合竪， 由同刀標相， 念彼密言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu沒ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕〔一〕he係he係ku矩mā忙ri𭌆ke〔計引〕〔二〕da娜ya耶jñā〔枳壞二合〕naṃ難〔三〕sma〔娑麼二合〕ra羅smaṃ〔娑摩二合〕ra羅pra〔鉢羅二合〕ti底jñāṃ〔吉然二合〕svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

復次尊右方， 救護慧童子， 左手金剛拳， 端坐安腰側， 右舒五輪直， 當以掩其心， 磔竪於空輪。 念彼真言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu沒ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕〔一〕he係ma摩hā〔訶引〕ma摩hā〔訶引〕〔二〕sma〔娑麼二合〕ra囉pra〔鉢囉二合〕ti底jñāṃ〔枳然二合〕svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

烏波計室尼， 智慧手為拳， 而甲火輪直， 風屈指中節， 如同戟標相。 說彼真言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu沒ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕〔一〕bhi頻nda娜ya夜jñā〔枳壞二合〕naṃ難〔一〕he係ku矩ma忙ri𭌆ke計〔三〕svā〔娑嚩二合引〕hā〔訶引〕」

復次光網尊， 內眷屬童子， 印契如後說。 三昧手為拳， 風輪舉如鉤， 為攝諸含識， 令住解脫地。 即說真言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu沒ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕〔一〕he係he係ku矩ma忙ra羅ma忙ya耶ga蘖ta多svā〔娑嚩二合〕hā〔婆去引〕va嚩sthi〔悉體二合佗以反〕ta哆svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

復次地慧幢， 內眷之幖幟， 三昧手為拳， 而舒地水輪， 直竪如幢相。 說是密言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu沒ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕〔一〕he係sma〔娑摩二合〕ra羅〔二〕jñā〔枳壞二合〕na曩ke計tu〔都引〕〔三〕　svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

次復無垢光， 矩忙囉密主， 如前三昧手， 舒上一切輪， 悉皆微屈之。 如佛身光明， 其焰徹暉照。 稱念彼真言：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu沒ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕〔一〕he係he係ku矩ma〔忙引〕ra囉vi微ci質tra〔怛囉二合〕ga蘖ti底ku矩mā〔忙引〕ra囉ma摩nu弩sma〔娑麼二合〕ra囉svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

復不思議慧， 印相如後陳。 定慧內相叉， 一合為拳印， 二風別屈舒， 屈三節對之， 合甲急相背， 二空並直竪， 名為奉教者。 復說密言曰：

「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu勃ddhā〔馱引〕nāṃ〔南上引〕〔一〕he係he〔係引〕kiṃ緊ci〔旨茲以切〕ra囉ye拽si徙āḥ〔阿去急呼〕vi尾sma〔娑麼二合〕ya也ṇi儜ye曳〔三〕svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕」

爾時修行者， 安住慈愍心， 為一切有情， 發大弘誓願， 至誠起殷敬， 觀想於本尊， 金色放光明， 乘師子王坐， 操持智慧劍， 左執青蓮華， 華臺立智杵， 首髻八智尊， 暉光遍十方， 如對行仁目。 文殊根本契， 從師密受之。 次當取念珠， 盤在於掌內， 定慧含蓮相， 當口用加持。 祕密珠明曰：

「oṃ〔唵引〕vai毘ru盧ca左na曩ma麼la攞svā〔娑嚩二合引〕hā〔賀引〕

」

加持七遍已， 旋轉三珠易， 空地對捻珠， 隨誦移三匝。 誦八字明句， 一千或一萬， 字字分明呼， 端坐諦觀之， 念念勿間斷。 數終住觀智， 并三摩地門， 在於滿月中， 布字為種智， 或作大日觀， 圓輝亦復然。 所有諸功德， 施一切眾生， 皆得成佛道。 復說差別事， 三時或四時， 無令有退轉。 若為息災故， 定夜以之初； 若求福智門， 後夜而起首； 降伏日正午， 愛敬欲眠時， 鉤召亦同前。 念訖還珠契， 亦同悉地法。 本尊數終已， 依前念內眷， 八尊如舊次， 讚歎奉香花， 閼伽再奉獻， 發願并勸請。 解界用火院， 發遣奉送之， 三部再護身， 被甲如初作。 焰曼德作衛， 大刀觸加持， 禮拜眾賢聖， 隨意經行出。 若住山林中， 頭陀居曠野， 王難遭枷獄， 橫事恐怖時， 疾病鬼神殃， 暗夜行怖懼， 修道被魔嬈， 鬪諍家不和， 諸毒欲來傷， 如斯多種難， 常持八祕明， 無惡不殄除。 印契差別門， 要當師密受。 若在曼荼羅， 正對尊前次， 顰申動支節， 噓吹大搖頭， 噦嗌噴鳴聲， 涕唾及欬嗽， 如是之等事， 制之勿憍慢。 大教阿闍梨， 深行巧慧者， 欲求大悉地， 應須頻護摩。 每滿三洛叉， 一度火供養， 若得三相現， 暖煙及光明， 釰中發大聲， 梵音師子吼， 雷鳴微妙響， 鐘鼓雅歌聲， 種種脫法音， 行人得悉地。 護摩如教法， 微細明解之， 少分不相應， 眾惡皆來集。 三俱胝數滿， 常得見文殊， 心通解脫門， 智慧不可測， 世出世間願， 所求皆滿足。

文殊八字儀軌

長慶四年八月三十日，東塔院青龍寺持念沙門義雲法金剛，與中天三藏菩提仙，同譯筆受，結偈潤文僧義雲寫。勘終記之耳。

八字文殊軌，十八契印，二部二卷，以武府靈雲開山淨嚴和尚之點本讐校鋟梓。時享保歲次壬子季冬之穀和州豐山妙音輪下沙門無等欽識。